简介:我们在休闲文化建设中必须建立起民族的传统节日休闲文化体系,我们在休闲文化建设过程中要深刻理解大众休闲文化的公众性和公益性特征,因为在休闲文化建设中
简介:就是传统儒家那种主张血缘亲情本根至上、坚持血亲情理精神的特殊主义理论架构,而传统儒家的特殊主义血亲情理精神,并且因此根本否定传统儒家主张的血缘亲情本根至上的基本精神
简介:节义观在中国古代以女性为核心的节日中也有所反映,在中国古代以女性为核心的传统节日中,天穿节、观音会、碧霞元君庙会、端午节、七夕节、中秋节、寒衣节等节日都是以女性为核心人物的节日
简介:还体现在客家人在海南发展实业上,培养了海南客家人,而从海南客家薪火相传的发展历史
简介:从苗族传统民族节日符号的现代转型来看,苗族节日作为显性化的民族文化符号, 三、传统节日符号现代转型的动力探析 传统民族节日符号的现代转型
简介: 对待中国传统文化,我们的思想、精神资源既包括了中国古代文化传统,⑴古代中国以儒家为主体的传统文化
简介:传统知识,传统是悠久的,反传统
简介:二.复兴中国传统文化需要哲学的中和贯通 ,是复兴中国传统文化的首要问题,是在对中国文化与西方文化中的思想和学术进行正本清源的基础上提出的复兴中国传统文化的理论形式
简介: 中国传统文化是以儒教为本位的,没有发现一条是说人与自然合一或人与自然和谐的,但是既然儒教是传统文化的主体
简介:将圣人的礼义传统看作天下统一的基本根据,董氏亦将礼义归之于圣人的传统,孔子有相对开放的文化传统意识
简介:轴心突破和礼乐传统,我在〈轴心突破和礼乐传统〉中所处理的仅限於中国古代,孔子的突破始於追问礼乐实践的精神基础
简介:研究中国传统的人,英国本身具有自由传统,在中国的传统中并不是没有
简介:也就是说真正的幸福是自自然然的,所以说是一种信仰性的幸福,与幸福也是理想与信仰
简介:在将中国和平传统作为,来理解中国的和平传统,由文官制度所支撑的中国和平传统
简介:梁漱溟在《中国文化要义》中说,中国传统文化作为一种文化形态,中国文化既包括源远流长的传统文化
简介:以上四个方面对于提高学生学习历史的兴趣的作用是明显的,使学生临历史的情境中去感受逝去的久远的历史,它是影响历史教学的小环境
简介:以道德伦理信条为主要内容的一个民族的社会文化,此时梁启超的思想仍然未脱出中国传统的,中国政治文化的特点与西方国家是不同的
简介:中国现代学术主流都是根据意识形态这一宏大叙事学来言说的,这种支配着中国现代学术话语的意识形态原则,现代主流学术传统
简介: 二、中庸与和谐的内在一致性 中庸之道作为儒家推崇的处世之道,儒家以中庸为基本原则,儒家以中庸为基本原则
简介:这是社会主义思想道德建设体系的三大支柱,社会主义思想道德建设,人文素质教育塑造人们的文化思想
保护传统节日文化 构建大众休闲文化
颠覆传统儒家 弘扬儒家传统
中国古代汉族以女性为核心的传统节日的文化透视
浅论客家文化在海南的传承与发展
民族节日符号的现代转型及动力探析
传统文化与“反传统文化”传统——对当代两种思想资源的考察
传统也有“发明”的
新传统主义与儒学及中国传统文化的复兴
传统的用途与滥用
儒学传统观的演变
轴心突破和礼乐传统
传统、自由与启蒙的陷阱
传统之“乐”与人生“幸福”
和平传统与中国崛起
中国传统文化之我见
对传统历史教学的忧思及对策对传统历史教学的忧思及对策
向传统文化回归的梁启超
关于现代主流学术传统的反思
和谐管理的传统文化视阈
传统文化·人文素质·法律规范