简介:最近,旅途中来到河南开封,漫步于"宋都御街",看着鳞次栉比的仿宋建筑和满街的彼时风情,误以为时空倒转……虚弱王朝的"非凡造化"人们不会忘记,公元960年春天,在汴梁东北角一个名叫陈桥的地方,奉旨开赴前线的赵匡胤,忽然黄袍加身,发动兵变,将本应御敌的人马领回汴梁,从一个年仅七岁的孩子手里夺去皇权,改国号为
简介:随着社会转型和经济转轨速度的加快,我国城市街道事务管理的任务量和复杂性急剧增加,街政治理变革与创新势在必行。本文以公民参与和街道行政之间的生态互动关系为主线,依据“决策一实施一监督”的街政流程.对2007年北京市委社会工委成立以来街政治理的公民参与机制进行了案例分析。本研究发现.社区的公民参与及其组织形式塑造了街道公共决策的民主化机制,扮演着社区居民自组织服务或为其增能的角色,开辟了街政监督的公民社会路径,其在推动街政由低分权、封闭性、单向度管理,向开放式、参与型的公民治理转变的过程中.发挥着重要的作用。
简介:康德的法权哲学思路是和他的三个《批判》所述一致的,“科学知识”要发现“自然(关系)”中的“必然性”,而“法权学”则是要在“人”的“关系”中发现“必然性”,也就是关于“法权”的“先天综合”何以可能的问题。“法权”问题又和《实践理性批判》里所论述的“自由”密切相关。“自由”的“限制”“关系”就《实践理性批判》所涉及的“道德”来说,“根据”在于一个“形式”的“应该”,而就现实的“国家一法律”来说,则是“自由者”之间的“法权”关系。“法权”“本体的所有”既“悬搁”又“范导”“现象的所有”。“自由者”在“人格一格位”“平等”基础上“限制”着各自的自由,由此而形成的“共同体”乃是“自由的共在”。