简介:一、问题的提出1640年,钱谦益在为其亡友严调御的遗著《琴述》所作的序中称:“古人之追耆(引者注:嗜)逐好,至于破冢发棺,据船堕水,极其所之,皆可以委死生、轻性命。玩此者为玩物,格此者为格物,齐此者为齐物。
简介:西双版纳的傣族寨子非常迷人。凡是到过这里的人,都会禁不住流连忘返。傣族人的家,都是竹木建筑的吊脚楼,院子里还种着各种各样的花卉。
简介:天津蓟县下营镇石头营村,翻过村子后边的黄花山,便是名闻遐迩的清东陵,那里是帝王陵寝。石头营村则是王爷陵所在地之一。在这个狭长的村落里有6座王爷陵,其中,包括康熙大帝的长子允裎、第14阿哥允褪……石头营村就是由守陵人及其后代繁衍发展而形成的。
简介:我怀着极大的欣喜之情,赏观了由孙明强和李宝林、毛明三同志根据著名乡士文学作家刘绍棠的大运河乡土小说系列改编的14集电视连续剧《运河人家》。我认为《运河人家》的改编,是一次成功的艺术再创作。
简介:作为一介法律学人,随着年岁渐长,思虑渐深,这几年越来越深入体悟到:在当今中国,欲推行法治主义,必先有人去践行法治启蒙,否则,法治国家的构想终究会化为泡影。有鉴于此,平时闲来也写一些轻松的学术随笔,或发表于博客与报章,或暂藏于私人文档,隔了一些年头,便会蓄了一些篇什,可以裒辑成册,斗胆拿来付梓。
简介:有桩命案,当事人很是张扬,可蹊跷的是既未见有人起诉,也未见社会干预,更不见司法界追究,说来颇令人费解!这,说的是李白好友魏颢爆料,李白“少任侠,手刃数人”。先前,李白说战国赵魏游侠“十步杀一人,千里不留行”。那是战国时期的案子,年代久远,新朝不理旧政,抑或是超过追诉期也说不定,反正无人理会。
简介:
简介:文人好竹,始于何时,未详考。不过唐王维以双钩法画竹倒是事实。其后董源雪竹寒林,苏轼墨竹寄情,皆极有生趣、高雅可人。水墨梅竹大为流行始于元。元之文人多以墨竹遣兴,自此画竹名家辈出代不乏人。值得一提者乃清代扬州八怪,其中七怪皆与竹结缘。郑板桥乃画兰竹大家,“五十余年,不画他物”,可见对竹之癖好。然而,金冬
简介:恩格斯说,人的一半是天使,一半是野兽。自古至今,中国的不少文人总脱离不了崇高与卑下的两重性。他们既有批评社会以天下为己任的豪迈,又存在着奴颜婢膝、攀龙附凤的媚态。大文豪郭沫若以一部《女神》震动文坛。晚年却编大跃进歌谣,写无聊的应景诗,看领袖的好恶写学术论著,甚至写诗颂江青。
简介:京华西北,不见双榆之树,通衢北邻,但见六合人家。车水流龙,摩肩接踵;华灯月色,衣影鬟緺。夫六合者,寓天地四方之气,人文日月之华。惟主人风雅,腹有诗书;肴馔朵颐,闻香下马。四壁生辉,入室则联翩遐想;一肩飘逸,登楼则英气勃民。汉风与唐韵嘘佛,铁画与银钩并驾。动箸而包孕西北东南,衔杯而尽览琴棋书画。壁连通鉴,飞扬气象纵横;醉接余欢,鼓荡云雷膝下。剑胆萧声,风色拍栏而动;诗心文萃,书庠绕室如迓。嗟夫,人生快意,天尽其才;而膳食小道,竟化神奇、力倡饮德食和,万邦同乐,此非胸襟有极目万里之心者,而弗能哉。叹之曰:“吾何如曹子耶?”——《六合人家赋》
简介:其一,如果客厅很大,屏风可放在进门约2米的正面处,这可如“影壁墙”一样营造小门厅的环境。要是很重视与友人谈话的气氛,可将屏风置于沙发后或沙发对面。其二,卧室放有电视机,可用屏风将它与床隔开,减少电视对人的干扰。其三,书房可用屏风隔出一小块学习、工作区,使人更能集中精力。其四,在卫生间,用防水的屏风将洗浴区与“方便区”隔挡一下,可增加安全、整洁、舒适感。家居巧用屏风@刘丹
简介:"夜无故入人家"是唐律以来的重要条文,在法制史学界一向被视为正当防卫制度之一。对于该律条保障住宅安宁的作用,及其与住宅不受侵犯、非法侵入住宅罪的内在联系,整个学界似均缺乏应有关注。另外,以往研究虽然视其为正当防卫制度,但却不大重视采用正当防卫等刑法学理论进行分析,导致作品理论品格的弱化。对于传统法律的研究来说,这种忽视西方法学理论的适当借鉴以及只及一点、不及其余的立场与方法无疑都应该避免。
简介:我家屋后有块空地,婆婆开垦出来做了菜园。见我家有了小菜园,隔壁的老太太也学着婆婆的样子,把垃圾清理出去,把土挖松,然后分成整齐的小垄,栽上了茄子、辣椒和各种蔬菜。老太太姓李,一看就是精明人,有好几次,我看见她把拔出来的野草往我家的菜园里扔。不过,她可是种菜的一把好手,那菜的长势比婆婆种的要迅猛得多。有时候,那老太骄傲地对我说:“你看,我种的菜比你婆婆种的莱强多了吧。你婆婆没有施足底肥,种菜呀,她差了点。”
简介:美国《创业者》杂志最近评选出数位30岁以下的成功创业者,他们中有天生的企业家,也有偶然跳人商海的人,有的依靠严密的商业计划稳步成长,有的则是在漫不经心中得到好运。但他们都有一个共同的特征:为梦想而奋斗。
简介:欧洲人真的对小孩很好,很少在公共场合见到熊孩子——大吵大闹的,没有;撒泼打滚的,没见;小小孩叨着安全奶嘴,跌跌撞撞走来走去,“啪”摔一跤,哭几声,也就好了。而中国,对小孩,真的不怎么样。我自己的经验告诉我:只要带婴儿车出去,无论怎么站在路边招手,所有的士都一脚油门,从我身边疾驰而过。听一位司机大哥吐过槽:婴儿车要开后备厢,麻烦;带小孩,上下车都动作慢,耗时;而且去不了远处,十块钱的活不值得,弄脏了车更是事儿。我目睹过在飞机上一直哭的小婴儿,被邻座呵斥。我们的爱都给了自家小孩,但我们忘了,我们对别人家的孩子有多狠,别人对我们家的孩子就有多狠。
简介:老人的家具配置讲究简单、实用,并且要尽量靠墙摆放,不要经常更换位置。老年人的腿脚多有不便,一些有棱角的家具尽可能不用,以免碰伤老人。老年人不宜爬高或躬身,所以那些高过头的顶柜或带有低于膝盖的抽屉的家具最好不要购买。
简介:2018年11月10日,由南安市人民政府主:办,团南安市委、南安青年商会、贸工农团委、泛:设计师俱乐部承办的“泛家居·FUN青春”设计:师论坛在南安成功国际会展中心举行。
简介:云南省文山壮旅苗族自治州麻栗坡县铁厂乡董渡村统捌寨的李顺明是仡佬旅,他们兄弟几个及其子弟相继娶了汉族、壮族甚至越南的苗族姑娘为妻,所以他们家是个名副其实的民族团结大家庭。他们有的在州里工作,有的在沿海地区打工,平常很少有时间回到位于中越边境大山深处的家乡。
简介:旧时的文人们,失意时便找到两个精神偶像,一是屈原,二是贾谊。屈原是楚国的大夫,贾谊为长沙王太傅,很受汉文帝器重。这二位都怀才不遇。文人们遇到不得志的时候,就要对他们“凭吊”一番,好像小孩子受到了委屈找到了一个发泄的地方,把委屈吐出之后,还要该做啥做啥。民间有一个俗话叫“算盘打了一整宿,天明还要卖豆腐”,本是做不了大事的人,空有一肚子计策,梦是好梦,但一觉醒来还要做自己能做的事。
作为尺度的“物”:明清文人生活美学的内在逻辑
傣族人家
“守陵”人家
为《运河人家》喝彩
所谓“文人法学”——《文人法学》一书代序
文人的命案
"文人"胡涂(小说)
文人与竹
文人的骨气
六合人家记
家居巧用屏风
也谈“夜无故入人家”——评《唐律“夜无故入人家”条源流考》
浇别人家的菜园
学学人家如何成功创业
别人家的熊孩子
如何选择老年人家具
“泛家居·FUN青春”设计师对话泛家居论坛举行
中越边境的仡佬族人家
侵权:文人的新烦恼
文人的那点心思