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  • 简介:东汉士人以游学为主体的流动对其时经学的发展产生了重要影响:士人的流动扩展了经学的传播范围,促成了既有经学区域的扩张和新兴学术中心的形成;士人周流四方,转益多师,促使士人从专守一经到习得几家经义,以至古文、今文的兼采,带来了今、古文经的融合;士人游学中所面临的抄写、携带经籍的难题还进一步促成了经学章句的删繁就简与新经典的形成。

  • 标签: 东汉 士人流动 经学传播 经学一统 经籍删定与撰述
  • 简介:贝氏家族之所以如此辉煌,主要得益于其'诗书传家,乐善好施'的家教与优良的家族文化。这些优秀的品质,是这个家族能够十几代财富传承不断的原因。俗话说:'富不过三代。'在中国,最常见的家族兴旺和衰落的过程是:上一辈白手起家,艰苦创业;下一辈老成守业,艰难维持;再下一辈坐吃山空,家道中落。但是有一个家族,却摆

  • 标签: 中国富 家族中国 富家族
  • 简介:外婆携带高度近视基因,我母亲与两个舅舅无一幸免,都是高度近视。在上世纪五十年代的中国农村,眼镜还很稀少,母亲他们被戏称为'瞎子家族'。母亲与舅舅非常自卑,觉得总有人在后面嘲笑自己,甚至不愿出门去上学。外婆牵过他们的手,微笑,很淡定,她说:'人生在世,时间有限,得学会抓重点。几句闲言碎语,那是皮毛,不是生活的主体,让耳边的风把它们吹得干干净净就是。耳根清净了,大脑才会清醒,

  • 标签: 字家风 家族字 近视家族
  • 简介:川东土家族薅草锣鼓又称“宣汉县薅草锣鼓”,流传于四川省唯一的土家族聚集地宣汉县境内,是劳动生产、声乐、器乐相结合的一种奇特艺术形式,展现了当地土家族人在田地间薅草时边打锣鼓边唱歌的场景,既传承了巴人古乐,又原生态地保留了古巴人生活习俗,属川东特有的民间文化现象。2008年被列人第一批《国家级非物质文化遗产扩展项目名录》。

  • 标签: 薅草锣鼓 土家族 非物质文化遗产 2008年 劳动生产 艺术形式
  • 简介:改革开放四十多年以来,社会财富不断积累,此间涌现出大量投资者、企业家在内的超级富豪,其家族财富的传承与保护也就成为一个热议的话题。随着家族财富传承与企业股权集中的需求日益增多,股权家族信托凭借其独特的灵活性与开放性便悄然兴起。本文将从股权家族信托的特点、设立的重大意义、受托人义务及设立的优势入手,来对股权家族信托的相关问题进行介绍,以期达到抛砖引玉、共同进步的目的。

  • 标签: 家族信托 股权家族信托 财产传承 股权集中
  • 简介:丧葬颜色的使用反映出不同的社会分类法则,其中颜色所代表的象征含义也有所不同。丧葬礼仪中红白黑颜色的使用,受到了五行文化、统治者喜好以及巫术文化等因素的影响。长阳县资丘镇的土家族人在丧葬礼仪中不仅使用黑白色,也使用大红色——红色是'喜丧'和'做生斋'的必备色彩。实际上,在当前中国的语境中,红色的含义更多是积极的,白色与黑色具有正反双重含义。

  • 标签: 颜色 文化人类学 习俗比较 土家族丧葬
  • 简介:在中国泛家族主义影响下,李锦记集团形成了独具中国特色的家族企业治理模式,既实现了经典公司治理理论的两权分离,也没有将控制权完全让渡给职业经理人,但有效避免了股权分散、内部人控制、代理成本较高和难以规避外部风险等现代公司的治理弊病。这种成功得益于李锦记将儒家伦理与现代市场经济的组织理性结合起来,以家族主义信任和家族价值观作为非正式制度,加强家族企业的文化凝聚力;同时以经济理性和契约精神等西方先进经营理念进行正式制度建构,减少儒家伦理的亲缘主义对企业经营的不当干预。在"思利及人"的儒家价值观驱动下,李锦记发展出一种去中心性的"自动波"领导模式,是本土企业探索"无为而治"的一种积极尝试。李锦记的经营经验表明,泛家族主义与"思利及人"的儒家伦理在节制资本的逐利本性与侵害行为,增加企业社会责任和社会福利等方面具有积极意义。现代公司治理与经营并非只有美国模式可以依循,融通中国家族主义与西方经理主义,寻找儒家伦理节制资本缺陷的制度途径,则可能发展出一条具有中国本土特色和民族智慧的家族企业治理模式。

  • 标签: 儒家伦理 市场理性 家族企业 李锦记
  • 简介:近日,中共广西壮族自治区党委原常委、南宁市委原书记余远辉涉嫌受贿案,经最高人民检察院指定,由湖南省检察院侦查终结后,移送湖南省湘西土家族苗族自治州检察院审查起诉.近日,湘西土家族苗族自治州检察院已向湘西土家族苗族自治州中级法院提起公诉.检察机关起诉指控:被告人余远辉利用担任广西梧州市人民政府市长、中共梧州市委书记、中共广西壮族自治区党委常委、秘书长、中共南宁市委书记等职务上的便利以及职权、地位形成的便利条件,为他人谋取利益,非法收受他人巨额财物,依法应当以受贿罪追究其刑事责任.

  • 标签: 湘西土家族苗族自治州 最高人民检察院 提起公诉 广西壮族自治区 为他人谋取利益 市委书记
  • 简介:族性是影响多民族国家安全及其族际政治走向的关键变量。它既能促进族际政治整合、维护国家安全、有助于民族国家建构,也能导致族际政治冲突、危及国家安全、阻碍民族国家建构。以"族性"为分析视角,通过对尼日利亚与印度尼西亚民族国家建构历程的梳理及其族际政治问题的比较,其共性特征包括:族际政治问题的分析单位是多民族国家;族际政治问题虽然发生在现实中的多民族国家,却往往带有深刻的历史根源;政治与文化边界的重叠是族际政治问题产生的逻辑起点;国内不同民族群体无法得到平等公正对待是导致族际政治问题的核心因素;军事专政和腐败会增加族际政治问题的风险和国家安全的不确定性。解决多民族国家族际政治问题、确保国家安全的关键在于如何让一个在历史上和观念中都不曾存在的国家民族能够超越族性分界而被成功建构。结合两国国情提出应对策略:寻找重叠共识,建构文化多元、政治一体的国族共同体;借鉴差异政治和差别公民权利思想,探寻积极回应不同民族群体正当利益诉求、实现各族人民成果共享、利益均沾的政治制度、体制和机制;消除军人在政治生活中的影响,惩治腐败;探索包容促进多语言、多宗教和谐相处的民族政策。

  • 标签: 族性 族际政治 民族国家建构 尼日利亚 印度尼西亚