简介：上以风化下许多事情，都证明着这样一个道理：上以风化下。譬如，有一国有公司，自新的“掌门人”上任以后，带头吃苦，带头加班，带头跑市场，结果，全公司的面貌为之一新：人人争活干，个个挑重担，公司的产品销量与经济效益不断攀升，一改过去在全行业“后面追兵不断减，前面标杆不断增”的状况。

简介：在以信息网络横贯大社会的复杂环境下,警民之间沟通互信建设也提升到一个新的高度,公安机关面临着各种新的挑战。文章通过对当前形势下警民信任破损的症结及成因分析,着眼于警民信任建设的实际,从媒介要素、主体、客体三个方面分别提出修复警民信任的对策。

简介：凯.尼尔森对罗尔斯公平正义论的正义原则进行了比较与批判,着重指出"差别原则"与"平等自由原则"和"公平的机会平等原则"之间存在内在矛盾,资源和利益的不平等分配并不能实现人们平等的自尊,同时也因为差别原则所导致的实质性不平等,而使自由成为"无用的自由"。尼尔森在批判中构建,提出了平等正义论的两原则,力图将平等贯彻始终,实现两个正义原则在平等维度上的一致。

简介：汶川“5.12”地震区已进入恢复重建的重要阶段,灾后重建是一项复杂而艰巨的系统工程,涉及到灾区的自然环境、政治制度、发展态势和社会和谐等各个方面,应该从生态文明的角度去审视。

简介：二十八年来，立法在改革中的中国社会有目共睹，成绩斐然，至少那种无法可依的局面得到较为全面的纠正。人们还记得，八十年代初法学院学生是在少得可怜的成文法的条件下学习法律的，《民法通则》还一度成为那个“干净年代”的学生争相背诵的对象。

简介：中国社会最大的隐忧不是社会动荡,而是社会溃败。权力、市场、社会三种结构力量失衡,权力整合并支配市场而形成新总体性社会。而被权力支配、由权力赐予的不是真正意义上的社会建设,被动员的民众也不是真正意义上的公民社会的基础,而是缺少公民意识、被动员、被组织、被裹胁的一盘散沙似的民众,难以成为社会自救与重建的主体。

简介：在城市化的社会里,公共利益是客观上存在的与每个公民的生活质量和发展机遇密切相关的利益形式。现行《中华人民共和国城市房屋拆迁管理条例》不仅对私权造成了巨大伤害,同样也损伤了公共利益。当前学界普遍立足于私权进行批判和构建,忽略了公共利益这一原点。在新制度设计中,公共利益与私人利益应当具有同等的地位和价值,它不单是私权保护法,同样也应当成为公共利益促进法。

简介：国民革命军第十九路军因积极参加上海抗战和发动福建事变,在中国现代史上名噪一时,但该部被强制解散后又得以重建并再次解体这一段历史却鲜为人知。

简介：易钢在《中国特色社会主义研究》2008年第6期撰文认为，社会工作职业化是与社会工作的伦理价值密切相关的。从历史发展进程看，社会工作职业的形成，受制于三个基本因素，即职业知识、职业技能和职业伦理。我国社会工作职业化进程中的伦理价值体系问题是影响社会工作职业化的重要因素，必须引起足够的重视。应文化整合，重建有我国特色的社会工作价值伦理体系的基本原则和方向。

简介：我国正处于深刻的社会转型时期。随着改革开放的深入、市场经济体制的建立以及民主政治建设的推进，人们的道德面貌发生了许多积极的变化，出现了一些新道德的生长点。其一，市场经济的自主性、平等性和民主政治的自决自治原则，促使人们摆脱了传统的等级、特权和依附观念，破除了“青天”意识和依赖心理，自主、自立、自尊、自强的主体意识逐步觉醒。其二，市场经济以利益追求为激励机制，确认正当的个人利益的合法性，鼓励人民通过诚实劳动获取物质利益，克服了群体利益与个人利益、道德价值与功利价值的分离状态，使人们的道德观念和价值选择更为切实可行。其三，思想不断解放，自由、平等、民主、竞争、效率、效益等新观念逐渐形成，人们的自我

简介：文章提出,信仰作为一种理念,是价值观念比较成熟稳定的形态;作为一种活动,是实践活动的形式,但它的本质是人类的一种自我超越性。而且还分析了信仰危机的实质、危害、原因以及在“三个代表”指导下重建新型信仰的途径。

简介：一、反思的缘由2010年'两个证据规定'[1]在规范层面对瑕疵证据和非法证据进行了区分,由此推动学界对区别于非法证据的瑕疵证据展开研究。迅速形成的主流观点认为瑕疵证据存在三个基本特征:（1）瑕疵证据是存在轻微技术性违法的证据;（2）瑕疵证据是证据能力待定的证据;（3）瑕疵证据适用可补正的排除规则。[2]此后至今,随着《中华人民共和国刑事诉讼法》（以下简称《刑事诉讼法》）修改、新的司法解释出台、司法

简介：现代法治以民主、公正、维护个人权利等为特征,与我国传统法律文化产生了不可调和的冲突。受传统法律文化的影响,人们在涉及法律问题时,不自觉地违背了现代法治精神。剖析传统法律文化,澄清意识,重建符合现代法治精神的现代法律文化十分必要。

简介：

简介：1案件简介某年7月5日晚11时多，某高速公路两名民警在某服务区检查一辆无牌黑色“凌志”小轿车时，遭到驾驶该车的一名歹徒枪击，致使两名民警死亡，歹徒驾车逃跑。7月6日中午，技术员赶到现场，首先了解现场的方位、空间、光线的情况，对歹徒所驾汽车的停留位置，民警排查时的情况，发生枪案时周围的环境，目击者当时所处的位置也进行了了解。

简介：2008年5月12日发生的汶川大地震不仅给人们的生命财产造成了巨大的损失，而且给人们的心理造成了极大的创伤。震灾后的心理问题一方面表现为恐惧、悲伤、焦虑等负性情绪反应，另一方面还包括不良的躯体症状与行为反应。按照一些基本的途径做好震灾后心理健康的重建工作，是当前最重要的一项社会性工作。在震灾后及时地总结经验，建立心理援助的制度化服务体系，是震灾后心理健康长期维护的基本保障。

简介：以国家和社会的时代变迁为背景,深入探讨藏区民众在宗教身份、经济身份、文化身份和族裔身份等新维度上的内部重构,在社会一般性发展的语境中客观审视藏区少数民族身份认同在内部多元维度上的嬗变与重建。藏区民众宗教身份的弱化、理性经济人身份的膨胀、少数族裔弱势身份的刻板化体现了藏区民众身份解构的重要特征。藏区民众身份认同的再建需要通过宗教身份与世俗身份的平衡、文化身份与理性经济人身份的融合以及摆脱弱势标签,塑造平等身份等途径来实现。

简介：乡村文化是乡村社会的重要组成部分，也是推动乡村社会发展的精神动力。作为一项扎根于村庄社会的民主制度，村民自治的成长也会受到具有内生性的农村社区文化的规制。现阶段，合理利用传统乡村文化资源中的积极元素，大力推进适应于社会主义新农村建设新形势的农村社区文化重建工作，对于促进村民自治的巩固与发展具有十分重要的意义。

简介：文化以价值观为核心。半个世纪以来，中国本土经历文革和近年来片面强调经济优先发展，传统文化和基本信仰有所失落。无论是传统价值观或革命价值观，均面临其他价值观的严重挑战。中华传统文化却在海外华侨华人社会得到更多的推崇和光大。华侨华人在保持传统文化优秀因子的同时，吸收西方文化的优秀因子，形成兼具中西文化特质的华侨华人价值体系。这种价值体系很大程度上具有普世价值，是中华民族价值体系的重要组成部分。

简介：从家族主义到集体主义，是我国农村伦理体系的第一次重大变革。但随着中国进入社会转型加速期，农村集体主义伦理体系面临多种挑战乃至陷入困境，从而酝酿着农村伦理体系的第二次变革。当前重建农村伦理体系，至少应涵盖以下内容：立足“三维”需要整合道德资源、重视“常德”建设、加强对宗教和家族势力的引导、拓深拓宽原有涵盖领域等。