简介:资产阶级民主理论可分为古典民主理论和现代民主理论。古典民主理论是十七、十八世纪的启蒙学者和功利主义者的民主观。发生在这个时期的民主思潮是资产阶级革命的思想准备,它提出了"天赋人权"、"社会契约"的口号作为反封建特权的锐利武器。"社会契约"论认为,由于社会生活的需要,人们彼此之间必须达成协议,选出一些人管理公共事务,这便是国家。但天赋的人权并没有转让出去,人人是国家的主人,国家必须按众人约定形成的"共同意志"行事,当政府(指封建统治)违背了人民公意时,人民有权取消它。社会契约论,作为推翻封建统治的理论武器在当时虽有重大历史意义,但它从根本上是属于历
简介:在邓小平理论中,自始至终都充满着“以民为本”的思想,他始终以最广大人民群众的利益为其理论的出发点和归结点。他的理论内在地包括了他的以实现人民利益为目的(即人民富裕幸福)的思想。他的理论具有强烈的人民性。马克思主义理论以及一切进步的理论,都带有人民性。因为没有人民群众创造历史的实践就没有理论,而不代表人民群众利益的理论,也就不可能真正具有进步性,成为真理。邓小平的思想和理论是属于无产阶级和广大人民群众的,它来自于人民群众创造历史的伟大实践,即中国改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践,是和最广大人民群众的命运息息相关、同最广大人民群众的利益紧紧相连的,它凝聚了人民
简介:在全面践行“三严三实”,深入推进作风建设关键时期,需要从价值角度对党性与人民性的关系进行科学诠释,为“三严三实”奠定科学的价值根基,深化“三严三实”的理论认识。无产阶级政党的党性原则,是以集体主义为价值原则。人民性的价值特质在于阶级的价值特质,劳动者阶级的价值特质是社会主义人民性的价值实质。党性和人民性相统一的价值基石是“人的自由全面发展”。二者相统一的价值实现路径:以中国特色社会主义共同理想引领党性和人民性的价值方向,以集体主义原则规制党性和人民性的价值统一,以全心全意为人民服务创生党性和人民性的共同价值基础,以人民的根本利益丰润党性和人民性相统一的价值纽带。
简介:人民性是中国特色社会主义制度的内在规定与价值特性。以马克思主义价值观为视角阐释中国特色社会主义制度人民性,即从人的需要、主体性、全面发展等维度,分析中国特色社会主义制度人民性的价值前提与基础,并从制度设计、运行、完善等方面,探析中国特色社会主义制度人民性实现的人本价值原则。
简介:文化有先进与落后之分,必须通过生产力、社会进步、人的发展等标准加以评判。同时,处于一定社会阶段的文化是特定阶级或阶层根本利益的观念反映,具有一定的阶级属性。中国特色社会主义文化既推动着我国社会主义初级阶段经济社会的全面进步,是当代中国的先进文化,又是从群众来、到群众中去、推劫人的全面发展的人民大众的文化,是先进性与人民性的统一。
简介:中国特色社会主义制度具有鲜明的人民性。从制度评价的角度审视,中国特色社会主义制度人民性的实现要坚持国家长治久安、生产力发展以及人的自由全面发展的有机统一。国家长治久安是基本标准,推动生产力发展是根本标准,促进人的自由全面发展是最高标准。上述标准,反映了科学社会主义价值的内在要求,是中国特色社会主义制度建设的经验总结,是坚持和发展中国特色社会主义的现实需要。在实践中,需要遵循制度人民性实现的要求,确保国家长治久安,大力发展先进生产力,促进人的自由全面发展,保障并不断提升中国特色社会主义制度的人民性。