简介：摘要王通是隋代杰出的思想家、教育家，一生以“明王道、复周孔”为己任，推行王道政治，培养佐世贤才。其伦理思想、文学思想以及教育思想在隋代以降影响深远。然究其思想渊源，离不开王氏家风家学的熏陶和影响。本文试图从历史纵向的角度，分析王氏家风家学对王通价值取向、学术思想等方面的影响，从而对王通及其思想有一个更为全面的认识和了解。

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简介：Ｌ氏（Ｐ氏）动态物价指数模型探析□文／赵培标一问题的提出Ｌ氏（Ｐ氏）指数系指意大利统计学家拉斯贝尔（Ｌａｓｐｅｙｒｅｓ）提出的以基期消费品的数量为权数的拉氏物价指数（Ｐ氏指数，系指法国统计学家派煦（Ｐａｓｃｈｅ）提出的以报告期消费品的数量为权数的派...

简介：鄄城蒙古苏氏考波·少布斗转星移、沧海桑田，历经朝代更迭、社会变迁之后，在今山东省郸城县居住着一支自称元裔的苏氏蒙古人（大约有Ｍ万人口）。笔者于１９９５年９月下旬曾赴该县梁屯乡蒙古苏氏聚居地苏老家村、北王召村进行了实地考察。期间，对苏氏蒙古人的村舍建筑...

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简介：解放前,无论是在人口数量上,还是在其居住地域上,藏族都可谓是青海的主体民族,藏族牧民从事的畜牧业成为“青海全省经济中心”。然而,这个在青海有着一千多年历史的民族直到解放时,仍然套着落后而又沉重的枷锁——封建部落制度,使社会、经济的发展受到严重的桎梏。这种落后的部落制度,尽管在解放前就已有人注意到,并对此进行了一些研究,但由于缺乏资料和细致的调查,未能将其发展轮廓勾画出来,甚至连当时部落及其户数的确切数字也未能查清。因此,本人拟在前人研究的基础上,对解放前40年的藏族部落,即马步芳家族统治青海时的藏族部落再作一管窥。

简介：和亲为不同民族或原来的敌对国家之间以联姻为手段共同谋求和平的方式,它是政治权力中的一种柔和政策,历来为各国所推崇。纳西族木氏土司历经元、明、清三朝共22代,承传470年,得益于多方面的不懈努力。笔者认为,木氏土司推行的联姻政治、文化和亲便是其重要原因。

简介：<正>《黄氏女对经刚》(以下简称“《黄氏女》”)是一部白族民间叙事诗,全诗共2317行,是白族民间长诗中流行最广、影响最深、规模最大的一部。其产生年代之久远,艺术表现之独特,反映社会关系之复杂,情节描写之细腻,人物心理刻画之精微,结构之完整,故事情节之奇幻,在白族民间长诗中实为罕见。它不但是白族民间文学艺术的珍贵遗产,而且是研究白族地区政治、经济、哲学、宗教、伦理、道德、婚姻家庭等方面的珍贵史料。

简介：利用清真寺现存碑刻研究回族历史的方法已经得到学界广泛认可,但碑刻上的捐助姓名仍鲜有人关注。文章从一块墓志铭入手,结合颖镇清真寺现存捐款姓名碑的具体内容,分析清中后期巴氏家族在当地的影响力,以及家族与清真寺、地方社区、其他家族之间的关系,并尝试探讨清代回族穆斯林官员的生存状态。

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简介：摘要公元220年，曹丕即位。曹植地位更不如前，多遭排斥与打击，政治上的失意和地位的急剧变化，使他情绪抑郁非常。黄初四年(公元223年)写的《赠白马王彪》就是这一时期的代表作。诗中的任城王曹彰、白马王彪和雍丘王曹植既是兄弟，又同为曹丕所猜忌。《赠白马王彪》反映了曹丕、曹植兄弟之间的斗争，是曹氏宗族内部权位斗争的艺术写照。本文就诗中的任城王曹彰、白马王彪、雍丘王曹植与曹丕的关系略作探讨。

简介：摘要水中氨氮含量会对其中的微生物产生一定的毒害影响，与此同时，生活污水中的氮氨含量超标，也会对人们身体带来一定伤害。分光光度法是测定水中氮氨含量的常用方法，利用这一方法对水中氮氨浓度进行合理监测十分必要。基于此，文章就纳氏试剂分光光度法对水中氨氮的测定展开了详细分析。

简介：王文光,历史学博士,云南大学特聘教授,《思想战线》主编。先后师从中国著名的民族学家杜玉亭教授和民族史学家尤中教授。1986年王文光教授开始致力于研究百越系统的傣族,这是其学术生涯的开始,1989年他把研究领域扩大到了百越民族史,博士学位论文《百越的源流与分布》突破了学界以往对古越人研究的时空范围,运用历史学、民族学、考古学、语言学、地理学等学科的研究方法和范式,提出了＂百越民族研究整体论＂,同时还提出了百越系统民族源流研究中的＂僚族承上启下说＂。博士论文于1993年被收入广西民族出版社《百越文丛》正式出版。

简介：<正>太平天国翼王石达开,是太平天国杰出的政治家和军事家,对太平天国的革命事业曾经作出了不可磨灭的贡献,在近代中国农民革命战争史上写下了不朽的篇章,这是壮族人民的光荣。但是由于历史的和阶级的局限性,他也犯了一些严重的错误,给我们留下了极为沉痛的教训。金田首义的功臣石达开是广西贵县人,其祖父先从桂平县碧滩罗禄洞搬迁到贵县奇石那良村,后搬到那帮村。这一带地方是壮族聚居区。其父亲石昌辉,娶六忽村壮族周氏为妻,于一八三一年生了石达开,取乳名亚达。石达开早年丧父,由母亲抚养成人。他“家稍裕”,其

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简介：摘要本文以渔洋山人王士禛的悼亡文为研究对象，从一个侧面反映王士禛古文创作的面貌与特色。王士禛的悼亡文突破了其古文一贯颂扬节妇烈女，忠臣孝子的传统，在对亲人故旧的追念之中，显示出其文深沉委婉，饱含感情的艺术特色。

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