简介：我在念小学的时候，就读过《醉翁亭记》，欧阳修美文如画，早把我引入一个童话世界。4月初的琅邪山，距“蔚然而深秀”的境界尚远。环视诸峰，仍留着严冬践踏的残迹，但那枝头的薄绿，却让人强烈地感觉万木生机的躁动了。

简介：琅邪诸葛氏家族是中华民族大家庭的重要一员，其家族文化既是中国优秀传统文化的重要组成部分，也为丰富和发展中国优秀传统文化作出了贡献。因此，有多人进行了卓有成效的探索。主要观点以张崇琛为代表。他认为，琅邪诸葛氏家族文化主要包括“以儒为主，兼融各家的学术思想”，“淡泊宁静的人生境界”，“积极入世的从政传统”，“刚直不阿的崇高气节”等内容。最近读2013年12月，中华书局出版的汲广运的新著《琅邪诸葛氏家族文化研究》，发现他对琅邪诸葛氏家族文化}向核心内涵有了新概括。

简介：太原王氏与琅砑王氏均是中古时期著名的大族，在北魏中叶，两个家族先后都有支系流寓于北方,但相同的境遇，却没有相同的归宿，太原王氏北归支在南方主支覆灭的情况下，最终跻身子山东士族顶级门户，而琅砑王氏北归支则在短暂辉煌后，迅速归于寂寥，对于两王氏在北朝的殊途，前贤多有讨论，但在历史的迷雾下，仍有关键的节点值得探索。

简介：诸葛亮于兴平元年（194）随叔父诸葛玄离开故乡阳都时,已经14岁,正是他人生观开始树立的时期,故其思想的形成,与琅邪一带的学术氛围是分不开的。而且,诸葛氏家族对学术问题的关心也是有传统的。诸葛亮的远祖诸葛丰即以明经为郡文学;诸葛亮的父亲诸葛珪先任梁父尉、后为泰山郡丞,亦当是经由察举而入仕,而东汉顺帝以后的察举对策都是要考试“家法”的。诸葛亮之兄诸葛瑾少游京师,治《毛诗》、《尚书》、《左氏春秋》。诸葛亮为学的途径和方法虽与乃兄不尽一致,然从他曾著《论前汉事》一卷（见《隋书·经籍志》及《唐书·艺文志》）及日后的造诣来看,其对学术问题的关心,较之乃兄实是有过之而无不及的。

简介：<正>1958年洛宁县陈吴公社新寨村社员,在明末清初大官僚张氏之别墅遗址上掘土盖房时,发现地下有铺地青砖一层。掘起地砖,下有砖砌方池一个,约两米见方,深约0.70米,池内整齐地排列着侧置汉白玉条石十二方,每两石之间有一青砖相间,似为防止两石相撞而设。石为长方形,宽0.30、长0.62至0.98米不等,一般厚约0.12米左右。石面(横置竖排)镌刻文字:两面全刻者八方,单刻一面者四方,共石十二方,刻字二十面,初出土时石面漆黑光亮,字迹洁白净莹,石

简介：我们学校有位传奇老师，会唱越剧，擅长画画，还能写一手好字。他动不动就说：“知道我是谁吗？我可是王羲之嫡传第N代孙，我的身体里流淌着王羲之的血。”这人是谁？他就是我们的书法老师王老师，大家都称他为“幽默大王”。

简介：

简介：“邪”,旧时称妖异为“邪”;民间指不正当为“邪”;中医则指引起疾病的环境和因素为“邪”。治“邪”的方法又各得其所。“以邪治邪”俗称“以毒攻毒”就是一例。有装神弄鬼、将愚昧自诩为驱“邪”的;有用毒蛇、蜈蚣入药来解毒治病的。明陶宗义《辍耕录》卷二十九:“骨咄犀、蛇角也。其性至毒,而能解毒,益以毒攻毒也”,讲的就是如此。可见,“以邪治邪”、以毒攻毒”以至“以其人之道还治其人之身”的治“邪”经已经历史悠久。但怎么治?什么“邪”能用“邪”治?什么“邪”又不能用“邪”治?却大有讲究。

简介：<正>烟台市福山区城北盐场村,有一处民国初年修建的民居庄园,至今保存基本完好,最近被我们确定为民俗建筑文物保护起来。盐场村,700余户,村中有七大姓,王姓为首。当年庄园主人王滨在烟台市区经营货栈(当地俗称“代理店”),店号为“大成栈”,家族堂号为“忠厚堂”,村中人有人称其家为“忠厚堂”,有人称“大成栈家”。王氏在盐场村旧有住宅,经商致富后,于民国三年(1914)扩大宅基地,营造庄园,一期工程于1917年完成。不久家中有人遭绑票,不敢在乡下居住,家庭主要人口移居烟台市,新建庄园一直闲置,后来收为公房,保存至今。其建筑时间虽然已入民国,但其建筑格局几乎全沿清代旧制,可称末代胶东小型庄园的典型。庄园座北朝南,共四进正房,每进11间,前后六个院落,分南北两大部分。临街一进,中心一间为大门洞,东倒与大门洞紧邻一间,向大门洞开门,俗称“耳房”,住长工把头,兼作门卫。

简介：本发明针对传统直尺画角麻烦的问题，另辟蹊径，设计了十分精准的画角功能，简单实用。本发明由转尺、三角尺底座、转轴等组成。根据所画角与量得角的两边分别平行，且同一方向，所以两角相等。

简介：西晋王氏砖志梁永照１９７９年河南省孟县南在镇河大队农民在南家洼地取土时发现一块墓志，为灰色砖，长４８、宽２４、厚１０厘米，现藏于孟县博物馆。由于种种原因，该墓志的出土情况已无从得知，出土地点也没留存任何迹象。砖表的正反两面共铭刻１０６字，为隶书。现录...

简介：腰山王氏庄园位于河北省顺平县东北１０公里腰山乡南腰山村，是河北省境内现存规模最大的一处地主庄园。１９８９年５月，由顺平县（当时为完县）人民政府公布为县级文物保护单位，１９９３年７月，河北省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。１９９７年４月，河北省古...

简介：<正>王铎,明末清初著名书法家、画家。他的作品在国内外有很大影响,被誉为“神笔”。在他的作品中,除大量墨迹之外,石刻也为数不少,是不可忽视的珍贵资料。据笔者所知,他留下的石刻不下10余种,即藏于新安县铁门镇千唐志斋中的《坐餐胜亭诗》和《五言诗》、孟津县龙马负图寺中的《龙马记》、济源市的《吴养充墓表》、卫辉市《为潞王祝寿诗》、浚县大伾山上的摩崖题字《再至青坛》和《仙崿》、《鹭涛虎岫》以及沁阳

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简介：摘要王通是隋代杰出的思想家、教育家，一生以“明王道、复周孔”为己任，推行王道政治，培养佐世贤才。其伦理思想、文学思想以及教育思想在隋代以降影响深远。然究其思想渊源，离不开王氏家风家学的熏陶和影响。本文试图从历史纵向的角度，分析王氏家风家学对王通价值取向、学术思想等方面的影响，从而对王通及其思想有一个更为全面的认识和了解。

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简介：我国语文教学自古有读写并重的传统。唐代大诗人杜甫诗云“读书破万卷．下笔如有神”：宋末元初程端礼提出“劳于读书，逸于作文”；我国近代著名教育家叶圣陶指出：“阅读是吸收的事情．从阅读中领受人家的经验．接触人家的心情。写作是发表的事情．从写作可以显示自己的经验．吐露自己的心情。”阅读与写作相辅相成的关系，读是吸收，写是表达。

简介：拍场再现王同愈行书立轴,令笔者颇踌躇。近年我对藏书家墨迹兴趣甚浓,每见之则食指大动。然不久前寒斋刚收得王氏行书对联一副,可慰心结,对此第二幅墨迹,既说不出收之理由,亦道不明不收之因由,如对古书复本,放过可惜,收之不必。结果可想而知,叫到此拍品号时又是一番身不由己,遂归寒斋（图1）。前往取拍品那日,将立轴拿到手时似乎还有些小得意与小满足,幸亏没错过。

简介：一明庭在大哥明澜离家一年后收到了他的来信。那是个傍晚，斜阳下的夹竹桃依稀镀了层金边，他追不及待地抽出信纸，一行标志性的行书映入眼帘。前面是段简短的问候，以及对父亲病体的关心。

简介：车窗外，开始下起淅淅沥沥的小雨。已经擦黑的天边，远远的有闪电划过，闷雷声“轰隆隆”疾驰过来，又迅速远去。