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简介：一匹高头大马被主人从交易市场上牵了回家。主人对所养的牲畜向来赏罚分明，按贡献大小分配粮草。于是。主人让大家来评议评议新来的马。

简介：我叫马静雪，是山东省嘉祥县疃里镇的一名初中生。我非常喜欢现在的名字。因为雪花像是一种精灵，飘逸、吉祥、恬静。我喜欢雪花飞舞，晶莹剔透、清纯无瑕。但这个名字，我却刚刚叫了两年多的时间，以前我叫“马小够”，爸妈都叫我“够妮”。一提到这个名字我就情绪低沉，思绪万千，仿佛又回到了昨天……

简介：摘要本研究运用文献资料法、录像观察法、访谈法等研究方法，对伦敦奥运会拳击项目60KG级冠军瓦西里•洛马琴科比赛中夺冠技术进行统计与分析，找寻其夺冠技术特征及其原因。

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简介：农民工在工作、社会交往、生活方式等方面的惯习不利于农民工市民化,　　　　二、惯习与农民工市民化实践　　进入城市的农民工在城市工作和生活的前经历构筑了他们的群体特性,在城市中形成农民工集中居住的区域

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简介：<正>马君武(1881—1940),广西桂林人。他是我国旧民主主义时期的政治活动家、学者、科学家、著名教育家和爱国诗人。他先后留学日本、德国,是我国留学生在德国获得博士学位的第一人。他早年追随孙中山先生进行革命活动,历任孙中山领导下的南京临时政府实业部次长、军政府交通部长、秘书长,广西省省长。“九一八”事变后,他谴责日本帝国主义的侵略,揭露蒋介石、汪精卫的投降卖国活动,写下了许多充满爱国热忱的诗篇。他把西方有关民主和科学的著作大量翻译到中国来,对于启迪民众,唤醒民族,

简介：职务变电部安全员兼二次班班长摘要变电站的接地网各点并非绝对等电位，在不同点之间有一定的电位差，当发生区外短路故障时，有较大的电流流入接地网，各点之间将会产生较大的电位差。如果差动保护的二次电流回路在接地网的不同点接地，接地网中的不同接地点间的电位差，产生的电流将会流入保护二次回路，这一电流将可能增加差动回路中的不平衡电流，使差动保护误动作。

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简介：“马老协”实名马生福，今年68岁，徐集镇退休教师，是该镇计生协会老会员。他经常骑着三轮车带齐工具材料到各村书写宣传标语，制作宣传栏。可以说全镇72处行政村哪幅标语应该更新，哪处宣传栏内容应该更换，马老师了如指学。每提及此马老师总是自豪地说：“党的计生政策好，我这老脑赛电脑”。镇计生协多次提出给马老师一些报酬，都被他坚决拒绝。他总是诙谐地说“浪费咱协会点墨水，既锻炼了身体还深造了书法，再说我是“老协”，理应给国策献点余热”。

简介：<正>尊重与要求相统一是苏联早期著名教育家安·谢·马卡连柯教育思想体系中的基本原则之一。其理论基础是对于人的科学理解和正确态度。尊重与要求实现统一的过程就是作为教育对象的人逐步成长、发展的过程,用“价值论”的观点来看,也就是人的价值逐步得到提高的过程。马卡连柯在《我的第一位导师》这篇纪念高尔基的文章中,回顾了他在十月革命后开始探寻建立新的苏维埃教育学的道路时在思想和感情上所受到的高尔基的深刻教诲。他说:“肯定人的价值,洗清资本主义制度在人的身上遗留下的污秽,帮助人站立起来——这就是高尔基的作品所教导我们的一切。”笔者认为,这显然也是马卡连柯教育理论实践所追求的目标。肯定人的价值,通过教育提高人的价值,帮助人站立起来,这就是他的尊重与要求相统一原则的实质内容。为了深刻理解这一原则,有必要运用“价值论”的观点对教育过程进行分析。

简介：姓——是标志一个人家族系统的血缘符号，也是人们进行社会交往的首要条件，涉及到千家万户的每一个成员。从公元前3000年始，中国的姓氏随着社会的发展变迁，绵延不绝。有关专家的研究统计结果表明，中国人曾经使用过的姓氏高达2．2万个，而其中不少姓氏有上千年的历史，中华文化的统一性和连续性在姓氏的传统之中得以体现。也是世人公认为中华文化遗产。

简介：阐述了藏彝走廊的概念及马长寿先生对这一走廊的民族研究概况。着重指出他对该走廊中羌、藏、彝等民族及其民系的历史、文化、宗教从事过大量而深入的田野考察和研究，撰写出一批有重大影响的专著和论文，扩大了学术视野。认为马先生是这条走廊民族研究奠基人之一。

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简介：解放前,无论是在人口数量上,还是在其居住地域上,藏族都可谓是青海的主体民族,藏族牧民从事的畜牧业成为“青海全省经济中心”。然而,这个在青海有着一千多年历史的民族直到解放时,仍然套着落后而又沉重的枷锁——封建部落制度,使社会、经济的发展受到严重的桎梏。这种落后的部落制度,尽管在解放前就已有人注意到,并对此进行了一些研究,但由于缺乏资料和细致的调查,未能将其发展轮廓勾画出来,甚至连当时部落及其户数的确切数字也未能查清。因此,本人拟在前人研究的基础上,对解放前40年的藏族部落,即马步芳家族统治青海时的藏族部落再作一管窥。

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