简介：【乳】（ru）“乳”，会意字。从孚，从乙。“乳”的甲骨文像母抱子哺乳的样子，本义为生子。《说文》：“乳，人及鸟生子曰乳，兽曰产。从孚从乙。乙者玄鸟也。《明堂月令》：‘玄鸟至之曰，祠于高裸，以请子。’

简介：＂蔬＂,从艸,疏场。＂蔬＂从＂艸＂,表明与草本植物有关;＂疏＂有疏通、舒畅之意。植物中的纤维素含量比较高,这对于增强人的肠胃蠕动、清除体内毒素有很好的作用。＂艸＂、＂疏＂为＂蔬＂,表示可以做菜吃的草本植物。《说文新附·艸部》：＂蔬,菜也。＂＂蔬＂的本义为蔬菜。＂疏＂又表示事物间距离大,空隙大,与＂密＂相对,含有少、稀少之意。＂艸＂、＂疏＂为＂蔬＂,意为＂蔬＂是草中之少数,其生长不若草之密集。《小尔雅》：＂菜谓之蔬。＂＂蔬＂通常与＂菜＂连用。蔬菜能为人们提供体内所必需的各种维生素,

简介：【游、遊】（yóu）＂游＂,异体为＂遊＂。形声字,从水,斿声。＂游＂的甲骨文像子执旗之形,古同＂斿＂字。《说文·水部》：＂游,旌旗之流也。＂＂游＂本义指古代缀于旌旗正幅下沿的垂饰。

简介：【男】（nan）“男”。会意字．从田。从力。“田”为耕地；“力”为气力。“男”的字形为在田间出力的人．意为男人。《说文·男部》：“男。丈夫也。”男耕女织是我国的传统认识，故“男”以“力”。“田”明其意。

简介：【心】（xin）“心”，象形字。“心”为五脏之一。在肺之下，膈膜之上，脊小篆椎第五节。“心”的甲骨文、篆文均为动物心脏的象形。外面若心的包络。《说文·心部》：“心，人心也……在身之中。”“心”为人的心脏，位于身体的中部。

简介：德国一位医学专家经过数十年的研究,最近告诫中老年人:要想“返老还童”,务必记住七个字:“保”即保持大脑的活力。用进废退,故中老年人要多用脑,如坚持读书看报,绘

简介：十二字颈椎操的口诀，总结起来是：冼、梳、提、搓；旋、按、转、磨；蹲、摩、吐、调。准备动作双脚自然分开与肩同宽．全身尽量放松，均匀呼吸。

简介：“以”字在《金匮要略》中见于半数以上的条文，故结合原文探讨其用法及含义，有助于准确把握相关论述的精神实质。全书中“以”除作介词、连词、助词等虚词使用外，有时亦被用作代词、动词、副词等，或以固定结构的形式出现，如“是以”、“何以”、“当以”、“以为”等。

简介：吃是人生存的基础,吃得好可以提高生命质量。合理地摄入蛋白质、脂肪、碳水化合物、水、维生素、宏量元素、微量元素和膳食纤维等各类营养物质,便可以保障人体生理功能的正常运转,使人健康长寿。饮食过程中如能按照吃“淡”、吃“粗”、吃“生”、吃“苦”、吃“黑”、吃“杂”、吃“鲜”、吃“野”的八字方针来择食,则对维持膳食平衡极为有益。

简介：秋季是一个从炎夏向寒冬过渡的季节，是人们抵抗力相对较弱的时令。由於气候乾燥、冷暖多变．极易发生疾病和旧病复作，所以古人称秋季为“多事之秋”．不是没有道理的。为此，关注秋季的养生就显得十分重要，具体可从以下几个方面调养。

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简介：举例说明了中医古籍中的七个"疒"部同形字,并对每个字同形的来源和特点作了分析.

简介：著名作家赵大年先生身材高大，步履稳健。谈话总是那么随和自然，春风无限。说起来，赵老还是“皇亲国戚”呢，他的祖上爱新觉罗·肇浩是位满清王爷，由于世事变迁，他这一支子孙便都随“肇”而“赵”，改为汉姓。清代八旗子弟的堕落无能曾使他感慨万千，于是他写了小说《公主的女儿》，并在第一届全国少数民族文学评奖中获一等奖，后来还拍成了电视剧。

简介：目的：探讨施氏十二字养生功理论渊源及作用原理。方法：通过发掘古代医学文献对导引的论述并结合现代医学理论来探讨施氏十二字养生功的作用机理。结果：施氏十二字养生功是在中医传统导引理论指导下通过长期的临床实践创建的养生功，对以颈椎病为主的骨退行性病变引起的疼痛不适等有良好疗效。结论：施氏十二字养生功是防治颈椎病有效方法之一。

简介：生病吃药,除疗效外,你是否关注＂副作用＂？买药时,如果药盒上有下面这样10个字,请一定咨询医师后再购买。麻：高血压患者不宜用感冒药一般除了商品名外,还有根据成分起的通用名,如＂美扑伪麻片＂,从名字就能看出其中的主要成分。＂麻＂指的是含有伪麻黄碱,它有助于减轻感冒、过敏性鼻炎及鼻窦炎引起的鼻充血症状。

简介：在汉字发展史上，西汉文字处于从古文字到今文字的过渡完成阶段，具体的用字现象在实物文字材料中体现得尤为真切。通过调查考释张家山汉简《脉书》中出现的异体字的使用情况及成因和沿革，来反映西汉早期用字的一个侧面。

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简介：古人为什么采用养生一词来标识有关强身健体、延年益寿的知识和行为?其原因有二:一是古人高度重视人和生命,将人与天地等量齐观,认为生命是万物之尊.把生看作是天地间大德,认为爱惜身体就是对父母尽孝.二是养字含有供养、敬养之义,认为供养的关键在于减少或免除供养对象为自己生存所需应付出的劳动.养生,即供养生命、供养身体,亦如供养父母.因此古人亦认为养生的关键在于尽可能地节制和减少生命力的消耗,其最佳的途径则是"静".因此传统养生学以静为主.

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