简介：李广是西汉前期抗击匈双的名将。文帝时，李广即因战功而为郎；景帝时迁骑郎将，先后守过上谷、上郡、陇西、北地、雁门、云中诸郡；武帝时入为未央卫尉、骁骑将军，后又任右北平太守。他英猛善战，爱兵如子，时人评其军事才能日：“天下无双”。在抵御外族入侵、保卫西北边疆的斗争历史上。李广慷慨悲壮的一生，至今放射着夺目的光辉。

简介：阿尔寨石窟俗称百眼窑,阿尔寨蒙古语是"隆起的"、"平地突起的"之意,蒙古人也称"阿尔寨乌兰乌苏"、"阿尔寨乌里雅苏"、"阿尔寨阿贵"等.当地称为阿尔寨的山岗有三处,即"苏美图阿尔寨"(有庙阿尔寨)、"伊克阿尔寨"(大阿尔寨)、"巴嘎阿尔寨"(小阿尔寨),阿尔寨石窟指苏美图阿尔寨.

简介：清乾隆二十五年（公元1760年）九月，清政府在叶尔羌（今莎车县）建造铸钱局，改准噶尔普尔钱为方孔圆钱。面文“乾隆通宝”，背文穿左满文错译为“叶尔奇木”，次年改译为“叶尔羌”。叶尔羌局是清朝时新疆首个官铸钱局，所铸红钱增多较厚重，品质极佳。在几十年的收藏生涯中，笔者发现，“叶尔奇木”红钱发行时间短，铸量不多，但版式却很多，只能说明铸模为泥范，一币一范，不能反复使用。以下简要分几个类别实物图片，供同道鉴赏：

简介：新发现的药元福墓志为研究五代史提供了重要的新史料，其记载多有可与传世文献互相发明之处。借助药元福墓志提示的信息，活跃于五代的药氏，应出自沙陀三部落，根据基志可对其族属源流及沙陀化的过程作一些推测，并有助于重新认识沙陀族群构造的复杂性。

简介：阿克墩烽火台位于焉耆回族自治县四十里城子镇东南5公里兵团二师二十七团十连处，是一处集交通、通信为一体的唐代烽燧遗址。该烽火台呈网形土包状，底部直径65m，残高8m，顶部稍平呈长方形，长14m，宽12m，该烽火台为土坯砌筑，采用满顺砌法，土坯规格为：40×20×10cm。1996年，阿克墩烽火台被列人县级文物保护单位。

简介：在七月一日党的生日前夕,2016年6月30日下午,中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘奇葆同志专程来我馆参观＂庆祝中国共产党成立95周年全国美术作品展＂。刘奇葆同志来到＂全国美术作品展＂展厅,认真观看艺术作品,不时驻足与陪同人员相互交流,共同欣赏。他指出,这些热情讴歌党的光荣历史的作品,既继承传统,又有创新,既有经典作品,也有新的力作,这是全国艺术工作者贯彻落实党的文艺工作方针,积极践行习近平总书记在文艺工作座谈会上重要讲话精神所取得的丰硕成果。再过5年,是建党100周年。

简介：由于尼尔基水利工程上马,工程淹没区考古发掘工作于2001年8月正式进行,一期工程发掘遗址共三处,为金界壕、尼尔基老山头将军墓及前宜卧奇将军墓,现将前宜卧奇清代将军墓发掘报告如下.

简介：十六世纪,蒙古土默特部杰出首领、成吉思汁第十七代孙阿勒坦汗于明隆庆四年(1570年),同明王朝达成和议后,次年被明政府封为顺义王。从此,偃武修文、一心向善。1578年在青海湖东畔的仰华寺与索南嘉措举行盛会,率先皈依佛门,对此后藏传佛教在蒙古草原的广泛传播产生了深远影响。

简介：阿克考其喀然克古城，又名比勒里孔汗，座落在民丰县安迪尔牧场场部西约15公里处的沙漠中。古城呈椭圆形，直径约200米，周长600余米。城门在东南方，保存较好。古城中未发现具有时代特征的遗物，国外考察者据该城中清真寺废址，推断为伊斯兰化时期的一个短期恳殖遗址。

简介：地球是圆的,人类文明的相互影响和传播在地球上周而复始,从未停止过,只是在不同的历史时期,传播的速度、力度、方向等有所不同而已。瓷器作为中华民族的重要发明,曾引起了人类物质生活革命性变化,对人类文明作出了重大贡献。

简介：战国时期楚国铸行的异形布币两种：一种是殊布当圻背十货钱。一般长98mm，足宽35mm，重约31．5～37g，俗称“楚大布”，该钱以其形体大、铸工精湛，钱文书法美而成为战国时期南方货币的代表品种，是为古泉大名誉品之一，历来为古泉爱好者所钟爱。另一种是四布当圻钱，其形体如两枚小方足布双足相连，故亦称：“连足布”，其形体较小，易于损伤。出土甚罕。宿州地区古为楚国故地，故“楚大布”在宿州地区屡有出土。如：

简介：为了筛选出能用于丝织品文物防霉且对人、环境安全的生物代谢产物，选用目前在国际上得到广泛认可的安全性防霉剂纳他霉素，在一定的光照条件下，采用抑菌圈法对现代天然丝织品材料进行了防霉试验。结果表明，无论是否以乳酸链球菌素作为助剂，500μg／g（以有效成分计）纳他霉素在丝织品上防黑曲霉、青霉、毛霉效果明显。纳他霉素对白色丝织品的色泽和机械强度无破坏性影响。纳他霉素在丝织品文物防霉上有应用前景。

简介：在赤峰市阿鲁科尔沁旗罕苏木苏木东南约３０公里处的朝克图山一带，散布着许多辽代墓葬。朝克图山南侧有著名的辽早期耶律羽之及其家族墓葬，朝克图东山有辽晚期耶律琪及其家族墓地，内蒙古文物考古研究所在１９９２年和１９９３年对这两处墓地进行了发掘。１９９６年８月...

简介：阿拉伯帝国的阿位伯帝国的阿拔斯王朝(公元749-1258年)，由麦加古莱氏族的阿布尔·阿拔斯推翻倭马亚王朝而开创，是以其名而称之“阿拔斯王朝”。首都巴格达。因其旗色尚黑，中国史称“黑衣大食”。

简介：1052年，京都权贵藤原赖通年过花甲。几个月后，他将自己在宇治的别庄改建为一座寺院，并开始在平等院修建阿弥陀堂。几个世纪以来，这座佛堂吸引着日本文化的探索者。阿弥陀堂的雕塑和绘画作为日本之美的大集成者（therealizationofJapanesebeauty）出现在近来的出版物中。同样它们被视为日本古典文化的象征，因为它在京都贵族之间辗转了约1000年才有现在的规模。没有一处名胜能如此密切地与日本文化和民族性联系在一起。在日本，这座建筑甚至被铸到了十分硬币上。

简介：2015年5月26日下午,中央政治局委员,中央书记处书记,中宣部部长刘奇葆同志来我馆参观。刘奇葆同志来到。学艺融通——饶宗颐百岁艺术展”展厅仔细观看饶宗颐先生的书画作品和学术著作。在参观过程中．吕章申馆长向刘奇葆同志汇报了饶宗颐先生学术成就、书画艺术特点和这次办展的目的和意义。

简介：Φ223学界名之为《文殊十德赞》或《十吉祥》,本文发现其是以唐代窥基撰《阿弥陀经疏》《阿弥陀经通赞疏》为基础敷演而成,而P.2955《佛说阿弥陀经讲经文》也是以窥基撰《阿弥陀经疏》为基础,二文本应是相互关联的《佛说阿弥陀经》讲经文。又它们均以阐释佛国净土的的奇珍异宝、珍禽异兽为要,如此的叙述,或来自佛典,或引述当时文人诗作,且有唐土的人、事、物,可见讲经者已将佛教与中土本有的祥瑞融合为一,是当时唐土祥瑞文化具体而微的展现。

简介：本文对敦煌莫高窟北区出土编号B163：46蒙古文残文书进行了系统的考察，并认为该文书很可能是1324年出镇沙州的诸王阿剌忒纳失里颁发给吐蕃地区某个招讨司的令旨。文书书于阿剌忒纳失里驻镇沙州期间。基本内容为对招讨司有关军事事务的请示的答复。

简介：

简介：山东省即墨市博物馆，自1984年建馆以来，实现连续二十年安全无事故。