简介:2015至2016年间上海博物馆的“吴湖帆收藏大展”中有一卷传元代钱选《蹴鞠图》,然该图存在颇多疑点。第一,吴湖帆在其所藏《蹴鞠图》拖尾上抄录了明代文徵明的题识,其中人物的特征与画面完全不能吻合。第二,该《蹴鞠图》上收藏印最早为明人,且钱选自题书法和款印均有许多疑点。第三,《蹴鞠图》是否有超越画面之外的文化涵义也是值得深入探讨的问题。本文采用探索历史情境与人物服饰、相貌和活动特征的方法,从宋人较为可信的文献史料出发,结合正史载录,重新还原了画中六人的真实身份以及人物关系背后的政治隐喻。同时,笔者在研究中发现,“君臣蹴鞠图”已经成为中国古代的视觉母题之一,历代有不少文人曾为该母题作过题跋和诠释,文中解释了宋代后人对“六人蹴鞠”图式的认识与原作之意的差别。最后,本文对吴湖帆先生收藏该画并加以题识的原意作了说明。
简介:2005年第3期《安徽钱币》上刊有《青阳县高阳桥下出土未成形开元钱》的报道,认为开元连体钱应是古铸钱场地里的产物。无独有偶,2006年秋季,在离此桥约1华里的城郊光华村八队兴建外环公路时,民工于古墓群中又掘得两块各7枚的连体开元钱(图1~2)。文字清晰,铸造较规整,可惜略有破损。按说,连体钱是铸钱场地里的半成品,缘何现身于墓葬中?我想,定是古代铸钱工人将其带出,而后成为陪葬品的。其来源渠道,亦应是不远处高阳桥下的铸钱地。7枚开元钱连在一起,估计国内应属首见。期望能引起钱学界的高度重视和深层次、广角度的研讨,也盼望今后能有更完整、更多枚数的开元连体钱出现。