简介：殷墟甲骨新缀四组，它们是：《合集》34572＋《屯南》1295、《合集》33064＋《屯南》2915、《屯南》880＋989＋1010、《屯南》2181＋4301。其中第三组的前两版系萧楠先生所缀，我们加缀的是末一版。

简介：尽管民族风情已经流行了几季，但时尚的人们对此仍然乐此不疲。当你想要打扮成时尚的民族LOOK的时候，一两件民族风饰物是必不可少的；即使是平常一般的打扮，搭配上具有民族特色的饰物也能使你在平凡中更加出彩。而藏饰以其纯粹的民族工艺、绝对的手工制作以及由西藏那片土地所赋予的神奇魅力而征服了不少人的心。

简介：词缀，是汉语由单音节向复音节发展的重要手段，在汉语双音化的过程中扮演了举足轻重的角色。敦煌愿文中加缀的双音词较之前代既有继承，亦有发展，名词加前缀的双青词仅六个；名词加后缀的双音词也不是随处可见，其中以“头”为后缀组成的双音词，愿文中只有一例，“子”、“儿”、“家”等则使用比较频繁。

简介：2001年6月，在河南省巩义市一座汉代夫妻合葬墓中出土了一件“金鸟饰”，造型别致精巧，鲜见于中原地区出土汉代文物。本文通过对文献、汉代图像及实物资料的对比分析，提出“金鸟饰”即金胜的观点，同时对“胜”的其他相关问题进行了探讨。

简介：通过对西周金文中“画”和“金豪”二种赏赐物的进一步分析可知，前者指“画呻（轸）”，即古车上的轸木；后者指古车上用来贯马辔的铜环。

简介：新石器时代,装饰品的使用开始普及,考古发现的仰韶文化装饰品十分丰富,坠饰作为其中一种,在所有出土的仰韶文化装饰品中数量较大。仰韶文化的坠饰多以石、陶、玉、绿松石、角、牙、蚌为材料,经切割、刮削、雕琢、钻孔、精磨及火烧制成。其中有的可单件直接戴挂,有的与珠、管等组合成各种串饰使用。装饰的人体部位从前额、耳、颈、胸,一直到腰,有些还作为臂饰。本文对仰韶文化遗址和墓葬出土的坠饰的发现及材质进行考古学考察,并尝试对其功能、制作工艺及渊源做初步探讨。

简介：<正>缀玉面罩,是1990年被列为全国十大考古发现之一的三门峡市上村岭虢国贵族墓2001号出土的珍贵文物。它覆盖于墓主人的面部,由五组不同形制的玉片制成的眉、目、耳、口、鼻,比例匀称,形象逼真,富于艺术表现力。在其五官之位相当于额头、双颊、唇部及下颚部位还散布着数十片呈几何形状的玉片,这些玉片的边缘处均钻有透孔,以便穿缀于丝织物构成的衬地材料上。这件珍贵的文物在两周墓葬发掘中较为罕见,它的出土,对研究我国古代的殓玉渊源,有着极

简介：浮世绘是盛行于日本江户时代庶民的绘画，是以江户(东京旧称)为中心而发展起来的，所以又叫江户绘。浮世绘的源流，早期与日本大和绘的屏障画联系密切，在描写闺情与寻常世态的绘卷和古典小说的木刻插图等风俗画的基础上，形成了以描写民间日常生活为主的一种独立的艺术形式。

简介：近几年来为配合基本建设，在西安市长安区紫薇田园都市清理了一批唐墓，陆续出土了一些妇女发饰，其中有镂空鎏金花鸟纹银钗、银钗、鎏金花铜簪及散落的鎏金铜饰残片等。为了解当时的制作工艺及技术，对其进行了x射线能谱分析（EDS）和金相显微结构分析（SEM）。分析表明：1、2、5、6、7、8号样皆为银铜合金，3、4号样为铜合金；1、5、6、7、8号样的金相结构表现为重压冷锻组织，2、3号为退火组织。此项分析可为科学分析资料较少的金银器的研究提供参考和帮助。

简介：鱼形饰是中国古代玉器的一个重要门类，但史前鱼形饰出土很少。内蒙古巴林右旗那（日）斯台遗址发现了一件红山文化鱼形饰，然而其材质的观点多样且缺乏科学数据的佐证。借助拉曼光谱和X-荧光光谱等便携式仪器对该件鱼形饰进行了无损测试分析，结果显示该件器物系萤石材质。由于这是北方地区唯一一件经科学检测的史前萤石质玉器，进一步结合南方地区出土的史前萤石质玉器，对材质、造型、加工工艺等相关问题进行了探讨。

简介：

简介：冠饰,是图腾的产物,古代阐释美感起源时说"美"字是"羊人为美",意为古人巫舞中以羊头为顶饰的会意表述.这种观点颇为深刻.

简介：甘肃天水市出土的一件绿松石镶嵌的兽面纹青铜牌饰,与河南偃师二里头遗址出土的二里头文化铜牌饰的形制、风格、纹饰等均非常相似,结合甘肃东部其他与二里头陶器相似器物的分析,夏代中原地区与西北地区可能已存在着文化交流、传播等方面的联系.天水地区可能是连接中原与四川地区文化交流的纽带.三星堆等地也有铜牌饰及其他二里头文化因素,其与距离较近的陇右地区早有沟通的可能性较大.

简介：“贝币”是指用海贝当作货币，“贝饰”是指用海贝组编的项链、头带、腰带、手链等各种饰物。贝币是货币，这是毋庸怀疑的常识。贝饰因为是由价值很高的货币组编而成，在商品交换中也能起到类似货币的流通中介作用，因此可以称之为“准货币”，其性质与后来的丝绸、布匹等实物货币相同。

简介：谈新干商代大墓出土的蛙形玉饰杨军原始文化往往蕴含着现代文化的胚胎，＂有助于我们估价、理解受文化制约之行为的那种极其重要的作用。＂①原始崇拜作为其中的一个文化元素自然也在中国早期文明的沃壤中独具永恒的魅力。１９８９年冬江西新干大洋洲商墓青铜器、玉器、陶...

简介：青铜牌饰,旧称鄂尔多斯式青铜器,是东周至魏晋时代我国北方草原地带游牧民族特有的一种装饰品.这些青铜牌饰大多采用透雕与浮雕相结合的制作方法,设计奇巧,刻画入微.纹饰内容多以各类丰富多彩的动物纹为主,反映了游牧民族的生活方式和文化面貌,体现了北方民族强悍、粗犷、豪放的民族气质.

简介：一、成县及石碑村砖室墓基本情况成县位于西秦岭余脉徽成盆地．长江流域嘉陵江水系。从古至今，历来是出秦川、人汉蜀的通道，有近四千年的文明史。秦昭王时设下辨邑，东汉光武帝建武中至北周静帝中为武都郡、西康州治所．西魏恭帝时称同谷县，唐德宗贞元间至明太祖洪武初为成州治所，明太祖洪武中称成县。2007年，被民政部命名为“千年古县”。

简介：鄂尔多斯博物馆苏泊罕游牧活态分馆（以下简称苏泊罕游牧博物馆）是依靠鄂尔多斯博物馆丰富的场馆运营经验和人才的智力支持,与东联集团投资建设的博物馆。该馆采取成果共享、人员互动、资金独立、保护为主、社会经济效益双赢的企事业合作新模式。为了更好地发挥其积极的社会价值,特撰此文以探讨在季节性分明、自然环境并不占优的鄂尔多斯草原开展这种合作模式的优弊关系,并对该馆的发展提出了几点建设性意见。

简介：南阳汉画像石中女性的发式以发髻最为常见,主要有高髻、椎髻、双丫髻、圆髻等几种髻型;发饰则主要有假发与假髻、頍和帻、冠等,体现了当时人们对头发美的追求和认知。

简介：从游牧草原文化保护视角,通过借鉴活态保护理念,以内蒙古鄂尔多斯苏泊罕游牧草原文化活态博物馆为研究对象,系统探讨了活态博物馆在保护非物质文化遗产、民族文化方面的具体内涵。通过运用活态博物馆的空间元素、集体记忆和社区居民等重要要素具体探讨了苏泊罕游牧草原文化活态保护的可行性。