简介：2015年1月《博物馆条例》出台，使博物馆治理有了基本遵循，博物馆行业愈发融入国家法治体系。然而在博物馆治理中树立法治思维，成为博物馆的组织行为，依然任重道远。2016年9月北京市委巡视组针对首都博物馆下达了对“超范围设机构，超编制用干部”的巡视整改通知，限期于2016年12月完成整改任务。首都博物馆通过合法依规开展机构设置工作，既使过程本身合法，又使机构设置合规，且根据实际总结了近年来困扰首博的一些治理问题，重新规划了业务架构与运行体系。希望引发社会、特别是当下中国博物馆人关于强化法治思维的思考。

简介：中华民族是伟大的民族，具有悠久的历史文化和传统的文明道德风尚。从古迄今出现了许多倾注于社会福利和慈善事业的人们。在社会主义市场经济条件下，社会福利和慈善事业有了长足的发展，取得了令人瞩目的成绩。通过国家扶持，群策群力，扶贫解困，促进共同发展，共同富裕，是一条富民强国之路。在彭州这块肥美的土地上，历史给我们遗留下了为人好善、扶贫济困、文明道德的风貌和高尚情操。无论在摩岩石刻、碑刻、标志性建筑和诸多典籍及口碑中，均得到充分而深刻的反映。笔者经过多年的收集、整理，择其要者，撰写成文，以飨读者。

简介：本文认为，道德教育从其空间性、时间性和人文性三个维度，将其自身发展方向指向博物馆。博物馆教育自身的经验、实物及非正式特性，为博物馆具备道德教育功能提供了合法性。

简介：我国是世界文明古国之一，泱泱五千年中华文明史，煌煌无数计历史遗存和遗迹，让国人为之自豪，令世人为之敬仰。文物凝聚着祖先的智慧，承载着历史的信息，传承着古老的文明，是不可再生的文化资源。它由先人创造，留给今人以及后人，是珍贵的遗产。珍爱历史，保护文物，薪火相传，永续利用，是光荣的责任，神圣的使命。新中国成立以来，党和政府高度重视文物事业，

简介：在社会主义道德建设中,职业道德建设占有重要的地位。因此,党的十四大政治报告明确指出,我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制,同时也要求各行各业都要重视职业道德建设,逐步形成适应自身特点的职业道德规范。博物馆是我国社会主义文化事业的组成部分之一,它担负着向人民群众进行辨证唯物主义和历史唯物主义、爱国主义、集体主义以及革命传统教育的任务。因此,博物馆

简介：目前中外道教学界对古灵宝经有两种分类法。本文通过对古灵宝经中《灵宝赤书五篇真文》与《道德经》关系的考证，证明了敦煌本陆修静《灵宝经目》有关“元始旧经”和“新经”的分类。更符合古灵宝经的本来面目。

简介：在党中央提出的“依法治国，建设社会主义法制国家”的方针指引下，新的《文物法》和《实施条例》相继颁布实施，这标志着文物博物馆事业法制建设的春天的到来，是使文博事业可持续发展的重大举措，是在知识经济、市场经济条件下，推进文博事业步入法治轨

简介：本文主要以敦煌写本类书为中心,对归义军政权道德秩序的重建进行初步的个案考察.通过研究表明,由于归义军政权在重建过程中以"三教并兴"为基础,以"忠孝节义"为号召,重建儒家传统的道德伦理秩序,这为的保存和广泛流传提供了空间.反过来,这类道德伦理教育读本在敦煌地区道俗和释众间广为传布,成功实现了以"忠节"思想为主导的道德伦理教育,从而使敦煌宗教界与世俗政权紧密结合起来,为建立完美的儒家传统社会的道德秩序而共同努力.

简介：藏品处理是指博物馆将某件文物从藏品中永久去除。藏品处理这一博物馆的基本工作看上去是和永久保藏文物的博物馆的性质相矛盾的。很多事例说明藏品处理对博物馆的工作是有利的。对于文物在什么情况下应该处理．处理应该履行什么手续．人们将继续讨论下去。

简介：各省、自治区、直辖市文物局(文化厅、局)、文管会，各直属单位：党中央日前召开全国加强和改进未成年人思想道德建设工作会议(以下称会议)，从推进新世纪新阶段党和国家事业发展、实现党和国家长冶久安出发，就进一步加强和改进未成年人思想道德建设作出了战略部署。为贯彻落实这次会议精神，充分发挥文物博物馆工作在加强和改进未成年人思想道德建设中的重要作用，为未成年人提供良好文化氛围和优质服务，现提出如下意见：

简介：1997年4月，国家文物局发布了《国家文物局机关工作人员守则》和《中国文物、博物馆工作人员职业道德准则》，对推进局机关和全国文物系统干部职工队伍建设、作风建设和职业道德建设起到了积极的作用，收到了显著的效果。为了深入贯彻落实《中共中央关于加强和改进党的作风的决定》和《公民道德建设实施纲要》精神，国家文物局对《国家文物局机关工作人员守则》和《中国文物、博物馆工作者职业道德准则》进行了修订，现予重新发布，从即日起实施。

简介：藏族是以“蕃”自称的青藏高原的土著民族，考古资料证实其先民早在四五千年前即已开始对青藏高原进行开发。在漫长的历史发展过程中，在人称雪域的这片土地上．古老智慧的藏民族依据自然地理条件选择了适合雪域高原的以畜牧业为基础的生产、生活方式，并在严酷的自然环境下创造了灿烂的具有鲜明特色的游牧文化。

简介：铜镜是古人日常使用的奁妆用具,各人身份、志趣以及当时政治形势的不同造成了他们对镜上装饰的图案、文字内容选择的差异.那些关注现实,思想丰富,心地仁爱的文人官宦喜欢选用名言警句、古代人物或历史典故作为铜镜纹饰来传达他们的志趣,追求.

简介：“咊”与“和”这两个字，都是以禾苗的“禾”为主干，仅仅是“口”的位置摆放不同：一个在左，一个在右。在右的是现在的一个常用字，大家一见就认识。如“口”在左。恐怕认识的人就很少了。

简介：

简介：问:北宋钞版上有“同见钱七百七十陌”字样,元代纸币上也有“贰贯文省”字样,读货币史料更常见“省陌”、“短陌”之说。请问,省陌、短陌是什么意思?它起源于何时?答:省陌、短陌是我国古代货币流通中出现的一种特殊现象。陌即百,古文陌、佰相通,在货币流通中,陌指一百钱。所谓短陌(亦称短钱),是说把不足一百的钱作一百用。至于它

简介：笔者曾收集到好几枚马钱，其中有一枚径27mm，圆钱方穿，面文为“项王之骓”，“骓”，马色之苍白杂黑者。背面图案是一名骑着战马的古代将士。在中国花钱中有一种称为打马钱的铜游戏棋，宋以来有铸者。宋朝的打马钱因图文精致，传世较少而受人重视，据有关图谱介绍，其参考价均很高，都在每枚数百元以上，其面文通常是历史上的一些名将良马，如廉颇、李牧、白起、乐毅、绿耳、追风、特勒、枫露紫等等。

简介：本文从文物修复理论产生、内涵及特点几方面等入手，试阐述了一系列修复保护方面的问题，着重讨论有关修复准则、美学、心理等与保护修复密切相关的问题，还结合中国的实际简单探讨了国际准则的中国化问题、即中国的文物保护的阶段与趋势。主要观点如下：修复学是根据历史学、自然科学、美学、材料学的特征来认识文物、修复文物的方法学。方法学决定文物保护和修复的方式和效果。修复的本质问题就是减少和改善粘和力缺陷，恢复退化材料的附着力，提高结构连续性，确保机械强度的稳定性等问题，重新建立统一的系统的过程，进而使工作对象健康、安全、且具有统一协调观感地保存下去。保护修复理论与技术的“本土化”是中国文物保护和理论的建立的必经过程，未来中华民族文化背景下形成的遗产保护与修复模式，必将成为国际遗产保护理论的重大补充和发展。

简介：邓小平南巡讲话以后，我国的经济体制向社会主义市场经济过渡，面对这样一种新的形势，我们也应该重新思考文物保护、考古学科研究与教学，以及这三者的关系等问题。

简介：社稷，是古代帝王、诸侯所祭祀的土神与谷神，是上古时代国家的象征与代称。相传上古共工氏之子句龙为后土，烈山氏之子柱为稷。自夏以前尊后土为祀。商汤灭夏后以弃（周之始祖）代柱而祀。故《白虎通·社稷》称：“王者所以有社稷何？为天下求福报功。人非土不立，非谷不食。土地广博，不可遍敬也；五谷众多，不可一一祭也。