简介：对陈寅恪《论〈再生缘〉》的高度评价1957—1967年我在《光明日报》工作期间,郭沫若在报上连续掀起多次学术讨论的热潮,如关于《胡笳十八拍》作者蔡文姬的著作权问题、曹操评价问题、为武则天翻案,以后又有关于《兰亭序》真伪问题的讨论。这

简介：2003年5月起花了两月时间．赴晋中考研晋商历史，收获颇丰。尤为庆幸的是，发现了孔祥熙早年在阳泉地区从事经商活动的重大史迹。

简介：随着近些年我国的生态环保理念的进一步深化,为改善甘南藏族居民的居住环境,相关部门积极开展了牧民定居点建设工作,实现统一的规划,在这一过程中,传统民居生态经验的借鉴就显得比较重要。本文先就甘南藏族传统民居生态特征以及演变加以阐述,然后就甘南藏族传统民居发展的问题以及生态再生设计原则进行分析,最后就甘南藏族传统民居生态再生设计措施详细探究,希望理论层面的探究能为实际传统民居生态设计起到一定启示作用。

简介：本文从历史语义学的角度，首先考察了“民主”和“民本”在汉语语境中的古典含义及其在中国传统政治思想格局中的位置。在此基础上，细致地分析了近代以来“民主”一词如何在西方思想的刺激下．通过传教士和中国思想家的共同努力，被重新发掘出来，并在重新诠释的过程中，从“民之主”(君主)走向自己的反面“人民群众当家作主”的过程。

简介：党培养我成为一名医生从朱豪村到中南海。1948年3月,毛泽东、周恩来、任弼时率领的中央前委与叶剑英、杨尚昆领导的中央后委在山西临县三交镇会合。5月,中央前委、中央后委辗转来到了河北省建屏县的西柏坡,与刘少奇、朱德领导的中央工委会合。党中央会师西柏坡,标志着中国革命即将取得全国胜利。

简介：古代巫医不分,由于人类将疾病致因视为鬼魂作用,故以巫者充当人鬼间的中介,寄希望于巫术行医、安抚死神从而达到消除疾病的目的.正因基于此观念,医与巫、医疗与巫术、药物心理与巫术心理取得了自然的结合,求药及求巫两者皆统一于医疗活动之中.商代的医疗知识仍然处于中国医学的萌芽状态,具有迷信性质,常与巫教信仰交织在一起.即使如此,此时的巫医也开拓壮大了医学的先河.除利用药材之外,商人亦知运用针刺方法以治病,此种针砭医疗器具,在各地遗址时有发现.在医疗方面的巫术的具体活动,则主要包括二种:一为医疗巫术,二为逐疫除凶.

简介：财政是我国为执行各种社会职能,凭借政权力量而参与社会产品和国民收入分配的活动。其实质是国家在占有和支配一定份额的社会产品过程中与各有关方面发生的分配关系,即体现着国家、企业、个人之间及中央与地方之间的分配关系。财政是分配范畴,同时又是一个历史范畴,它是随着社会生产力的发展,剩余产品的出现和扩大以及国家的产生而产生的特定的分配关系。财政分配在社会再生产过程的分配环节中发挥作用,然而在分配环节中发挥作用的不仅仅是财政分配,还有价格分配、工资分配、信贷分配、企业财务分配等分配范畴,它们与财政分配一起,形成了整个对社会产品和国民收入分配的体系,在这其中财政分配发挥着总枢纽的作用,在分配环节中居于主导地位。第一,从我国财政分配的数量看,国民收入中有相当的一部分是通过财政进行的分配。社会总产品创造出来后,通过市场交换实现了其价值,它包括用于补偿在生产过程中消耗掉的生产资料的价值C、

简介：北上万里驰援阿尔及利亚1963年4月6日，在北京开往莫斯科的国际列车上，有13名着装统一的中国医疗队员绕道前往北非的阿尔及利亚去执行援外医疗任务。由于当时新中国与西方国家还没有开辟航线，这13名队员的旅程显得曲折而漫长。

简介：20世纪30年代，世界处于反殖民主义和反法西斯时期，印度人民挣扎于殖民主义的统治之下，中国人民则惨遭日本法西斯的野蛮侵略。中印两国人民相互同情和支持，争取民族独立。代表印度政府和人民来中国抗日前线救死扶伤的印度援华医疗队的五位大夫，在抗日战场上的感人肺腑的事迹，中国人民永志不忘。

简介：

简介：旅游社会的存在使得个体与地方性社会在转变为旅游者与旅游目的地的时候变得越来越容易。旅游成为个体建构休闲情境的一种方式，亦成为地方性社会发展的一种方式。旅游社会改变了旅游者与旅游目的地之间的交往方式，旅游者休闲情境的建构满足的是个体的非物质性需求与感官体验，旅游目的地民族文化再生产是地方性社会彰显自我文化价值的手段。旅游社会使得旅游者休闲情境建构与旅游目的地民族文化再生产两者相互促进，相互影响。在现代性社会的发展过程中，旅游者休闲情境建构是个体对自我休闲权力重视的结果，旅游目的地民族文化再生产是地方性社会对自我发展权力重视的结果。

简介：一、卫生工作总布局旧中国只有少数人能够享受医疗保健，广大劳动人民得病无力就医。据1947年统计，全国仅有县医院1437所，平均每个医院病床只有十几张，且条件十分简陋。至于村镇卫生医疗机构，更是少得可怜。人民群众卫生状况十分恶劣，传染病大肆流行，寄生虫病分布广泛，危害严重。刚解放时，全国人口预期寿命是35岁。

简介：农村新型合作医疗制度，是由政府组织、引导和支持农民自愿参加，由个人、集体和政府多方筹资并以大病统筹为主的农民医疗互助共济制度。为了更加有效地解决农民“看病难、看病贵”问题，西宁市政府应积极履行社会管理和公共服务职能，切实建立农村新型合作医疗科学高效的筹资机制、运行机制、监督机制和规范机制。

简介：倪斐如所写《寻找两位抗日战争中的外籍医生》，一个是甘扬道，另一个便是白乐夫。“白乐夫”是他来中国后取的中文名，原名叫RoltBecker（罗尔夫·贝克尔），1906年12月1213生于德国的埃伯斯瓦尔德。他是国际援华医疗队中的“长寿老人”，1999年12月12日离开我们而去，足足活了93年。他去世的日子与他的生日在同一天，在此之前几个月，中国驻德国大使馆柏林办事处主任刘祺宝访问了病中的白乐夫，不料竟成永诀。

简介：大力发展三江源地区的医疗卫生事业，不断提高人民群众的健康水平，对于加快生态文明建设，推动环境保护，促进人与自然和谐相处，统筹经济社会全面协调可持续发展，着力改善民生，使该地区与全国同步实现全面建设小康社会目标，都具有十分重要的意义。本文在概要阐述三江源地区医疗卫生事业发展现状与特征以及政府公共卫生政策措施与效应的基础上，提出推动该地区医疗卫生事业可持续发展的若干公共政策建议。

简介：<正>11月9日,《山西省志·医疗卫生志》编撰人、原省卫生厅监督处处长曹敏一行3人就《医疗卫生志》资料征集情况在吕梁进行督导,并就卫生监督、疾病预防控制等专篇进行了座谈。吕梁市卫生局、疾控中心、卫生监督所有关领导干部30余人参加座谈。

简介：明清以来徽州地区的宗族保障日趋完善，本文着重探讨徽州宗族在医疗方面所建立的疾病预防、医疗（侧重在族医体制）和救助的较为完善的医疗体系。徽州宗族的长期延续，某种意义上来说，也是族人身体的世代相续，故徽州宗族十分重视其医疗保障功能。这是徽州瘟疫发生次数较之毗邻的其他江南地区来得少的重要原因之一。同时，族医制度与宗族的“显亲宁亲，儒医等耳”的价值观促进了新安医学的发展，成就了新安医学的辉煌。

简介：<正>4月1日,山西省卫生厅印发《关于启动二轮〈山西省志·医疗卫生志〉编纂工作的通知》(以下简称《通知》),正式启动第二轮修志工作。《通知》对新一轮编纂工作进行了安排部署,成立

简介：<正>香港艾斯豪斯路主教区何明华主教亲爱的何主教:我想听听你的意见,一位服务会成员来香港会见那里的共产党领导人这一举动是否得当?公谊服务会现在明白,它的相当部分工作是在有争议的地区,或者说至少算得上是不稳定的地区进行的。事实上,我们整个在共产党辖区的项目都有些不确定。我们极其希望得到安全担保并达成协议,以继续在共产党辖区的工作。随信附上的备忘录将显示现在的形势以及我们自己在河南已经尝试过的措施。你将看到我们并未达成过真正令人满意的协议。在河南,似乎没有人想来与我们进行交涉,你会在备忘录中看到,本会河南工作人员建议我们直接与高层而不是河南地方官员进行接触。由于通过联合国善后救济总署进行联络这条线已不存在,似乎完全与外界隔绝了。除了经河南而外,我们不知道用什么方式从上海给共产党高层官员传递消息。除了

简介：非洲史学是全球史学的一部分,也是容易被忽略的一部分。实际上,非洲史学有着悠久的历史,在伊斯兰和西方的书面史学传统传入之前,非洲早就存在历史书写的传统。20世纪中叶,随着非洲国家的纷纷独立,非洲史学经历了从殖民主义史学向民族主义史学的转换。自20世纪下半叶以来,基于非洲史学的内在发展逻辑,并在全球史学转向的影响下,非洲史学向纵深发展,其史学流派更加精彩纷呈,如口述史、医疗史、环境史、经济史和妇女史等都取得了不同程度的进展。本文以非洲医疗史为个案,管窥20世纪70年代以来非洲史学的新进展。