简介：比较，是人们认识、鉴别和判断事物的基本方法．也是科学研究的一种逻辑方法。毛泽东说：“有比较才能鉴别，有鉴别、有斗争才能发展。”俗话说：不怕不识货,就怕货比货。在人们研究某一特定对象时．往往要把这一对象与其他对象进行比较．以发现其间的共同点或差异点。这种在思维中用以确定对象之间的共同点或差异点的逻辑方法就是比较。

简介：对陈寅恪《论〈再生缘〉》的高度评价1957—1967年我在《光明日报》工作期间,郭沫若在报上连续掀起多次学术讨论的热潮,如关于《胡笳十八拍》作者蔡文姬的著作权问题、曹操评价问题、为武则天翻案,以后又有关于《兰亭序》真伪问题的讨论。这

简介：2003年5月起花了两月时间．赴晋中考研晋商历史，收获颇丰。尤为庆幸的是，发现了孔祥熙早年在阳泉地区从事经商活动的重大史迹。

简介：随着近些年我国的生态环保理念的进一步深化,为改善甘南藏族居民的居住环境,相关部门积极开展了牧民定居点建设工作,实现统一的规划,在这一过程中,传统民居生态经验的借鉴就显得比较重要。本文先就甘南藏族传统民居生态特征以及演变加以阐述,然后就甘南藏族传统民居发展的问题以及生态再生设计原则进行分析,最后就甘南藏族传统民居生态再生设计措施详细探究,希望理论层面的探究能为实际传统民居生态设计起到一定启示作用。

简介：本文从历史语义学的角度，首先考察了“民主”和“民本”在汉语语境中的古典含义及其在中国传统政治思想格局中的位置。在此基础上，细致地分析了近代以来“民主”一词如何在西方思想的刺激下．通过传教士和中国思想家的共同努力，被重新发掘出来，并在重新诠释的过程中，从“民之主”(君主)走向自己的反面“人民群众当家作主”的过程。

简介：19世纪以后，称雄于世数千年的中华民族及其文化，受到以科技力量崛起的西方近代帝罔主义的冲击与侵凌。从此在中西全面接触与争战中节节败退，造成吾族近二百年来的屈辱与自卑。中西文化对峙之中，

简介：发展循环经济是中国政府在准确把握发展趋势、遵循发展规律的基础上，为缓解资源环境约束、实现经济发展方式根本性转变而作出的重大战略决策。青海省柴达木盆地是一个资源型地区，同时也是一个生态特殊的地区，立足于这个实际，抓住机遇，大力发展循环经济，对整个青海省转变经济发展方式，促进跨越发展与科学发展的统一，具有重大而深远的意义。

简介：<正>丧葬习俗,是民族文化的一个有机组成部分。它的发生和发展,与古代民族的社会生产力状况、社会形态、婚姻制度、文化传统、宗教信仰和心理素质等息息相关,也与民族间的文化交流密不可分。一个地区、一个民族的葬俗,犹如镜鉴,既可直接体现一个地区,一个民族本身的气质,文化状况或地方特色,又曲折地反映了该地区、该民族内部的社会关系和生产力状况。因此,对它的考察和研究,是了解这个地区或民族的一个重要环节。

简介：贵州最早的骨制装饰品出自距今一万二千年至一万五千年前的普定白岩脚洞旧石器时代晚期遗址.装饰品有1件骨笄和1件穿孔兽牙.它们是贵州的首次发现,也体现了贵州远古人类最早的爱美意识.从装饰品本体携带的信息,探索其制作技能,反映出当时人类加工技术的复杂和进步,即对不同用途的装饰品采用不同的加工方式和对同一制品的制作技术逐步改良的处理能力.这既是思维进化指导行为的结果,亦是原始人类迈向更加文明时代的一大进步.

简介：一、引言青海省是青藏高原的重要组成部分之一，是我国重要的绿色屏障区域，长江和黄河的发源地就在于此，在全国的生态地位十分重要。青海省天然草地资源相当丰富，天然草地总面积约为3637万公顷，占全国草地面积的9％，草地面积在全国各省份中居第4位。凭借有利的草地气候资源，青海省分布有大量从事牧业生产的牧区，包括青海省6个少数民族自治州的全部区域，共有26个纯牧区县市和4个半牧区县，畜牧业是这些地区的支柱性产业。

简介：柴达木盆地矿产资源丰富。长期以来基本上是粗放式经营、浪费式开采，资源没有很好地综合开发利用。本文根据循环经济的特点，对柴达木资源开发中发展循环经济提出了一些建议。

简介：财政是我国为执行各种社会职能,凭借政权力量而参与社会产品和国民收入分配的活动。其实质是国家在占有和支配一定份额的社会产品过程中与各有关方面发生的分配关系,即体现着国家、企业、个人之间及中央与地方之间的分配关系。财政是分配范畴,同时又是一个历史范畴,它是随着社会生产力的发展,剩余产品的出现和扩大以及国家的产生而产生的特定的分配关系。财政分配在社会再生产过程的分配环节中发挥作用,然而在分配环节中发挥作用的不仅仅是财政分配,还有价格分配、工资分配、信贷分配、企业财务分配等分配范畴,它们与财政分配一起,形成了整个对社会产品和国民收入分配的体系,在这其中财政分配发挥着总枢纽的作用,在分配环节中居于主导地位。第一,从我国财政分配的数量看,国民收入中有相当的一部分是通过财政进行的分配。社会总产品创造出来后,通过市场交换实现了其价值,它包括用于补偿在生产过程中消耗掉的生产资料的价值C、

简介：明清时期．随着市民社会发展和资本主义因素萌芽，思想文化界一度活跃。出了不少离经叛道的文人士子。人称“丰骨棱棱”的李贽（1527--1602）是其中代表之一。这个“异端”文人，无视世俗非议。招收女弟子。惹得舆论沸沸扬扬。可谓冒天下之大不韪。不仅如此，他还在思想界公开为妇女辩护，锋芒直逼那钳制人性的陈腐道学。

简介：乐群兄赠我一册诗词集,他在书的扉页上亲笔题写:"寒梅剩有铮铮骨,翰墨长留滴滴香".加上他与我每月在省文史研究馆聚会,使我感到十分亲切,对此书更倍加看重.及至读完全集,对诗人敢于直面人生,触及时弊,忧时忧国,传达老百姓强烈心声的精神,深受感动.乐群兄曾受洗于北京大学,诗作关心民瘼,愤世嫉俗,张扬知识分子的批判品格,具有北大精神与传统.诗人有胆有识,敢于以自己的艺术创作实践,去揭露、鞭策社会弊端.……

简介：桂林甑皮岩新石器时代遗址的人骨张子模，漆招进，朱芳武，卢为善，李富强，凌树东甑皮岩洞穴位于桂林市南郊的独山的西南麓，桂阳公路９公里处的西侧，东经１１５°１５′，北纬２５°１６′，海拔１７０米。甑皮岩遗址于１９７３年正式发掘，出土了密集埋葬的人骨１４具...

简介：旅游社会的存在使得个体与地方性社会在转变为旅游者与旅游目的地的时候变得越来越容易。旅游成为个体建构休闲情境的一种方式，亦成为地方性社会发展的一种方式。旅游社会改变了旅游者与旅游目的地之间的交往方式，旅游者休闲情境的建构满足的是个体的非物质性需求与感官体验，旅游目的地民族文化再生产是地方性社会彰显自我文化价值的手段。旅游社会使得旅游者休闲情境建构与旅游目的地民族文化再生产两者相互促进，相互影响。在现代性社会的发展过程中，旅游者休闲情境建构是个体对自我休闲权力重视的结果，旅游目的地民族文化再生产是地方性社会对自我发展权力重视的结果。

简介：“骨系”等级婚制是卓仓藏人婚姻制度中的一个重要内容，就婚姻形式而言，它是一种等级婚，它的产生，主要来自阶级制度。在卓仓藏人用以强化族群属性的各种手段中，“骨系”等级婚制的保留与发展是最为重要的一种。本文试图在田野调查的基础上对卓仓藏人“骨系”等级内婚制形成的原因及其影响作一浅显分析。

简介：柳州大龙潭鲤鱼嘴新石器时代遗址的人骨刘文，罗安鹄，朱芳武，卢为善，凌材东，李富强大龙潭位干柳州市南郊大龙潭公园内，距柳江河约３公里。贝丘遗址位于大龙潭东北约１０余米的龙潭山南侧名为鲤鱼嘴的山脚岩厦处。该岩厦高约８米，进深约２．５米，高出公路地面约１．...

简介："诗堪入画方称妙,画可融诗乃为奇".邓奂彰先生的作品诗画联姻,堪称双绝,是地地道道的文人画.全国书画鉴定委员会副主任史树清评价先生的作品"是真正的文人画".从奂彰先生画上的题诗来看,笔墨中充溢着浓郁的文气和化人说教之理.先生的人品和学养,成就了他如梅的铁骨和幽贞的兰心.他擅写梅兰,以此喻示自己正直的品性和淡泊的襟怀.梅花历来是君子的象征,是直正人生自喻的对象.奂彰先生的画梅作品"我用我法",自成一格,写千年百年的老苔铁干著放新枝,绽花播香,疏密有致,意态婆娑,一派生气,故赢得"梅圣"的称号.仔细分析先生的梅花画作,不就是一种顽强生命的比喻吗?不就是强大精神的展示吗?它是正气的流露,刚直的表现.先生写梅之形,画梅之魂,合梅之德,可谓梅之知己矣.

简介：当今风风火火的中国画坛,接连不断的大展、大赛,一些个人画展、画集不时地拥入你的视线。而大多画家的作品却未给人们留下很深刻的印象。但有这么几张画,你看后便会印在记忆里,抹不掉也挥不去,这是画里有了灵魂、有了思想,于是打动了你的心弦,刻骨铭心。有这么个“老头”,如果你和他擦肩而过你很难再想起他,但只要你和他说上几句话,你就会发现这可是个有“个性”的主,如果你再和他深谈下去,你会觉得他是个与众不同,有些怪诞、冷漠,甚至疾恶如仇、不满流俗,且又带有几分刚毅和沧桑情调的画家。这就是我和天津画家王明亮第一次交往的印象。王先生1940年出生于山东德州,幼年时代受民间艺人影响,即喜绘画,不过是画些神像、灶神、元宵灯饰画等而已。真正影响其走上艺术道路的,应是师从津门名画家张奇翼先生以后,方入其画途堂奥。其后因工作需要从事美术设计几十载,虽成绩殊荣多多,然其志向却钟情于徐渭、八大、石涛诸家。起初入画多以“竹”为题材,究其原因,其妻姓张名竹玲故画竹。不料首幅作品《大风竹》一不留神竟画进了山西省博物馆,紧接着还为他换得了一张盖着“山西省人民政府”大红印的收藏证书。从此一画而不可收,俯首画案前不觉然已白发染鬓了。回首间前脚已踏进了21...