简介：银川地处宁夏平原中部，属著名的河套灌区，开发历史悠久，现被列为国家级历史文化名城之一。因独擅黄河之利，渠网纵横，“举锸为云，决渠为雨”，①沃野千里，水草丰美，被视为塞上天府。早在秦汉之季，京都的达官贵人们就在这里圈占土地，修建了许多“苑囿园池”。②南北朝时

简介：河南(广州市海珠区经济最发达、人口最集中的地区)历史上的古园林以其数量之多，规模之大而名驰南粤。它之所以在羊城园林建设的历史中占有重要的一页，是受惠于河南得天独厚的地理条件，也是广州经济发展的必然结果。

简介：武汉．在政治、军事、商业、交通、文化方面都有着极其光辉的历史。但是对于武汉在园林史上的地位和作用，就很少有人提及，现就此谈谈武汉园林的形成和发展。

简介：我国古诗唐宋两朝出现高峰。清代乾隆诗人、评论家赵瓯北(翼)以为：清代诗人欲举一家列唐宋诗公之后者，实难其人。只有查初白(慎行)才气开展，工力纯熟，是白香山、陆放翁后第一人。

简介：清代皇家园林研究中心是中国人民大学清史研究所于2008年建立的院属研究机构。中心旨在传承和发扬清史研究所在清代皇家园林研究领域的学术优势，搭建学术研究与社会服务资源共享的文化发展平台，在调动和依靠清史所研究力量的同时，面向社会，巩固和加强与园林管理部门等各方机构的交往与合作，全方位发掘相关档案、文献资料，有效利用各种文化资源，从清代政治史、经济史、社会史、文化史、历史地理、历史文献学等诸多领域多学科、多角度地阐释和反映清代皇家州林的多元文化功能，积极推进和拓展学术研究。

简介：园林是一种立体构成的综合艺术,可游可居。唐代私家园林,与文人士大夫的价值观念、审美理想、生活情趣、艺术创作和交游聚会关系密切,是洞察士林风尚和文人心态的一个窗口。对唐代园林别业的分布、方位、园主、工匠、古今沿革等的考证,既可钩摭辑录园林史料,亦有助于唐代文史研究的深化,笔者曾有论述~①。历代文献中所载录的唐代园林史料颇零乱,兹就阅读过程中所发现的一些疑惑之处提出来,谈一点自己的浅见,恳请海内外方家

简介：2001年12月14日，在芬兰赫尔辛基举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第25届会议上，罗布林卡获得通过世界遗产布达拉宫的扩展项目。

简介：当代存在两种思想阻碍我国园林设计的进步,一种对中国古典园林的设计理论持抛弃的态度,盲目抄袭西方园林设计,还有一种对中国古典园林设计方法照搬照抄。明清时期的园林文献记载丰富,现存数量较多。本文结合明清时期的思想发展,以及明清时期的造园要素,对明清时期古代园林的设计思想进行分析,以揭示其在中国古典园林体系中的地位和价值。

简介：去年11月,国家住建部公布了2017年国家生态园林城市、国家园林城市、国家园林县城和国家园林城镇的命名名单。仙游县榜上有名,荣膺2017年＂国家园林县城＂称号。继2013年底获＂福建省园林城市＂之后,仙游县没有停下建设＂美丽仙游＂的脚步,

简介：本文研究的目的是考察法国古堡式园林的发展背景,园林类型及其风格特征,并重点剖析法国相关保护此类园林、建筑的法规和政策。因为比较起其他国家,法国的园林风格自成一派且影响深远,而其建筑保护政策或许更有特点并值得我国学习和借鉴。

简介：近年来，互助土族自治县住房和规划建设局以党的十八届四中、五中全会，中央城镇化工作会议精神为指导，认真贯彻落实县委第十四届十次全委（扩大）会议和政府全体会议精神，

简介：意境被视为抒情性作品的艺术形象。从题材特征看,抒情作品不拘于人物、环境的客观描绘,也不要求描写事件发展的完整过程,出现在作品中的仅仅是一些片断材料。这些片断材料经过审美想象的补充生发,连缀组合成为意念中的整体形象,既鲜明真切,具体可感,又空灵超脱,深化无迹。它由作者创

简介：在北京北海公园里,有一处别有天地的小型园林:'濠濮涧'。虽然它的占地面积十分有限,但这里的一山一石、一堂一榭都表现出了造园者独具的匠心,它的布局结构更反映了我国古代园林艺术的许多典型特点,很值得我们仔细玩味。为什么叫'濠濮涧',这里还有一段典故。据《庄子·秋水》上说,战国时,厌于什途世事

简介：“索引”旧称“通检”或“备检”，英文IN．DEX．音译为”引得”。它是属于目录学范畴的检索工具。志书索引是以特定的志书为对象，通过编码方式，对志书内容（即信源）进行二次“加工、改造、浓缩、抽象化”，将所有信息均浓缩于一个信源编码上，并指出所在页码，供用户使用。具有简洁、明快、便于识别和排序等特点。

简介：<正>《诗经》音乐,因记谱法出现的较晚而迟至唐代始有记载。继宋代文学家、音乐家赵彦肃所传《唐开元风雅十二诗谱》之后,出现了元代文学家、音乐家熊朋耒《瑟谱》中的《关雎》等《诗经》乐谱;再后,又出现了清代出版的《诗经乐谱》与《诗经古谱》等。上述乐谱,也与歌词相一致地划分为风、雅、颂三大部分。《诗经》音乐中的“风”,多是劳动人民的口头创作,所以也可称为“民间音乐”或“地方音乐”。由于我国古代各路诸侯自成一家,各据一方,所以,又可把这种“地方音乐”叫做“国风”。由于“风”,多来自民间,又可说它是“土风”或“土乐”。郭沫若讲:“民歌民谣在古代称为‘风’。我

简介：本文系根据作者在宁夏吴忠市“回族文化与区域和谐发展论坛”上的发言加工补充而成。包括回族文化系世界两大文化——伊斯兰文化与中华文化的和合，回族传统文化系中华传统文化的一部分，回族文化的本质特征、回族文化的当务之急之一是弘扬文化自觉、文化自信与文化自强等方面的内容。

简介：从2002年高考诗歌鉴赏打破以往的命题方式，以主观表述的形式考查学生的诗歌鉴赏能力以来，这种命题方式就一直沿用下来，这使诗歌鉴赏就成为高中语文教学的重要内容之一。那么，怎样才能使学生掌握诗歌鉴赏的基本方法，进而提高学生的诗歌鉴赏的能力，就成为每一位语文教师亟待研究的课题。以下就是我的一些教学心得。

简介：<正>承德地区自古以来就是少数民族的聚居地区。自周秦以来,这里为山戎、东胡、匈奴、乌桓、鲜卑之地。至晋为鲜卑族慕容氏地,后为北燕地。北魏以后至唐末,为契丹、库莫奚旗居住。到金、元、明时期这里成为蒙古人的游牧地,今围场县半截塔,蒙古名为“阿拜诺颜苏巴尔汗”,汉译为“围场首领之塔”,就是忽必烈围猎之所。大体在顺治元年(1644)至乾隆中期,大批的满族人纷纷进入承德,开始在这片古老的土地上定居下来,繁衍生息,使之逐渐形成了以满族为主体的少数民族聚居区。

简介：影,是一种独特的营造语汇,对中国古代建筑尤其园林裨益良多,但一直未被学界充分重视。天体、气象、山水、花木、鸟兽、物什皆因影而不同凡响,笔者结合《全唐诗》、《全宋词》中摹写园林诸物之影的佳句,阐明'影'对建筑空间绵延性与幽深感具有强大的拓展功能,影足可令园林绝处逢生,锦上添花,彰显动静相宜、虚实相生的美学至境。

简介：福州自然环境优美，四面环山，中流一江，城内三山鼎峙、两塔耸立、风光旖旎，气候温暖湿润。适宜园林植物生长。福州园林绿化的历史悠久，素有“榕城”雅誉。流传的福州旧志对园林绿化虽有记载，但语焉不详，缺乏系统性。福州市园林部门在上级有关领导亲切指导和关怀下，历经十一个春秋，编纂人员辛勤耕耘，不断披沙拣金，