简介：有时候，看着电线蛛网密布的天空，我会蓦地想起电线杆那温暖拙朴的身影。我说的电线杆不是挺举着高压线、矗然而立的那种。那钢铁的材质早已失去了“杆”的本义；那倨傲的站姿、银灰的保护色，传输出扑面而来的现代气息，但也往往让人产生拒我千里的感触。

简介：在天安门城楼的正中央，悬挂着毛泽东主席的巨幅画像，从１９４９年开始挂上的毛主席像到今天，曾经先后变换过５种样式。我在父亲王式廓的影响下，自幼喜欢绘画。１９４９年１９岁的时候，先入华北大学学习，后在国立北平艺专、中央美术学院学习。先后师从徐悲鸿、齐白石...

简介：雄伟的明长城，东西横跨盐池县北部县境。2005年未曾合乡并镇以前，盐池县共有16个乡镇，其中在长城头道边（明嘉靖十年修筑）之外的有柳杨堡、苏步井两个乡和高沙窝、城郊两个乡的各一小部分。2005年以后，苏步井乡并入高沙窝镇、柳杨堡乡并入花马池镇了。

简介：1948年夏,我从解放区山西离石县史家庄回到西安,直奔文于一家,他见我亲切如故,留我在他家做客。此时他已从135师少将师长,调任原69军副军长(明升实贬)。我向文于一讲述了整编29军在宜川战役失败,最后关头,中将军长刘勘用手榴弹自炸身亡的情景。当时我就在刘勘身边。空军通话说,从飞机上看,地面全是灰色军装的共军,解放军重重包围,没有一个缝隙可以突围。解放军逼近刘戡仅100米处,

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简介：唐代鸿胪井石刻是唐朝与渤海国地方政权关系的实物史料,具有很高的价值.然而,长期以来,记载与论述该石刻正文的文字及石刻的式样、拓片的版本、鸿胪卿之名等方面多有错误,以致以讹传讹.本文重新作了考证,以恢复其真实面目.

简介：古老的山西上党。是小米的故乡。当地吃小米有多种吃法，通常都知道和子饭、小米粥、小米干饭、炒小米．用米面与白面合在一起蒸的馍馍，却很少有人知道油钻沙小米饭的吃法。记得小时候，我就常吃这种饭，那时只不过把准备好的土豆块、红白萝卜块，先放在沙锅或铁锅里，加上水，把小米放进去用火蒸，快到蒸熟的时候，用筷子扎几个孔，倒一点植物油，搅拌起来，另外再加上大蒜、食盐．吃起来很有味道。把粒

简介：国际陶瓷工艺大师黄美金这个名字注定与黄金结缘。他是迄今为止在世界上烧制＂金油滴＂斑纹建盏最成功的陶瓷大师。他烧制的极品＂金油滴＂,市场拍卖以克论价,堪比黄金,甚至贵过黄金。高贵的身价2014年8月29日,上海国际礼品、工艺品展览会在世贸商城开幕。当天上午,在四楼展厅建窑建盏展柜前,来自日本的几个茶道专家,又是拍照,又是问价,

简介：一、前言宁化是福建西部的一个县，属三明市管辖。东接明溪、清流县，南连长汀、连城县，北临建宁县，西与江西石城县、广昌县相邻。全县总面积2368平方公里。全乡划分为14个乡，2个镇，共有207个行政村。宁化是个宗教信仰历史悠久、信仰活动十分丰富的地域。早在唐代，佛教与道教就已传人此地①。佛教寺庙与道教官观在当地文献中有许多记载，实地调查也是随处可见。

简介：一、银川-职院内的“帅府井”偶从坐落于银川中山北街通玉皇阁北街间银河巷的银川市第一职业高级中学门前经过，不经意间学校铁栅栏墙内有一黑色石碑上书“帅府井”三字跃入眼帘。笔者习惯所致，不由自主驻足观瞻。见墙内的这块碑侧尚有一井、一雕石、一柱础石。征得学校门卫允许，又进入学校院内仔细进行了观察并拍照。

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简介：在钱钟书《围城》里有这么一段话：“谁有万金油？慎明，你随身带药的，有没有万金油？”何谓万金油？现在的年轻人不一定都知道，但是在上世纪六十年代以前出生的人都知道，当时“大名鼎鼎”的万金油就是平时不起眼的小小清凉油。它用于伤暑引起的头痛、晕车、蚊虫叮咬等，但却是应急时的要药，适用范围广，因此被称为万金油。

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简介：丰子恺(1898—1975年),今浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人,原名丰润,号子觊,后改为子恺,中国近代著名漫画家,以中西融合画法创作漫画而著称,被誉为“中国现代漫画的开端”人物,所著《缘缘堂随笔》系列亦为文学名篇。其中《一篑之功》,专讲自流井盐场故事,最初发表于《儿童故事》1947年2月第2期,后广被收录。据丰子恺自述此系他来四川自流井的亲身见闻,具有一定的文史价值。

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简介：在连南瑶族自治县八排之一的油岭排．每到大年初一，有许多娱乐活动，内容丰富多彩，热闹非常，呈现出一派欢乐祥和的喜庆情景。

简介：<正>陈布雷以其一支笔和一身布衣,由写文章和办报纸,晋升为蒋介石的幕僚长.最后,终因看不到国民党政府的前途而服药自杀.他离开这个世界,躺进棺木里时,还是身穿布衣,佩戴着一支钢笔.陈布雷(1890—1948),原名训恩,字彦及,号畏垒,笔名布雷,浙江慈溪(今浙江慈溪县,位于宁波市西北)人.他天生聪慧,15岁中秀才,后加入南社.辛亥革命时,先后任《天津报》、《商报》、《时事新报》的主笔.1927年后,入蒋介石幕,先后任侍从室主任、国民党中央党部宣传部副部长及中央政治会议秘书

简介：在粤北连南瑶族自治县境内的油岭，至今居住着900多户3300多人口的排瑶同胞。他们生息繁衍在这片古老的土地上。至60年代末，仍保留着“不落夫家”的婚姻习俗。此风俗的形式是：待半年或一年甚至二、三年后，经夫家再三请求，新娘才回到夫家居住，真正过上夫妻生活。分析其习俗存在原因有四点：

简介：对中国古代传说《牛郎织女》的研究,日本学者早于中国学者。近代日本汉学家长井金风的《天风姤原义》一文应是最早的一篇论文。该文原刊于1917年《艺文》杂志。文章认为中国的'牵牛织女'传说与七夕风俗来自《周易·姤》的卦爻辞。其论证方法用郑玄所倡一个解《易》之条例———爻辰法。爻辰法复杂迂曲,多牵附,甚难理解,而刊印中又增加了一些排印错误,加之原文只有断句,无新式标点,引文起讫不