简介：麦积山瑞应寺藏有道场诸圣牌（1）34件以及圣像之下列插的牌竿46件,其创作者主要是寺院的僧人和民间无名画工。在整理过程中,发现部分圣牌的裱褙纸上有明代木刻“西方公据”（2）和“乾隆三十八年十月壹日焚化”等字样。由此可推断,这一批水陆画最晚至清代早期所制,甚至可早至明代末期。另外寺中还藏有尺寸更小的牌竿若干,其作用与“拜佛如同在寺院”意义相同。这一批道场诸圣牌有着重要的艺术、文物和文献价值,对研究明清佛教史、民间宗教信仰、民俗文化、民族服饰及中国美术史等都是难得的宝贵资料。

简介：现在许多专家学者对太平天国天朝宫殿的一些建筑布局存在着争论，但对于宫殿围墙东南角有一圣龙舟棚，并且有一个水池可放置龙舟的观点则基本上没有异议。在民国初年，天朝宫殿围墙遗址外侧的东南角还有一水池遗迹。据英人富礼赐(Forest)著《天京游记》记载：“近王宫处有一破棚，内有一只怪船，其形似龙，头甚大，船身已半朽了，但昔时油漆铺金，想必极为辉煌。

简介：云南素有“歌舞之乡”的美誉，少数民族都能歌善舞，歌舞具有悠久的历史。南诏，是公元8～10世纪，在云南建立的奴隶制地方政权。其统治时期，是云南政治、经济、文化发展的重要时期，尤其是在歌舞艺术方面呈现空前的繁荣，对云南歌舞的发展起着重要的作用。

简介：先说一下我为什么要讲禅宗六祖慧能.我讲六祖慧能主要有三个理由.第一,六祖慧能在中国佛教史上的地位,在中国文化思想发展史上的地位,在岭南文化发展史上的地位,决定了我要讲这个题目.慧能的地位是怎样的呢？

简介：不久前在一家艺术品拍卖公司的拍卖场上，出现了一幅徐悲鸿画马图，上款题“怪佛先生哂存”。这位“怪佛先生”是谁呢？原来他就是我的同事陈其瑞的堂叔陈乃圣。其瑞曾告诉我她这位堂叔的一些情况，

简介：开国上将李聚奎（1904—1995），曾被称为红军、八路军、解放军的开路先锋、骁勇战将和“将圣”，他的一生充满了神奇色彩。

简介：1991年岁末,在迎接新的一年即将到来之际,邓小平同志决定亲自选择赠给外国国家元首的贺年卡封面。在众多中国当代绘画大师的作品中,他一眼看中了宋步云先生的《多寿图》。《多寿图》以蟠桃为题材,构图简洁生动,色泽鲜亮典雅,画面中一只只重挂苍枝老叶间的蟠桃,红润饱满,情趣盎然,富有中国古老文化传统韵味,十分惹人喜爱。作为回赠,小平同志将自己的名片和一张以《多寿图》做封面的贺卡送给了宋步云。这年宋步云已是81岁高龄了。在半个多世纪的绘画生涯中,他挥笔不辍,在国画、油画、水彩画领域都有很高的造诣,创作了不少传世之作。晚年更是以画桃闻名中外,作品多次参加国内外展览,为许多艺

简介：赞文圣孔子中华文化始尊神，讲学开坛第一人。七二贤生扬礼义，三千弟子播慈仁。有教无类存兼爱，八德五常分准伦。儒庙宗师成鼻祖，道行天下独君真。

简介：在三穗县圣德山周围的坦洞、绞强、岑坝、等溪、龙脚、拿相、香炉、木良、顺洞和瓦寨部分地区,以及相毗邻的剑河县南明乡的敏寨、缥寨、司头、岑戈寨和平畛、小广、大洋、磻溪等一带侗族地区,解放前大约有五万人之多,直接或间接地信奉圣婆。这种信奉圣婆的活动流传到土地改革时期,也有一些村寨流传到1957年。敬奉圣婆亦称拿(敬)冷神,侗话叫“垒婆扭”或“打扭”。关于信奉圣婆的情况,虽无正史记载,但散见于当地部分侗族家谱、地方志和碑文之

简介：唐高宗时代，高宗与武则天并称“二圣”，传世史书都如是记载。笔者曾经撰文认为，“二圣”之称是宫内之称，属於家礼范围，所谓上奏公文皆如是的记载没有直接证据，而石刻史料提供的皆是皇帝、皇后或者天皇、天后之称。但依然有人不同意。所以本文再次申论，解释新的资料，并提供武则天上表高宗的事证，以明并称之说与所行制度的矛盾，是不能成立的。

简介：刘昌毅，原名刘昌义，1914年出生于湖北黄安县（今红安县）典明乡马鞍石村。兄弟姊妹9人，因家贫而辍学，其后学裁缝以糊口。1929年，听说家乡要扩大红军，从麻城宋埠跑回家来约上本村十几个穷弟兄一同报名参军，同年加入中国共产主义青年团，

简介：全国重点文物保护单位沁阳天宁寺塔位于河南省沁阳市,为金代建筑。2006年10月10日至2007年5月24日对沁阳市天宁寺三圣塔进行了重点维修保护。

简介：自清军入关以来，郑氏集团就一直是活跃在东南沿海的一股重要的抗清力量，清廷对其或剿或抚，或剿抚并用，以求将其彻底收服。姚启圣在任福建总督期间，武力征服之余，非常注重对郑氏集团的招抚。在招抚政策的制定，招抚工作的实施，以及投诚人员的安插等方面做了大量的工作。这从一定程度上削弱和瓦解了郑氏集团，为施琅出兵澎台，清廷顺利统一台湾做出了不可磨灭的历史贡献。

简介：孟先生所举《西明寺钟铭》中使用“二圣”一词．值得注意。此文是镌钟而作，最早收入道宣所编的《广弘明集》。道宣於显庆三年{658）任西明寺上座，并参与玄奘译经，後又於乾封二年（667）再次参加译经工作。《西明寺钟铭》作於麟德二年（665），为道宣所见收入集中。

简介：《中华文史论丛》2011年第2期刊出孟宪实先生的《论高宗、武则天并称“二圣”事》一文，推定高宗、武则天时两例使用“二圣”一词均属於宫中范围，并以龙门石窟题记未见“二圣”为旁证，认定史籍所载“二圣”乃是由宫中推至天下的扩大化之辞。

简介：广西文史研究馆馆员陈开瑞，于2010年1月4日在全州县逝世，享年94岁。陈开瑞，曾用名关玉，生于1916年。广西全州县人。民革党员。暨南大学肄业。曾任第五路军总司令部政训处国防艺术社宣传部干事、代主任，广西省戏剧改进会常务编审，广西桂林学校教导主任，第四战区荣誉军人管理处少校视察，国民党全县县党部书记长。

简介：上世纪三四十年代，中国出现了很多商业大佬，人们尊称他们为大王。我们无锡人熟悉的是荣德生，公认的“面粉、棉纱大王”，其实还有许多全国知名的“大王”，如“桐油大王”沈瑞洲，他也是地地道道的无锡人，但大家对他知之甚少。时光飞驰，今年是沈瑞洲诞生120周年，笔者根据他亲朋好友的回忆文章及有关资料，整理此文，共同缅怀先辈，传承和宏扬他们的创业精神。

简介：刘麟瑞先生离去已12年了，他音容宛在，伟绩长存，让我们永远怀念。先生教书育人，桃李满天下。阿拉伯语教学在中国本已有较早历史，但只是在解放后才得到了大发展。早期着重的是学术和宗教研究，后期则因同阿拉伯国家关系的建立和发展，以及经济、文化关系的密切，都需要有大批熟谙阿拉伯语者去开拓、交流。新中国成立后，北京大学的阿拉伯语教学在当时应数全国第一，它创建时期最早，更主要的是有刘先生和马坚先生等学界泰斗在主持教学。

简介：张瑞贵(1891-1977)字玉麟，名园亚，广东钦县(今广西钦州市)钦北区贵台镇那统村人，壮族，国民党陆军中将军长，素有“生张飞”之称。

简介：整个蛇年春节，笔者沐浴在云南著名回族老诗人马瑞麟的诗海诗论里，仔细阅读了《马瑞麟诗选》《诗的沉思》《看云楼随笔》和《马瑞麟创作研究》上百万字的作品，感触颇多。