简介：国内遗存的金刚宝座塔为数并不多，其中碧云寺金刚宝座塔因其雕塑形象的精美绝伦而首屈一指。时代的晚期性丝毫无损碧云寺金刚宝座塔的艺术价值，反而因其具有多民族艺术的融合性，成为实物的明证，文献的补证。但金刚宝座塔作为藏传佛教艺术的承载体之一，并未得到过足够的关注。文章从碧云寺金刚宝座塔上的雕像出发，追溯历史，探寻图像之源，力图展现乾隆统治初期以兼收并蓄为主的时代审美特征，体现中西融合的艺术特色，彰显汉、藏、蒙等民族的审美情趣，以期准确把握碧云寺金刚宝座塔的艺术与宗教特征。

简介：卡罗·金兹堡的图像证史研究具有新意。他借鉴了图像学理论，认为图像可以为历史研究提供重的细节证据，也认识到图像的复杂性。基于图像分析，金兹堡对文艺复兴时期的欧洲求知观念、精英与大众群体的文化关联进行了考察。同时，他对历史研究的属性和方法进行反思，提出从细节入手的证史思路。金兹堡的图像证史揭示了图像在心态研究方面和细节表现方面的特殊作用，但图像本身固有的模糊性也不容忽视。更合理的研究思路应是文字考证与图像分析相结合。

简介：济源大明寺的后佛殿外檐和内檐遗存有精美的清代彩画。彩画在结构、内容、纹饰等方面既沿袭古制,又具有自身特色,体现中原地区建筑彩画的特点,层次分明、重点突出,手法轻快、画面丰美,体现了中国传统文化和社会风俗,表现出特有的社会历史文化内涵。

简介：库尔班库尔调查是我们考古研究所和蒙古学学会的学者们联合进行的一个科学考察课题,目的是寻找成吉思汗的陵墓所在地。在这次调查中,我们运用了一些科学手段,诸如卫星照片分析,地球物理学的地下勘探和田野考古研究等。这项工作从1990年到1992年一直持续了近三年多的时间,1993年又作了一次补充性调查。现在,我不无遗憾地说,我们没有能够达到预期的调查目的,当然,还是尽可能多地搜集到了一些重要的考古资料。11989年的夏天,在依旧保留着斯大林铜像的蒙古国立图书馆,我们和蒙古学学会的学者们共同讨论了库尔班库尔调查的覆盖地域问题。蒙古方的学者们,包括蒙古调查队队长班德姆坎坦博士在内

简介：政和县山清水秀,风景如画,一派原生态自然景观。这幅美景是该县人武部官兵和民兵预备役人员,军民融合,共创环境优美家园的结晶。

简介：在媒介融合下,＂互联网＋红色文化＂的模式开启了爱国主义的新宣传时代,本文以红岩联线官网为例,了解红色文化和红岩精神,分析了网络红色文化的审美特征：一是史料图像的严肃之美;二是宣传图像的崇敬之美。认为网络红色文化图像的运用使其传播更加广泛、内容挖掘更加深刻,从而充分发挥爱国主义和革命传统教育作用,激励人们坚定革命的理想和信念。

简介：民族融合不同于民族同化,应是两个民族各自丧失部分特征,获得部分新特征,而形成新的民族.民族融合有三种不同类型,即结合、一体化和同化.中华民族的融合有五种不同情况,华夏诸族融合为汉族;少数民族融合于汉族;汉族融入少数民族;起源相近、经济、语言、文化相近的少数民族的结合;不同起源、不同经济、文化、语言的各少数民族的融合.中华民族经过四次大融合,从春秋战国到秦是第一次,从两汉魏晋南北朝到隋唐是第二次,从辽金元到明是第三次,从清到现在是第四次.

简介：华夏之祖有古华胥，有熊、有蟜，炎帝、黄帝3种说法，而以炎、黄二帝为华夏之祖说比较可信，且为国内外人士所公认。究期原因，主要是炎帝、黄帝支裔族多，分布广泛，影响大，被黄河流域及长江流域的一些氏族公认为盟主。炎帝部族比黄帝部族早500多年，细究而俗称始祖为炎帝神农氏。炎帝支裔族在黄帝氏族兴起前和以后迁布很广，和黄帝及东方少昊部族融合为华夏族团后，形成影响广泛的华夏文化。

简介：

简介：汉文化是指在黄河流域形成的以汉族为代表的一种具有悠久历史和顽强生命力的文化，在历史上它对周邻民族产生过很大影响，不断地扩大着文化圈。有的地区民族受到汉文化的影响，促进了本民族的发展与兴盛，有的民族深受汉文化影响，其大部分成员被融入汉民族中。当然，与此同时汉民族也受到周邻民族文化的影响，从而不断地丰富着自己的文化，并且在一些特定的历史时期和环境中，亦有大量的汉族被“胡化”成为少数民族中的一员。

简介：现行小语教材，习作内容与课文内容的联系往往显得朦胧，这虽然给教者安排读写训练增加了难度，但也为彰显教者的教学智慧留下了空间。其实，读与写互为相关，居高临下地审视教材，就能把握读写联系，理清读写线索，明晰读写目标，

简介：萧公权先生是一位仙风道骨的学人,颇有些道家的风采,个头不高,'麻雀般的精神,总是跳跳跃跃的'。他出身哲学,研究政治学,又能兼及历史,自然较传统派更上层楼。他以所受的西方政治学训练研究中国政治思想史,后来居上,成就一学科的扛鼎之作。研究与政治密切相关的政治学,他没有像同时代很多人一样涉身政界,却常有政论见诸报端,自嘲曰'是亦为政'。

简介：2013年以来,中国军民融合发展进入到变革期。在“新时代”背景下,如何重新认识军民融合的内涵和外延,如何系统界定军民融合的发展内容和导向,是进一步贯彻落实习近平中国特色社会主义思想、推动富国强兵的应有之义。本文在重新明确“新时代”军民融合战略定位的基础上,系统分析中国军民融合发展概况,探索符合“新时代”要求的军民融合发展战略。

简介：古羌族的发展与民族融合和汉、回等族不同,汉、回民族在历史发展中象"滚雪球"一样地不断充实、壮大,而古羌族正是为汉、回民族吸收新鲜外来血液提供丰富来源的"供血站"之一.本文力求在古籍与前人的研究中整理出古羌族迁移、发展、融合、消亡的足迹.

简介：罗山是宁夏中部最高的山，原在同心县北部、吴忠市红寺堡移民开发区东南部。山之东为韦州平原，西为红寺堡平原，也是红柳沟与甜水河的分水岭。山体南北向延伸50公里，宽2～5公里。北段称大罗山，主峰海拔2624米。南段称小罗山，海拔2000米左右。1982年批准为自治区罗山自然保护区。今天的罗山，林木极少，草灌稀疏，

简介：清代嘉应州人于18世纪中叶开始迁移到西婆罗N（WestBomeo）开采金矿。19世纪中叶，华人金矿公司遭到荷兰殖民地政府迫害和消灭，嘉应州人和大埔人等客家族群越过边境，进入砂拉越。他们最后在打马庚（Tebakang）定居，建立一个以嘉应州人为主的华族社会，并且与马来人及比达友人（Bidayuh）融合在一起，形成一个非常和谐的多元民族社区。本文主要探讨嘉应州人的此段史，对于研究海外华人历史具有很高的参考价值。

简介：历史上的“十六国”时期匈奴、鲜卑等南下少数民族在中国北方建立起一批割据政权，战乱连年，民生凋敝，对经济、文化造成严重破壤。伴随着这些政权的兴灭，引起各族民家主动或被动的大规模流动迁徙。这一时朝乃是中国历史上规模空前的民族大交流、大融合时期。其时佛教在中国漠地弘传已有相当基础，这些政权大都优遇僧人．礼佛斋僧，盛建塔寺，组织佛典翻译，支持佛教发展。这样，民族迁徙与融合促进了佛教的传播与兴旺，为此後中国佛教的繁荣昌盛奠定了基础；而佛教又成为联结与融合各民族的精神纽带、各少数民族接受汉地先进文化的津梁，从而对於各民族交流与融合，对於中华民族大家庭的发展与巩固作出了贡献。

简介：在近代史上，德国贵族之所以牢牢地掌握着国家统治权，一个重要的原因在于他们与资产阶级的相互融合，利益日趋一致。一方面，贵族在经济上资产阶级化，另一方面，大资产阶级在政治上不断贵族化，而且相互之间通过频繁的联姻加强联系。贵族与资产阶级之间的这种密切关系为贵族在近代资本主义社会的统治奠定了政治基础。

简介：语文课怎么上？戏法人人会变,巧妙各有不同。如果仅仅强调方法和手段,那语文课堂也可能呈现百花齐放、新招迭出的局面,但这种局面令人眼花缭乱,无所适从,不能使语文教学从根本上摆脱高耗低效的困境。新版语文课标着重强调的＂语用＂教学,某种意义上为此前语文教学＂祛＂了繁华浮艳之＂魅＂,让我们重新发现语文的本真。如何让语文教学回归＂语用＂之本真？

简介：一个民族的风俗习惯是综合的、世代相承的文化现象,它反映着特定的国家及民族的衣食住行、宗教信仰、社会交往和民族心理,同时也折射出一定历史时期民族之间的融合.本文从文化融合的视角,分析在代表着汉文化的女子缠足社会陋习影响下,满族女子的高底鞋所扮演的社会角色,及与日本在接受中华文明特别是儒家文化的同时,坚决排斥女子缠足这一历史事实相对照,力图说明在国际化、全球化的今天,追求文化融合的同时,有必要强调自身民族文化的自主性.