简介:灾异、符应,是秦史中的重要记事内容。依据这些原始的灾异、符应记录,后世史家或灾异家展开了新的书写与建构。在《史记》的相关年表、本纪中,司马迁保留了来自不同史源的灾异记录,并通过将春秋之後的灾异记事系之於秦史的做法,认可了以秦继周的历史事实。刘向、班固则分别通过《洪范五行传论》、《汉书·五行志》等灾异作品,对秦之灾异进行了新的编撰与解释,以此强化秦因暴政致灾、因而亡国之一观点,从而达到黜秦尊汉之目的。对於秦史中的符应记录,司马迁在《史记·封禅书》中系统地保留了秦祠时体系建立过程中的诸般符应,但自刘向父子建立新的“五德终始说”后,秦沦为“闰位”,与秦相关的符应记录被解构为秦之灾异,甚至成为汉之符应。
简介:《蒙古秘史》中数字的形式已变为标准文学形式的口传历史,常常保留着最初用于帮助记忆及传承的各种各样的技巧,但在后来的稿本中这一点并不为人们所认识。这类例证包括记忆术的头韵体系、史诗的夸张及文化意义上的对史实的歪曲。成书于13世纪的《蒙古秘史》就是这类文献的典范,在该文献中历史事实与大量的显系想象的事件、人物结合了起来。恰当的例证之一就是蒙古人传说中的祖先都蛙锁豁儿,他在额头正中长着一只独眼,并可用它看见“三程远的势物”。(罗依果:《蒙古秘史》第1、2卷,1971年,《远东史论文集》4:115—63,117页)这类杜撰就是用来描述某人具有超人能力的史实夸张的主要内容。正
简介:跟随新中国前进足迹迤逦走来的《新华月报》杂志已50岁了,在半个世纪中出版的这份刊物(“文革”中停刊4年),皇皇650多期,洋洋数亿余言,陈列在一起堪为一部较为完整的中华人民共和国简史。它早已成为许多单位和部门的一本常备书。即使在报刊品种多得令人目不暇接的今天,要了解和研究新中国的历史,或想知道50年来国内外发生的重大事件、查寻某个重要文献,首选的刊物还是非它莫属。因为,《新华月报》自创刊后,一直忠实地肩负着记录新中国历史的重任。早在中华人民共和国成立之际,时为国家出版总署首任署长的胡愈之同志,在一些同志建议下,决定创办一份类似他30年代在上海创办的大型综合文摘刊物———《月报》的新刊物。他亲自