简介：Thethreemovies,c0mbinedasa"FatherTrilogy",exposeAngLee’skeytone-generaltolerance.Hismovies,survivinginthegapbetweenEasternandWesternculture,couldbeconsideredasabridgeamongthetwodifferenttraditions.FollowinghisfirstmoviePushingHands,acautioustryout,hissecondwork-TheWeddingBanquet-puthimonthepinnacleofcreation.WhileEatDrinkManWomansustainsthefeelingof"thereneverwasafeastbuttheguestshadtodepart",remindingpeopleallgoodthingsmustcometoanend,andthus,drewastopskillfullyforhistril0gy.Formingdistinctartistictraits,AngLeerigorouslypursueshiscreativeprinciple,techniqueshouldbeintheserviceofstory’Andshoweditinhissoberandrestraincamerashots,aswellasplainandsmoothediting.

简介：旅美台湾电影导演李安的《推手》、《喜宴》和《饮食男女》被誉为新旧时代交替、东西方文化碰撞下的家庭伦理三部曲。李安对中国文化了解得很透彻,但他却常常以一个旁观者的角度来把玩中国人业已淡漠的情感、习以为常的风俗,不仅让中国观众体味到平凡生活中的无穷涵义,也使西方人产生了强烈的兴趣。饮食男女,人之常

简介：如今大学校园里,活跃和流行的不再是过去的诗社或文学社团,而是以DV为主体的各种影像活动。不论是影视专业或非影视专业的学生,越来越多的年轻人拿起DV,去拍摄属于自己的作品。并且各类赛事随之而起:首届大学生国际影像交流周、第二届华语大学生影视作品展、“DV新世代”中华青年影像大展、第十届大学生电影节DV作品大赛……北京、上海、广州、南京……大学生们纷纷投身到DV的行列中,菁菁校园里,正在悄然涌起一场以DV为载体的“新电影运动”。DV,可译作数字摄像(DigitalVisual)或者是数字

简介：德勒兹是20世纪伟大的哲学家，本文主要围绕德勒兹的《电影1-运动影像》第一章“关于运动的诸命题——柏格森注解”，集中谈论德勒兹理论思路，井从与柏格森理论的分析比较中一窥德勒兹电影论中的最根本的理论出发点。

简介：法国社会学家福柯将现代的起源追溯到19世纪。这个时期历史发生了显著的断裂,一个全新的社会首先诞生于欧洲,并逐渐扩张至全球。而众所周知,19世纪也是视觉文化兴起的世纪。无数视觉装置为满足大众的娱乐需求,接连被发明出来。诞生于19世纪中期的摄影术和世纪末的电影,则是其中的代表。通过视觉文化来分析'现代性(Modernity)',无疑是有效的学术论题,已经产生出无数优秀的研究成果。

简介：过去的20多年间，中国纪录片创作发生了巨大的变化。如何认识、理解、评价这些变化，不同研究者从各自角度做出了不同的回答。本文提出，纪录片理论应该回归作品、回归创作过程、回归观众的接受行为，即建设一种中国纪录片本体理论。具体论述中，本文将中国1990年代新纪录片的发展与同时期西方新纪录片的发展进行了比较．讨论了借鉴西方纪录片理论的可能性、必要性，提出了当下中国学界广泛存在的对某些西方理论的误读，以及我们需要面对和清理的其它理论遗产。

简介：20世纪80年代提出的＂中国新电影＂的概念,相比长期以来使用的＂第五代＂,更能准确地指代同一时期的电影艺术运动。重拾并反思＂中国新电影＂的命名方式与历史价值,不仅可以有效解决当下对这一运动的批评话语缺失的问题,同时也是一个对电影本体的再认识、对自我主体性的再审视过程,进而能够有效地将＂中国新电影＂的艺术实践纳入到中国电影学派的历史建构之中。

简介：英国和法国是世界上老牌的电影大国,两国的电影产业资助政策各有特色,主要是两国的电影产业所处的国际文化背景有差异。比较两国电影产业资助政策对中国的电影产业资助有着重要的启发意义。

简介：中国电视节目在经历了从以节目建设为核心、以栏目建设为核心和以频道建设为核心的阶段的同时,开始逐渐确立了电视的品牌意识,并启动了电视的品牌创建.近两年,关于电视的品牌及品牌创建问题得到了业内外人士的广泛关注和热烈讨论.究竟什么是电视品牌?电视品牌应具有怎样的特征以及如何创建电视品牌,这些问题值得我们进一步深入探讨.

简介：“舞台监督是演出团体的一种职务,演出期间负责后台组织和艺术行政领导工作。”这是来自《辞海》对舞台监督的定义。经过多年的舞台艺术演出实践,本人认为舞台监督的职能比《辞海》的定义要广博、复杂,舞台监督参与了从演出立项、排练、合成、演出、卸台的整个演出过程,承担协调和管理的重任,并在舞台演出过程中负责演出各部门的总体组织、监督与指挥,是现代舞台演出艺术中不可缺少的职业。舞台是展示各种表演艺术类型中最具艺术效果的环境,舞台展演的戏剧、戏曲、音乐、舞蹈等作品,都是经策划、导演、排练成熟后,由演职人员与灯光、音响、服装、道具、舞美、化妆等部门共同协作完成的。

简介：许多知名电影艺术工作者的直接参与,把常规电影的艺术风格直接带入到微电影的制作中。它们制作精良,画面精美。顾长卫、蔡明亮、许鞍华、姜文、张艺谋、高群书、王小帅、陆川,滕华涛等知名导演纷纷加入。如顾长卫导演的《龙头》是一部具有后现代风格的影片。三个作家坐在一起谈论生死。许鞍华的《我的路》讲述边缘变性人的路。一面是来自家庭中妻子的不理解,一方面是来自同类人的鼓励支持,何去何从,只是自己要选择

简介：文化市场已呈现多元化格局，提高戏曲团体竞争力，争取多排演好看好听的剧目来满足观众的需求是我们面临的艰巨任务。作为一名戏曲团体的演奏员，就如何提高演奏技能和音乐素养谈一点自己的体会。

简介：在故事片的诸多类型中,战争片的银幕效果即影片的魅力,历来被认为是独特而多元的,甚至携有一种永恒的创造色彩--在我印象中,这种看法早已得到了影人与观众的认同.就此而言,可谓"世界一律",即使有一点儿争论,在艺术或张扬人类正义及人性精神等思路方面,也不至于相悖到南辕北辙的地步.毫无疑问,战争片所可能的银幕魅力,是这一片种或类型在世界影坛上持久不衰的重要原因.但在中国影界,是不是也同样意识到了这一点?这是个问题.而问题的提出并非空穴来风,因为严峻的现实或故事片题材整体失衡的事实早就摆在我们面前--这也是我最想说的一句话:中国的战争片太少了,特别是同样可以被称为"二战片"的抗日战争题材影片,至少在当下或现阶段.作为事实,影界必须正视:否则诸如"全球化"、"与世界接轨"之类的倡导或论述,岂不成了赵括式的纸上谈兵?

简介：“哥们儿!干嘛呐?”我站住:“啊?没干什么,瞎忙,正在写……”“又挣了多少?”“没……没挣多少,一般。”“嘿,咱哥们儿,一部野台班子,一部港台合拍,”他“啪”地一拍腰包:“一方!”我连忙拱手:“恭喜发财,发……”,人家已经走远了。于是我继续走我的路。人们在寻找价值。每一代人都在寻找……在一个见了面先问“挣了多少”的幸福年月儿,我拿起笔,走进了马尾海军学堂,走进了英国皇家海军学院,走进了中国第一艘铁甲巡洋舰,走进了硝烟蔽日的黄海大海战,走进了绝望的刘公岛炮台,走进了悲壮的《北洋水师》……我在寻找他们的价值。他们那时也在寻找——整整一百年前,一群拖着长辫的少年学子列队于

简介：黄绍芬，中国共产党党员，原上海电影制片厂总工程师、著名摄影艺术家，上海市第三、四、五、六届政协委员，中国电影、电视摄影师学会第一届名誉会长，中国摄影家协会第四、五届常务理事，中国电影家协会第五届名誉理事，上海市文联副主席，上海市摄影家协会主席，上海电影家协会理事。

简介：当前，在媒体高度发达的现代社会，信息传播无孔不入，深入到普通人每天的生活当中，舆论宣传的巨大力量使媒体成为普通人生活中不可缺少的一部分。但是，随着媒体市场竞争的逐步加大，媒体的操作违规现象就越发明显和突出，其中最为普遍的就是有偿新闻的存在。大量直接或变相的有偿新闻不时出现在报纸、广播、电视中，严重损坏了主流媒体代表社会良知、追求客观公正的诚信形象，从法律角度来说，还经常构成对广大受众的相关社会组织或个人权益的侵害。由于新闻立法的相对滞后，目前我们比较多的还只能用道德劝诫和行政处罚来遏制这一现象。

简介：丁世弼(1939.8)字仲宜,当代国画家,江西南昌人。中国美术家协会会员,第四届中国美术家协会理事,原江西省美术家协会副主席,江西省艺术研究院,一级美术师。丁老自幼酷爱中国古典诗词和书画艺术,尤善画典籍人物,工写兼得,笔墨精到,意蕴深厚,造型生动,充满生活气息。作品多次参加全国重大美术

简介：歌曲由歌词和曲调构成，是文学和音乐两种艺术形式结合的产物，它可以说是朗诵着的音乐艺术，也可以说是歌唱着的文学艺术。

简介：这次我们介绍丁世弼的"仕女画"。《金陵十二钗》是丁老70岁高龄所作的经典作品。这幅十二开本的画册取材于《红楼梦》林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、王熙凤、史湘云、秦可卿、妙玉、巧姐、李纨等十二位女性生活。人物形态各异,神情自然,个性鲜明,古韵悠然,赏心悦目。画家准确把握了人物命运,并细细揣摩人物的情感和思绪,极好的运用了"重工重彩"传统技法,形象传神、手姿撩人、着色讲究、笔墨劲健,彰显了十二位女性的动人心神的美艳仪态,展现出画家深厚而老道的国画功力和文学艺术涵养。

简介：婺源徽剧是一种极具婺源地方特色的古老剧种。清中叶以来一度非常兴盛,许多婺源徽班一直延续至中华人民共和国成立前夕。1949年后婺源县成立了国营的徽剧团,并挖掘整理出《昭君和番》《斩经堂》《水淹七军》《扈家庄》《百花赠剑》《盗令三挡》《北河祭旗》等一批传统剧目,婺源徽剧《汾河湾》于1959年赴京参加古老剧种汇报演出;本世纪初又被