简介:撒香钩张勇时间明代地点四川人物宋还珠———忠良后代,19岁,花旦。王少霆———锦衣卫,16岁,武小生。章文杰———才子巧扮渔夫,26岁,文武小生。曹紫烟———东厂少主,24四岁,泼旦。郭亮———涪陵知府,30岁,袍带丑。王少桐———兵部尚书,26岁,...
简介:1928年春,中国考古有一重大发现,即在今山东省章丘市龙山镇城子崖发现了一个新石器时代文化遗存。这种以黑陶为典型特征的新石器时代晚期文化,后来以其发现地被命名为龙山文化。龙山文化的发现与命名,是在中国考古学刚刚起步之际,它的发现在中国乃至世界考古史上意义重大。
简介:清代乾(隆)嘉(庆)年间,徽调名旦郝天秀,其表演艺术具有很高的造诣,时为我国第一流的戏曲表演艺术家。李斗的《扬州画舫录》说。“江鹤亭征本地乱弹名春台,不能自立门户,乃征聘四方名,如安庆(时怀宁县治——笔者注)郝天秀等”。赵翼专作《坑死人歌》赞美“郝郎”。史上有不少先贤的著作记载郝天秀,皆谓他是安徽省怀宁县人。然而,关于他的详细籍贯、生卒年月、家世等情形,却少有人知晓。
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简介:一、历史渊源祁太秧歌也称太谷秧歌、晋中秧歌,是活跃在山西晋中盆地祁县、太谷及周边县市的民间戏曲形式。最初起源于农耕生活,是一种伴随着田间农事活动而即兴吟唱的民间小调,其渊源可追溯到唐宋时期。唐宋年间,南方的竹马、旱船、打花鼓、踢球等传到北方,融入秧歌中,形成了载歌载舞的"闹秧歌"。随着社会和经济的发展,这种传唱的民间小调逐渐把动作、舞蹈、武术、技艺融入其中,加入故事情节,明代后分化为以舞蹈为主的"过街秧
简介:今年10月23日是佐临先生诞辰一百周年。上海话剧艺术中心为此特举办“纪念艺术大师佐临百年诞辰研讨会”。这是一桩十分必要而意义重大的事,让我不由得想起二十多年前发生的一段鲜为人知的往事。
简介:长期以来,代表受众态度的“满意度”指标,因无法解决即时、量化、同源的问题而备受冷落,为解决满意度调研存在的关键技术难题,2010年9月至12月,上海戏剧学院媒介研究中心采用国际领先的随身媒介测量设备在上海开展了“广播电视节目即时、量化满意度调查”研究项目,进行了满意度评价的新型探索,针对性地集中攻关,更新观念、更新方法,为建立新型受众研究方式提供了有益范本。
简介:明崇祯间茅氏凌霞阁刊本《茅洁溪集》,收有茅维杂剧《春明祖帐》和《云壑寻盟》各一出。两剧虽各自独立,但前后勾连,写出了知识分子在末世社会寻找精神寄托和理想出路的情形,带有明显的时事性和自传性,而且曲辞精丽,使事妥帖,能在短出中陡起波澜,在艺术上很有特色。此两剧均未见曲目着録,亦未见学者关注,故为之校点整理,并略作介绍和分析。
简介:在舞台上正面挑战时代话题并进行正面阐释,在90分钟里完成故事的叙述、人物的塑造和敏感主题的表达,殊为不易。
简介:“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。”这是出自明冯梦龙著中国古典话本小说《警世通言》中的名篇《俞伯牙摔琴谢知音》中的词句,讲述的是晋国大夫俞伯牙出使楚国,行舟至马鞍山,
简介:在网上看到介绍我们“中心”的文章,说人艺与青话的合并,是“历史的组合”。想想也是,自从上海两大话剧团体强强联手,组成了一支新的力量,几年来果然发挥了很大的优势。使上海的话剧在新的历史条件下,重新飞跃,放出了更加夺目的光辉。看到安福路上巍峨壮观的话剧大厦和灯光明亮的小剧场里,频频传出的新戏上演的消息,怎能不令人欣喜、令人惊叹、令人痴迷?抚今思昔,不由得想起一句老话,就是《三国演义》上的开篇名言:“天下大势,分久必合,合久必分。”
简介:“哥本哈根之谜”确是戏剧的好题材。两个人物在特定的环境下牵扯了太多的关系老师与学生、学术上的战友、生活中的朋友、战败国子民与侵略国国民、正义方与非正义一方的国民,后者的关系即将摧毁两人长达近20年的深厚情谊,两人却又同时面对物理与政治、民族与国家、科学与伦理等一系列的共同命题。
简介:民国时期,京剧盛行南北,京、津、沪等地戏院林立,夜夜笙歌。普通戏迷能在戏院一睹名伶风采,已心满意足了,要想获得名家亲炙,不啻难于上青天。近代宁波帮富商“五金大王”叶澄衷的曾孙叶惟德,缘于特殊的家庭背景,幼年便有幸结识“四大须生”之一的马连良,并受到这位名满天下的京剧泰斗的当面指点。前不久,年过八句的叶惟德老先生在其上海寓所向笔者谈起这段往事时,依然兴奋异常。
简介:《萧何月下追韩信》是周信芳先生,人称“麒派”的代表剧目,其中“金殿”(萧何唱)一段最有名。我十四岁进团时,因嗓音条件和个人喜爱,在京剧老生诸多不同流派中选择学习杨派(杨宝森)的演唱风格、技法。当时青春年少,总感觉“麒派”沙哑,吐字、声腔“古怪”,很不以为然。但随着阅历的不断增长,愈发觉得“麒派”深厚广博而多彩,尤其是吐字收声和润腔之技巧非一般演员所能企及。
简介:话剧《红星照耀中国》是一个独特的主旋律作品。其独特之处在于,全剧始终借助美国记者埃德加·斯诺的视角,让观众看到延安时期的中国共产党人及其改变旧中国的思想和行动。基于这个视角,《红星照耀中国》摒弃了传统的幻觉式舞台叙事方法,而是采用叙事体,在叙述者、结构、时空与修辞等各方面作了独到而精心的安排。
简介:4月1日晚.聆舞剧团的《乐游原》演出之前.我在观众面前宣布了“三点注意事项”(演出过程中不得吃东西、打电话、大声讲话),部分观众觉得我不礼貌,他们觉得我采用的不是一种请求的语气.而是命令的语气。
撒香钩
龙山文化发现始末
石牌发现郝天秀史料
遂昌再次发现汤显祖佚文
段飞油画
祁太秧歌生存现状调查
那一段往事……
新型电视节目满意度评价体系的探索与发现
新发现的明代戏曲家茅维杂剧两种
当我们看讨捐故事时我们看到了什么观淮剧《半车老师》
漫谈京剧老生名段《马鞍山》
古老的回忆——忆一段组合的历史
荆州市汉剧情况调查
传承国粹振兴京剧——《京剧二百名段》评介
来一段思维的旅程——《哥本哈根》引发的思考
叶惟德和马连良的一段交往
《萧何月下追韩信》——“金殿”一段唱法的技巧浅谈
一段独特的红色之旅——话剧《红星照耀中国》的叙事结构
我们年轻,我们顽皮
我们的观众和我们的戏