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  • 简介:戏心谱》序李紫贵川剧是一个影响不小的大剧种。它有深厚的传统,这首先表现在它的剧目丰富;另一方面,川剧的表演也是十分多彩的,而且非常注意舞台的完整性,剧本结构完整,舞台结构完整,这形成了川剧独具的魅力。过去的班社虽没有专职导演,但是并不等于没有导演...

  • 标签: 导演工作 打击乐 导演艺术 戏曲舞台 戏曲程式 导演构思
  • 简介:上海戏剧学院实验话剧团(青话前身)五十年代末至六十年代初,只有一名专职导演叫伍黎大哥(上海文艺界同行对其爱称)。当时伍黎大哥尚属青年导演行列,所以剧团前后上演的剧目,基本上由德高望重的熊佛西院长和朱端钧副院长担任导演工作。对我们这些刚走出学院大门的学子来说真是莫大的幸运和幸福,因为在学院他们要关注整个教学工作,直接为学生排戏的教学任务很少落在他们身上。我们五九届在学院前后出演了五台大戏,熊院长从未参与导演工作。这在当时,对我们来说不能不说是最大的遗憾。

  • 标签: 上海戏剧学院实验话剧团 熊佛西 院长 教学工作 戏剧艺术 戏剧教育
  • 简介:我们上海沪剧院和业余作者合作,把台湾作家琼瑶的小说《月朦胧鸟朦胧》改编成沪剧,在剧本、表导演、音乐、舞美诸方面,纵向借鉴传统,横向引进现代艺术,使该剧星现出浓郁的民族风格和新颖的时代气息,赢得了广大观众的瞩目,先后在市内几个剧场演出,都出现连续爆满的热潮。我作为《月》剧的导演,要求舞美设计对环境的描绘既要有时代气氛,又要为表演提供广阔的空间。我们采用了点缀写意的布景和分割演区的灯光,舞台中间两组

  • 标签: 剧场演出 民族风格 现代艺术 台湾作家 业余作者 舞美设计
  • 简介:任何一种艺术门类的创作都有其一定的思维方式,歌剧也不应例外。然而,对于中国歌剧来说,什么是歌剧独特的思维方式问题,似乎并未引起创作界的足够重视。在戏曲形式长期熏陶培养下的中国观众,乃至大部分歌剧作者,对歌剧的理解和要求,与“歌舞演故事”的中国戏曲几乎等同,即强调以“歌”作“剧”,把“剧”看成歌剧的主体,并要求它同话剧,戏陆一样,必须具有严整的戏剧结构、尖锐的矛盾冲突和鲜明的人物形象等等。

  • 标签: 中国歌剧 思维方式 艺术门类 戏曲形式 中国戏曲 戏剧结构
  • 简介:前段时间,晋剧《富贵》完成了它演出2000场的纪念,2000场之后的《富贵》依然青春万千。尹碧莲依然如出水芙蓉,楚楚动人;倪俊依然风流倜傥,春风得意。只是创作这部戏的曲润海先生,却已是鹤发童颜的耄耋老人。他为了戏曲,为了梆子,穷尽了毕生才华与心血。晚年的曲老,似乎也因为一生爱戏变得慈眉善目闪烁着古代先贤的豁达、平和、淡然与智慧。'曲润海'三个字,似乎也是他传奇人生的最好注解,从曲尽其妙、孜孜以求的有志青年,到润物

  • 标签: 图阅 富贵图 阅繁华
  • 简介:业内一直有种说法,现代戏难演,而刻画塑造好现代戏中的人物形象更非易事。因为,前人没有留下表现现代戏生活的程式(特别是表演身段),表演者首先要有创造意识,既要以现实生活为源泉,又要继承传统美学法则和创作规律来进行新的创造,而不是把传统表层的皮毛当作标贴来搞新戏的“外包装”。这就需要演员如何把新生活中的新事物变成程式的素材来吸收并加以创造,更是如何在创造中继承。

  • 标签: 人物形象 创作思维 继承传统 现代戏 创造意识 创作规律
  • 简介:还是第一次看您的戏,最直观的感受就是好看,非常精彩!可能我和许多年轻人一样,不是历史剧题材的爱好者,总觉得历史剧很沉闷,离我们现实社会很遥远,对传统话剧的认识瑄基于那种冗长的对白,舞台的感觉通常也只是简单的布景,道具,一切都很平面。

  • 标签: 现实社会 历史剧 年轻人 爱好者 视觉感 感受
  • 简介:舞蹈是一种以人的形体为表现手段,表达人的生活、思想和情感的艺术。在舞蹈中,我们常用的术语之一是“舞蹈感觉”。它是舞蹈者对动作以及由动作组成的舞蹈语言的感知与理解,它以情感为想象的动力,使单纯的动作有了表现力与生命力,这种内在的气韵使舞蹈获得动人的艺术魅力。舞蹈感觉是舞蹈的灵光,又是我们欣赏舞蹈、认识舞蹈的视觉对象。有什么样的动作思维,就会出现什么样的舞蹈感觉,因为它是建立在对动作感的基础上。但是从动作思维到舞蹈感觉的形成是有一定的过程。

  • 标签: 舞蹈感觉 动作思维 舞蹈语言 感知与理解 《天鹅湖》 动律
  • 简介:<正>当我们进行新的美学思维过程时,首先应当考虑人的自身的质的发展——尤其是现代人的大脑思维的发展,把握现代思维科学的急速发展的总的背景。在客体和主体的变革之中,现代人能动地要求打破僵化的思维模式,不断提高我们的创造性思维能力。因此,戏剧美学思维做为一门科学,也同样面

  • 标签: 戏剧艺术 创作主体 戏剧作品 美学观念 美学思维 自我意识
  • 简介:《富贵》早有耳闻。单从学艺之初的【十样锦】【南京花】【九连环】,便知道了有一出《少华山》。现在的晋剧音乐中可能《打神告庙》还有使用,其他未曾见识。在与恩师祁用彬的交流中方知似乎还有一个【大寄生草】,至于怎么演奏、如何使用尚不得而知。一出戏成功与否,不在于你用了多少大腕导演、编剧以及舞美等,关键要看音乐是不是我这个剧种里的那盘菜。如果就是一味美轮美奂,根本都是盘子以外的舶来品,那这出戏就是纯粹的'幽你

  • 标签: 富贵图 新谱 时代新
  • 作者: 刘效东
  • 学科: 艺术 > 戏剧戏曲
  • 创建时间:2010-03-13
  • 出处:《戏剧之家》 2010年第3期
  • 机构:“艺术思维并不等同于形象思维,在艺术思维中还包括灵感、直觉、顿悟等,对于追求新颖独特和独创为艺术宗旨的艺术创作来说,灵感、直觉、顿悟的出现,就标志着创造力的产生,独特艺术境界的诞生就会成为现实。”艺术思维的产生离不开灵感、直觉和顿悟。笔者从多年的学习和实践,就观摩和自己的实际操作,对戏剧导演的艺术思维,谈谈自己的肤浅认识和感受。
  • 简介:

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  • 简介:黄佐临先生无论是对于中国戏剧还是对于我个人,影响都是非常深刻久远的。他在1962年提出的“写意戏剧观”,对于中国戏剧的影响可能更多的不在理论上而是在戏剧实践上的,这是一种大师才有的高瞻远瞩的开拓性思维。黄老在那样的社会文化环境下能够用那样的开拓性思维来看待中国戏剧的舞台创作,这本身就是了不起,

  • 标签: 创作思维 “写意” 开拓性思维 中国戏剧 社会文化环境 黄佐临
  • 简介:戏曲史上真正具有戏曲先河意义的,可能是优人戏。优人,即为奴隶氏族社会中分化出来的、以娱乐贵族为专职的演艺人。先秦时期对优人的称呼各有不同,如偶、俳、伶、侏儒、弄人等等,不一而足。《说文解宇》对“优”的释为“倡也”,释“倡”为“乐也”,释“乐”为“五音八声总名”,释“俳”为“戏也”,释“伶”为“弄也”,即“玩也”,释“侏儒”为专以逗乐演唱、体形矮胖的优人。总而言之,所谓“优人”是指兼能说、唱、表、舞,并手持乐器、道具的演艺人。

  • 标签: 戏曲史 画史 说唱 优戏 氏族社会 先秦时期
  • 简介:一出好戏的诞生离不开'机缘'和'戏缘',新改编的传统戏《富贵》之所以取得成功,正是二者的结合。'机缘'在大辞典中解释为:机,根机;缘,因缘。从前结过缘,现在到了成熟结果的时候。'戏缘'是指《富贵》首次与山西省晋剧院结缘,反过来,省晋剧院也有先见之明地与《富贵》成姻,才造就了如今'花好月圆'的景象。今天,在党中央高度重视中华优秀传统文化的传承发展,高度重视戏曲艺术繁荣创新的大背景

  • 标签: 图演出 富贵图 戏缘