简介：<正>明万历二十一年,即公元1593年,一代奇才徐渭在经受了十余年孤寂贫病的煎熬后,终以73岁高龄极其凄惨地离开了那个黑暗的世界。但历史永远不会忘记天才的艺术家。四百年后的今天,在他生活过的地方,还到处流传着许多“徐文长的故事”。人民不仅铭记着他,而且把他看作正义和智慧力量的化身。“山阴徐渭者,少知慕古文词,及长益力。既而有慕于道,往从长沙公究王氏宗,谓道类禅,又去扣于禅,久之,人稍许之。然文与道终两无得也。贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼似玩,人多病之。然傲与玩亦终两不得其情也。”这是徐渭45岁时所作《自为

简介：2008年12月初，我受京剧票友之邀，去了听戏的票房——唐人山先生的家，这里是银川市名票荟萃之地。何以知之？大客厅的墙上悬挂的“《京剧戏迷乐》金色风采”奖牌可为佐证。这奖牌是中央电视台“夕阳红”栏目颁发的，可谓名闻遐迩了。我在这里有幸认识了京剧前辈刘元鹏先生。刘老先生是富连成社第六科的学生。1937年，7岁的刘元鹏入富连成社学唱老生。元鹏之名，系富连成社管事、教授萧长华所起。

简介：　　“情”,即感情.唱戏不仅要以悦耳动听的声音,而且更要声中有情、传达人物的感情.因此,在某种意义上说,声音、字意都只是演唱的外形,而感情却是声腔艺术的灵魂.只有当声音、字意、感情三者溶合为一时,演唱才算是有了生命,充满着精神和活力.清代徐大椿在《乐府传声》中说：“唱曲之法,不但声之宜讲,而得曲之情为尤重.唱者不得真情,则邪正不分,悲喜无别,即声音绝妙,而与曲调相背,不但不能动人,反令人索然无味.”徽剧在唱曲的声音与感情的关系中,始终把“唱戏是唱情,做戏是传神”这一最高艺术境界摆在首位.既要求字正腔圆,注重吐字,用气、发声等技巧的运用;同时,更要求唱动人心,以情感人,并通过有张有弛,有抑有扬,刚柔相济,灵活多变的各种唱腔,用富于情感的音调激发演唱,却扣动观众的心弦.

简介：在戏曲音乐领域里,他象子规,啼血不休;如黄牛,勤勤恳恳。唤来了春风阵阵,鸟语声声。人们只要听听他那跌宕起伏的旋律,就可感受到戏曲音乐的美妙神奇,感受到时代的脉搏,生活的颤音。进而感受到他那悠悠之心,拳拳之情。1948年,马生采正式成为一名文艺战士。迄今四十多年来,他在音乐天地里探索拼搏,马不停蹄,留下了一串坚实的足迹。他先后谱写了一些群众歌曲,为剧目谱曲近百部。(含与他人合作)其中有歌剧、话剧、戏曲。后一阶段,以戏曲为主。包括秦腔、眉户、碗碗腔

简介：闽南芗剧（歌仔戏）与台湾歌仔戏是同根同源的戏曲姐妹花，在漳州歌仔（锦歌）的基础上发展而成，各自在发展道路上虽呈现不同风格，但万变不离其“宗”，再变也是同腔同调的同一剧种。它是闽台文化同亲同祖同根同源的见证，是维系两岸亲情的纽带，是闽南文化生态环境中的一个重要部分，对联系两岸亲情、发展两岸文化起着重要的作用。现就漳州的歌仔（锦歌）与歌仔戏的关系及闽南与台湾的歌仔戏形成做个阐述，并提出几点保护意见。

简介：时间八一年至八九年.地点金城.人物秋云女,三十五至四十三岁.兰兰女,十二至二十岁.江涛男,三十六至四十四岁.秋虹女,三十八至四十六岁.王平男,三十七至四十五岁.叶英女,二十八至三十六岁.高教授、杨院长、学生甲、外地人、公安员甲、公安员乙、众青年.

简介：山西省晋剧院演出的大型历史晋剧《孝庄长歌》以清初女政治家孝庄皇太后的人生经历为蓝本,她一生辅佐了皇太极、顺治、康熙三位皇帝。全剧通过'祝寿、定情、争位、送玺篡位、鞭尸绣袍、读袍魂归故里'之情节再现,集中塑造了孝庄皇太后家国利益高于一切,为清初政治稳定作出重大贡献,有灵魂、有血肉、有人性深度和审美新意的艺术形象,突出了爱国主义和民族团结的宏大主题。

简介：2015年8月3日,山西省文化援疆新创剧目《生命如歌》在新疆乌鲁木齐市八一剧场首演。该剧讴歌了几代兵团人为祖国屯垦事业甘于奉献的感人事迹与精神。

简介：《青天歌》,首創自金代全真道丘處機,是一組書寫道情的齊言體七言詩。此歌在元代入樂歌舞,用於酒筵。其音樂曲調當屬道教音樂。元末明初,雜劇中偶見用【青天歌】曲牌,仍爲七言四句之齊言體,主要以道情舞曲充作劇中插曲,穿插了歌舞場面,豐富了表演和聲情。由筵席至雜劇,《青天歌》齊言體性突出而穩固,始終未廢歌舞。是以《青天歌》之存,可證齊言詩歌於元明猶然有聲。考其相關事迹,目之爲聲詩當屬無疑。

简介：

简介：处理好传声器与音源、传声器与扬声器之间的关系,可预防啸叫和降低啸叫发生的机率。选择合适的声反馈抑制设备,制定周全的反馈抑制方略,从而减少对声音的损害,提高扩声品质。

简介：声乐是相对于器乐而独立存在的音乐艺术．歌唱本身是人类自身的器官运动所产生的，所以我们通常认为歌唱也是人的一种运动方式。声乐教学是一门特殊的学科，它的特殊性就在于人体生理存在的个性化及物理、心理效应。它的这一特殊性使它有别于其他学科．也正是由于这一特殊性决定了它的教学模式和教学方法。它的教学方式基本上采用个别授课的形式，教学对象各不相同，这就要求声乐老师既要掌握个别对待、因材施教的原则，又必须遵循具有普遍性、一致性的客观规律。可以说，声乐教学既是一门艺术，

简介：小琼：这个月，送上来自纽约的问候。我在这里观看了一场出色的世界首演，共600位歌唱家和14位指挥家参与其中。该演出于8月11日在纽约圣约翰大教堂举行，但我想说说更多背后的故事。

简介：美妙的音乐是一种精神享受，而音乐家伉俪之间流淌出来的音乐是否会更有一番韵味呢？让我们与几位爱乐者一道来聆听——

简介：解析良好扩声系统应具备的音质特点,和扩声系统所解决不了的问题。

简介：由青海省戏剧艺求剧院组织创作的京剧《天马歌》已于7月27日正式投入排练，将参加12月在上海举办的第四届中国京剧艺术节的演出。

简介：《五月蝉歌》是侗族大歌最具有代表性的曲目之一,本文通过对这一曲目的分析,力求揭示歌曲的魅力跟侗语字调、节奏的密切关系,并以此个例洞察侗歌吸引人的关键所在。

简介：南音故乡的期待泉州南音,是中国最古老的音乐之一,是千百万闽南人亲切的乡音,是远渡重洋的游子怀念祖国故乡、维系两地骨肉亲情的精神纽带。世代传承,生生不息。神州大地自七十年代后期开始,历尽浩劫的中国文艺,经过拔乱反正,正本清源,恰似“忽如一夜春风到,千树万树梨花开”,又焕发勃勃生机,百花齐放。南音和以南音为基调的梨园戏、高甲戏、傀儡戏、布袋戏等等,无不纷纷恢复重排尘封多年的优秀传统戏曲,顿时门庭若市,场场爆满。在精神生活中多年来如饥似渴的广大观众,得到看戏听曲的良机,心满意足,笑逐颜开。这种异常和繁荣热闹的景象持续了几年之后,某些较高层的观众,已不满足于“炒冷饭”似的旧节目,而要求有创新的戏曲。那么,古老的南音怎么办?

简介：依据音频系统工程及现场扩声的大量实用经验，针对不同啸叫的产生原因制定出对应的解决方案。将声场校正、器材设定、现场调控、听音训练等各种手段分别采用，或综合使用以彻底杜绝声系统反馈的发生。

简介：京剧《大保国》里，兵部侍郎杨波有（宋太祖）“到后来病卧龙床上，他二弟光义起下不良。假意进宫将兄望，烛影摇红谋弑兄王”的唱词。其中的“烛影摇红”实指“烛影斧声”，也称“斧声烛影”。这一成语与宋太宗赵光义继位宋太祖赵匡胤有关。北宋开宝九年（公元976年）冬十月十九日夜，宋太祖赵匡胤突然驾崩，宋太宗赵光义随即继位，有关这一晚的记录错杂不一，从而为后人留下了千古之谜。