简介：歌剧新花《土命丫》廖天麟＂背起太阳唱山歌，走过一重天，再走一重天，＂在流畅而凝重的合唱声中，由四川省歌舞剧院创作演出的大型歌剧《土命丫》徐徐的关上了大幕。作为＂歌＂与＂剧＂互相依存，交相辉映的歌剧，《土命丫》融民族色彩、时代气息和乡土特色于一体，题材...

简介：有人说西安水土硬,外省人到此做官,不给城隍庙磕三个头衙门内就不会宁静;说买卖人在西安发了财,不到鼓楼底下施舍三天穷人,不出陕西省界一定会碰上明火剪径.就连周围的县份也跟着沾惹上几分硬气:"刁蒲城,野渭南,不说理的大荔县."光听这传说就会让人舌头吐出来缩不回去.这些说法是否可靠无从查考,不过他们常说的任小日本怎样穷凶极恶,毕竟是没敢进西安城,这倒是千真万确的.

简介：四月份,陕西省民间艺术剧院推出木偶戏《土行孙下山》,受到观众喜爱,得到戏剧界关注。5月4日,剧协陕西分会、陕西省艺术研究院、陕西省民间艺术剧院联合召开了座谈会,与会者认为这是一台,饶有兴味的木偶戏,神魔题材和土行孙特

简介：随着8月18日新编历史晋剧《于成龙》的上演,为期一个月的首届山西艺术节拉开了序幕。该剧是著名编剧郑怀兴和晋剧表演艺术家谢涛继晋剧《傅山进京》后再次强强联合,又把一位留名千古的廉吏于成龙成功搬上了戏曲舞台,让这位传奇人物的传奇经历深深印在了观众心中。一、重温历史,感受精髓历史人物的时间和事件都是真实存在的,把历史人物搬上舞台,如果没有独特的视角解读,难免会有诸多雷同之处。近段时间,多部以于成龙为

简介：在写这篇文章的时候,天津戏剧节（天津曹禺国际戏剧节暨林兆华戏剧邀请展,以下简称天津戏剧节）已经过半。《阿波隆尼亚》结束数日,《殉道者》与《理查三世》即将登场。虽未欣赏完所有剧目,但从去年与前年的质量来看,剩下来的应该只会是饱饱的精神满足感。简单说一下对已观的这几部剧的个人感受,也同时想说说通过这些剧,所反衬出的国内戏剧艺术的现状。

简介：百老汇的音乐剧《猫》曾经风靡了全世界，该剧也是公演时间最长的音乐剧之一。最近，一出以狗为主角的音乐剧《尾巴》也在美国首演。

简介：以腾讯视频860m^2演播室为例,介绍网络视频演播室灯具、置景的吊挂方式及设备层构造的设计方案。

简介：2014年，京剧《乾坤福寿镜》入选“京剧电影工程”。作为一名青年演员，能够担当这出戏的主演，首先感谢领导和专家老师们对我的信任，给予我这次难得的机会!在感到无比荣幸的同时，更感到肩头这副重担的分量很重，实在是诚惶诫恐!

简介：桂剧《七步吟》（编剧吕育忠，导演杨小青、龙倩，广西戏剧院桂剧团演出）是一部描写汉代曹氏兄弟故事的戏，“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”根据这首流传千古的著名诗篇改编的戏剧作品已经很多，再写出新意实属不易。而《七步吟》令人感动，一是剧作家在剧中写出了新意；二是导演的舞台呈现的创新思维：三是演员的精彩表演。

简介：打开史书，翻到五代十国这一节，呼吸之间你可以闻到两种浓烈的味道：第一是血腥气，五代五十三年，八姓十三个皇帝，“篡弑相寻，丞报无已”，因而被后人贬斥为“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的乱世，说的是“纲常凌替，道德沦丧，内治不修，外侮益甚”；第二种则是脂粉气，以《花间词》此页最为浓烈，或许盛唐遗风犹存，特别可能受唐玄宗的影响，很出了几位纵情笙歌，风花雪月的多情皇帝，以此角度看，五代十国在中国历史上实可谓“五光十色”：

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简介：——2012年2月16日晚,蒙古国首都乌兰巴托工会中央文化宫一派节日喜庆气氛,带有＂欢乐春节＂标识的巨型挂幅悬挂在舞台中央,能容纳千余名观众的演出大厅里座无虚席,不时爆发出阵阵掌声、欢笑声和惊叹声。内蒙古杂技团2012年＂欢乐春节＂杂技专场晚会在这里隆重举行。晚会由乌兰巴托中国文化中心和内蒙古自治区对外文化交流协会共同主办,是＂欢乐春节＂系列活动的重要组成部分。

简介："七层宝塔"是一种传统的折叠式彩品,常用在《古彩戏法》等"出彩"类魔术节目中,早在百年前唐芸洲所著《鹅幻汇编》中,就有"七层宝塔"的图画记载和制作说明(图1)。

简介：演好主角固然不易，但演好配角也并不简单，因为剧本提供给配角演员再创造的机会少。但是作为一个完整的艺术整体，一出戏对配角演员的要求是并不低的。斯坦尼斯拉夫斯基曾说过：“除了由演员演好主要角色以外，还有什么可以创造出演出的舞台气氛呢？”首先，要求导演和演员对剧中的次要角色也能像对主要角色那样细致地进行工作。—可见演好配角，对一出好作品的呈现至关重要。

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简介：<正>关于阿披亚关于阿披亚(AdolpheAppia1862～1928),我们知道得很少。他是瑞士人,性喜戏剧,习音乐,潜心研究瓦格纳歌剧,于1895年出版了《瓦格纳音乐剧的演出》,是一本仅五十一页的小册子。后来又在1899年出版了德译本《音乐和舞台演出》。这两

简介：　　近代以来,在寻找中国由传统社会向现代社会转型的途径时,文化精英们逐渐将问题的症结集中在民间世界的精神蜕变上.他们认为,只有人数众多的民间世界真正认同了他们努力的宗旨,并和他们一道积极地行动起来,他们改造中国的目的才有可能实现.五四时期的白话运动,正是由精英们的这种共识而展开的.而三十年代左翼文化精英们更进一步弱化自己的精英身份,以求获得民间世界的认同,进而能够带动更大范围的民间力量投入到改造中国的运动中."七七事变"爆发后,中国民族的危机达到顶点.迅速崛起的延安政权,更将整合、领导民间世界作为自己施政的重心.在文化方面,他们对民间的艺术志趣给予充分重视,并希望通过有组织地改造民间志趣来达到整合、领导民间世界,实现民族解放,进而实现向现代社会的转型.……

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简介：全国地方戏南方会演中再看川剧《李亚仙》，已是第三次看这个戏了，每次看都有收获，是所谓“常看常新”的戏，或是可以“温故知新”的戏。收获并不在戏的思想上，而在表演艺术上。