简介：我看月亮，小心地升起，是不是怕惊扰无奈的别离？寂寞的影子，总是这样固执，假装不了洒脱，不停地想你。我看月亮，裁成相思衣，想象你穿上它甜蜜的样子。星星和云彩，也喜欢这创意，托清凉的晚风，送去了快递。

简介：(二)靴鞋类靴鞋是“三衣”的重要组成部分.在塑造人物形象、完成人物形体造型等方面,它与大、二衣一样,具有不可低估的作用;在体现演、职员的创作意图方面,有些甚至是大、二衣所不能代替的.靴鞋的种类很多,演出时必须根据人物的身份、年龄、所处场景等选用,必须同大、二衣搭配得当.京剧服装选用的格言:“宁穿破,不穿错”,在这里同样适用.1.靴鞋在塑造人物方面的作用(1)寄托戏曲创作人员对舞台人物的爱憎、褒贬,以强化舞台效果.例如《杨门女将》中寇准和王辉.这两个人物都是朝廷命官,但在对待异族入侵的态度上却截然不同,前者主战,后者主降.在舞台人物处理上,为了确立主战者的正面形象,表现其气宇轩昂,正气凛然的气概,寇准以老生应工,足登厚底靴,为了鞭鞑主降者的卑劣行径和丑陋嘴脸,王辉以丑行应工,脚穿朝方靴.

简介：古越人＂尚越声＂,作为骆越后裔的壮族,蓝衣壮歌以自己独特的艺术形式和演唱风格传承着骆越的民歌文化。通过对广西蓝衣壮族民歌的歌种区域特点、民歌音乐色彩区域特性以及蓝衣壮民歌的文化属性之根三个方面进行阐述,可以挖掘其丰富的文化底蕴。

简介：本文从《溪山琴况》的标题形式切入，通过考察各况标题的双音节连用，认为《溪山琴况》的文本构成存在着形式和内容的分离：一方面，二十四个况题单字大多是由当时文学写作中常用的双音节词切分而成，并非来源于对各况内容的概括；另一方面，徐青山是以自己内心的整体琴学来对这些前置况题作出漫谈式的回应，每一况的内容并非是规整的、有计划的构思。因此，我们并不能概括出每一况的封闭性独立内涵，《溪山琴况》的文本整体上应当作为一个“渐变光谱”式的结构来理解。

简介：你的每句话都是那么新颖，温暖得我每次都心跳不停。像花丛里飞舞的一个蜻蜓，我愿随着它飘飘飞行。你的每句话都能紧扣我心，我迷恋着你恍惚在眼前云。到今天才明白我是局外入，遍体伤痛唤醒了觉醒。

简介：中国文字记谱法的内在矛盾就是实记与所记的矛盾。汉初为何出现“声曲折”乐符体系？一为乐府音乐的客观需求，二为节省字符量，且取“图十释文”的格式为战国汉初文化时尚。到一弦多音的定制琴阶段，乐符渐不合时宜。三务路子，一是寻求新的乐符，二是重走先汉字谱之路。分析《碣石调？幽兰》的字词关系。琴谱的特点是庞大的字词量和低微的汉字量并存，和字量与汉字量成反比。三是创造古琴减字谱。曹植首创减字的贡献。分析琴谱与减

简介：从不愿在人前说自己是写歌词的。一是在高手如云的词坛,充其量我是一介草民,既无扛鼎力作,也无等身著说。纵然在词海翻腾一晃数年,也只看见我长长的影子在摸索中趔趄前行,很少摇曳生风。

简介：

简介：谁也不会否认，任何一位歌唱者都需要好的钢琴艺术指导，就像任何一所音乐学院都需要出色的音乐教师一样。出色的艺术指导总是匮乏的。要完成这项任务，就面临一个问题，我们应向学生们提出怎样的要求，我们能以怎样的方法得到培养专业化艺术指导的最佳效果。但在短短的报告中不可能含概钢琴艺术指导班全部教学活动，因此我只是谈一谈大体上与最初教学有关的基本方面。

简介：<正>唐人抄录的琴曲《碣石调·幽兰》谱(以下简称《幽兰谱》),是迄今发现的一种最早的中国琴谱。由于此谱是一篇如何演奏《幽兰》这首琴曲的详细文字记录,故后世人又称之为文字谱。这种文字谱,至今只见《幽兰谱》一首,又因其存在的年代较久远,所以它是我国古代音乐史研究中一份极其珍贵的资料。

简介：弗拉门科是著名的西班牙民间艺术,本文据DonnE.Pohren的TheArtofFlamenco和GilbertChase的TheMusicofSpain中的相应章节,并结合了其他的相关著述,介绍了它的起源、具体表现形式、发展状况.

简介：邮票上的世界名曲(安徽)张显峰辑1、莫扎特的歌剧《唐璜》作于1787年,首演于布拉格剧院。1991年在坦桑尼亚发行了纪念莫扎特小型张邮票,印上他的歌剧《唐璜》中的一段,是歌剧第一幕第三场中的唐璜与女主角采林娜的一段二重唱曲谱。

简介：新发现的这通元人碑刻,今存山西省沁水县西南约20公里的土沃乡下格碑村圣王庙内,发现时身趺分离,侧卧于正殿窗前。碑连额高169公分,宽73公分,笏头,正书,额篆"创修圣王行宫之碑",立于至治二年(1322)。此碑《山西通志·金石志》失于著录,亦为清胡聘之《山右石刻丛编》所遗漏。新《沁水县志》有著录却未收碑文。碑中内含的历史文化信息和一段舞庭描述值得注意,兹据拓本录其正文并略作考述于下。

简介：阿格里奇（MarthaArgerich）、巴什基洛夫（DmitriBashkirov）、贝尔曼（BorisBerman）、弗莱舍、傅聪等20位世界一流的钢琴家,每年都会到意大利著名的渡假圣地科莫湖（lakecomo）去一至两次.但他们都不是去渡假,而是为来自世界各地的7位优秀青年钢琴家举办大师班,这个大师班就是著名的科莫国际钢琴学院.年轻的钢琴家能够进入这所学院,就意味着能得到一笔丰厚的奖学金和巨大的荣誉.因为在这里不仅为期一年的世界级大师班课程是完全免费的,而且住宿和练琴也均免费.每年有将近500人向钢琴学院提出申请,但只有7位幸运者能够得此机会.

简介：谢尔盖·谢尔盖耶维奇·普罗科菲耶夫(1891年4月23日,生于松磋夫卡村,即现在顿涅茨克卅的红村;1953年3月5日逝世于莫斯科)是苏联作曲家、钢琴家和指挥家,1947年荣获俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国人民艺术家称号。他出生在一个经管庄园的农艺师家里。这个家庭具有保障聪慧的普罗科菲耶夫尽快成材的各方面优越条件,他的母亲是一位优秀的钢琴家,是他接受音乐教育的第一个老师,因此对他的影响也最大。在充满自然风光的农村庄园生活期间,乡村歌曲在普罗科菲耶夫的脑海里打下

简介：康熙残卷第一出上西天—念真诚第二出阅冥界群生普度第三出奏凯歌太平筵宴第四出知贡举盛代文明第五出举子争观黄榜第六出群英赐宴琼林第七出孤儿喜报泥金第八出丰都城大梦还迷第九出贞女于归花烛第十出森罗殿微愆必录第十一出囚逆贼狱底知非第十二出勅忠贞阴曹勘罪第十三出叩慈悲二度见佛第十四出守曹规一言不语第十五出孟婆训鬼诫贞淫

简介：经文歌（motet）一词源自于法文＂mot＂,为＂字、词＂之意,是一种声乐或声乐与器乐混合的体裁,也是欧洲中世纪中晚期乃至文艺复兴时期重的多声音乐体裁之一,在西方宗教仪式音乐中有着重的地位。经文歌通常分为3个声部,低声部采用圣咏式的定旋律,其余两个声部则配以宗教性或世俗性的不同歌词。经文歌起初多用于教堂的礼拜仪式,后来也用于其他场合的非礼拜仪式。经文歌的产生到发展经历了一个相当漫长的历史过程,它的源头最早可以追溯到中世纪的克劳苏拉。克劳苏拉原指西方宗教仪式音乐中宗教诗篇歌曲结束前的二

简介：《劝善金科》是清代著名的宫廷大戏。长期以来，人们认为该戏是乾隆年间刑部尚书张照据明·郑之珍的《目连救母劝善戏文》而改编，并进一步生发开去地论证，张照是奉乾隆御旨修改的《劝善金科》，他在郑本目连戏的基础上凭空增加了五条线索以迎合统治阶级的政治需要。其实，《劝善金科》在康熙时代就已在清官演出，张照后来奉旨修改的《劝善金科》就是以康熙旧本为基础进行修改的，其中大部分内容均沿袭康熙旧本”。康熙旧本内容较郑本目连戏多出三分之二，许多情节均不见于郑本，那么，其本事究竟源于何处呢？

简介：湖南影戏是一种民间表演艺术,它的演出底本既有着戏曲剧本的一般性特征,也有着民间文学的诸多特点。就笔者在湖南的长期田野调查来看,艺人演出使用的文本,其形态较为复杂,既有师傅口传心授下来的不能随意更改文字的本子,也有只记录剧目故事梗概,演出时要靠艺人根据自己的艺术经验和积累即兴创编的'桥本',还有完全没有文字,纯粹靠艺人口耳相传的'活态

简介：《寻人大师》是你不曾尝试过的电视剧类型，那么在挑选剧本的时候最吸引你的是什么昵？