简介：关于古琴曲的艺术魅力,有许多传说故事,其中有一些是很值得思考的。比如:钟子期听伯牙弹琴,时而感叹:“巍巍乎志在高山”;时而赞美:“洋洋乎志在流水”、子期如此知音,难怪他死之后,伯牙再也不想弹琴了。子期之所以可贵,在于他通过高山的巍峨,感受到高瞻远瞩之伟大胸怀;通过流水之奔腾,体会到自强不息的坚韧意志,这就是子期所说的:“志在高山”和“志在流水”的含义。他不停留在表象的欣赏,而是深入其精神实质。这样来理解伯牙的艺术,才不愧为“知音”。公元前582年,晋国囚犯中宵楚人钟仪,被晋侯发现是个专

简介：

简介：《高山流水》:据《刘子》载,春秋时伯牙善弹琴,其友钟子期善听琴.伯牙弹琴时,志在高山,子期便说:“善哉,峨峨兮若泰山.”志在流水,子期便说:“善哉,洋洋兮若江河。”《高山流水》之名源于此.

简介：<正>1977年8月20日“航行者”号太空船,由肯尼迪角发射到太空考查。科学京们希它能够碰到地球以外的“人类”,因此给它带上了一张就是过十亿年也将嘹亮如新的喷金铜唱片作为“信件”。在这张唱片上录有一百二十分钟的节目。其中有编码图解的中国长城,还有中国的琴曲《流水》。负责编制这张唱片的节目的安·德鲁扬在“地球的倾诉”一书中说:“我打电话给哥伦比亚大学的周文中,请他推荐一首中国乐曲,他毫不迟疑地回答:‘《流水》,’

简介：本文以古琴曲《平沙落雁》作为研究对象,在对该曲的创作背景进行探讨的同时,着重从调式、曲体结构、旋法特点、演奏特色等几个方面,将此曲现存的几种传谱做了比较分析.通过这种对音乐形态上的比较研究,希望能够发现一些琴乐在传承和发展上的特点.

简介：摘要： 琴为“四艺”之首，泠泠七弦音被认为是我国优秀传统音乐文化艺术的代表性“语言”，自古以来就是文人雅士的身份象征，也是世界非物质文化遗产。

简介：古曲《梅花三弄》是古琴十大名曲之一，琴曲借物寓人，借景抒情，赞颂了梅花高洁芬芳、凌霜不屈的美好品格。曲调中的三次反复之“弄”，是全曲特色，旋律线条一韵三叹，回环往复，通过古琴泛音在低、中、高三个徽位上的表现，生动阐释了中国古代传统音乐中“梅花”之独特含义与美学意蕴。

简介：梅花，自古以来就以其清雅高洁的形象和不畏霜雪、傲世独立的精神为人们所尊崇。它和松、竹被誉为“岁寒三友”，历来被诗人所题咏，被画家所描绘，被游人所向往。历代诗人赞颂梅花的诗句更是数不胜数：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”“无意苦争春，一任群芳妒”……

简介：一,短序中国的琴早在孔子时代已成为广泛应用的乐器。千年来中国历代音乐家不断实践、探索,无论演奏、作品都与后人留下了一份份丰厚的遗产。她不灭的生命力,启迪着后世一代又一代的音乐家,推动着中国音乐的发展。

简介：古琴曲《广陵散》作为我国古代十大名曲之一,能够在中国广泛流传,其主要原因是该曲具有独特的演奏艺术特色以及其深厚的文化内涵。《广陵散》的演奏特点主要体现在古琴曲别具一格的创作手法、巧妙的调式安排以及丰富多元的音乐主题;而《广陵散》的文化内涵则主要体现在对劳动人民反抗暴政的歌颂以及对于魏晋时期社会矛盾的深刻揭露。同时,古琴曲《广陵散》也展现了魏晋名士嵇康个人超凡的音乐造诣。

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简介：王静去吴乐琴行学古琴,纯粹是被一条手机短信诱惑的。之前,王静虽有过学古琴的念头,但一直没行动过。她曾试探过母亲黄香玉,说她想学古琴。黄香玉听了像被刺毛虫蛰着了那样跳起来说,学啥古琴,难听煞了。在王静母亲眼里,那些摆弄古琴的都是留着山羊胡子穿着中式对襟布衫的老头儿,女孩子应该学古筝或琵琶什么的,弹一曲动听的《春江花月夜》,多美多有诗意。

简介：在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格，寄寓了文人傲骨铮铮、超凡脱俗的处世心态。而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈。

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简介：摘要：琴谱是古琴研习的重要文本资料，琴谱发展史也是古琴文化发展史，随着现代化发展，琴谱文本数字化保护与发展显得十分重要。本文从知识图谱出发分析古琴文本可视化的理论基础，以古琴文本数据库《琴曲集成》为研究对象，通过对古琴文本可视化展示角度、展示任务、展示对象等进行文献调研，归纳古琴文本阅读可视化流程与形式，从文本信息处理与文本可视化方法两个角度分析古琴文本可视化中的处理方法与可视技术。旨在利用信息技术与文化保护的跨媒介、跨学科研究方法，搭建简易清晰与交互阅读的方式、辅助读者，构建阅读、交互，推动古琴的数字化保护发展的进一步研究。

简介：古琴我是一张千年古琴。据说，只有天、地、人、心的灵气齐聚，才会诞生出一张好琴。

简介：古琴,又称七弦琴,别称绿绮、丝桐等,是我国历史上最为久远的弹拨乐器。琴究竟起源何时已不可考。据汉代《琴操》说:"优羲氏作琴,以修身理性,反其天真也。"《桓谭新论》则说:"神农氏……始削桐为琴,绳丝为统,以通神明之德,合天地之和焉"。均是自远遗留下来的传说,无实物考证。我国殷商时代的甲骨文中,音乐的"乐"字,就是丝弦张附于木器上所发出声音的会意,这说明在古文字之前,就有琴瑟之类的乐器了。但最初的琴仅有五弦,琴制尚未成熟,后经周文王、武王各加一弦,完善为七弦,并流传至今。古琴为古乐器之王,其音域宽广,能奏出四个八度以上的音,且取音纯正,音色丰富。

简介：在中国历史发展的长河中，古琴一直占据着一个重要地位，和中国的书画、诗歌以及文学一起成为中国传统文化的承载者。古琴是中国独奏乐器中最具代表性的一种。人们弹奏古琴往往不仅是为了演奏音乐，还和自娱自赏、冥思、个人修养以及挚友间的情感交流密不可分。

简介：<正>古琴的式样是造琴人根据自己的审美趋向,对琴身进行变异而形成的。每一种式样都反映出它自身独有的思想语言。据《五知斋》记载,古代流传下来的式样共有51种,今天常用的不过20几种。古代造琴基本分为三类:一是圣人造琴,如仲尼式、神农式、伏羲式等;二是文人造琴,如落霞式、蕉叶式、连珠式等;三是帝王造琴,如襄王琴、潞王琴等。

简介：尺寸和材料：一个长207毫米、宽72毫米、高10毫米的铁制或木制的盒盖，7根橡皮筋。步骤：1．把7根橡皮筋按由细到粗的顺序排列，套在盒盖上，间隔均匀。