简介：本文从《胡茄十八拍》入手,历史地探讨了我国节拍慨念形成的发展流变过程

简介：<正>《音乐艺术》1988年第3期发表了林友仁《评“掣拍说”——兼谈古谱解读》一文(下称《林文》),对笔者发表于同刊同年第1、第2期连载的《敦煌乐谱新解》一文(下称《新解》)中用于解译P.3808敦煌乐谱节拍节奏的“掣拍说”给以“非难”。现提出几点质疑,作为对《林文》的回答。一、他人之说可否擅自修改?《林文》时《新解》作了多处修改。略举如下:(1)《林文》凡引《新解》所标的曲名《降黄龙花十六》时,都一律改成“《降黄龙》花十六”。其理由是“‘花十六’不是曲名部分,而是‘花拍十六’之意”。张炎原文说:“法曲之拍,与大曲相类,每片不同。其声

简介：本文通过解析“节”“拍”和“板眼”，指出我国传统音乐广泛使用“拍无定值”的“散板”和“拍值略有增损伸缩”的“弹性拍”是其带有的根本性特点，也是中国传统音乐在节奏、节拍方面和时值均分、强弱有序的欧洲古典音乐的根本性差异所在。作者呼吁在这方面冲破西方18-19世纪音乐的影响和束缚，回归本民族传统。

简介：东汉末年，军阀割据，群雄并起，逐鹿中原，社会一片动荡。文天祥曾在诗中写到：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”个人的命运与国家命运自然是息息相关。

简介：任贤齐身负唱片公司重任,过年前推出新专辑,春节一过,新专辑《为爱走天涯》果然如主打歌《春天花会开》一样,开出灿烂的花朵来,成为至春节以来最抢手的专辑之一,目前销量已迈向四十万张大关。任贤齐这张筹划很久的新专辑,虽然是任贤齐在百忙之中“硬挤”出来的作品,但却不会因此而赶鸭子上架,反而是一张很有诚意的专辑,包括任贤齐自己的创作《春天花会开》、陈小霞的《流着泪的你的脸》、陈升的《小雪》及阿弟的《今晚我要唱歌》都是耐听的好歌,而任贤齐主演的《笑傲江湖》片头片尾曲,也替这张专辑增添了不少吸引力,《死不了》、《天涯》

简介：不用去设想你要拍什么，也不用知道你已经拍了什么。动作要快，不要多想，轻松、随意地拍摄，自由、丰富的生活，这就是LOMO的态度！拿起你的手机，用最快捷的方式锁住你的LOMO瞬间，向世界分享你的杰作！历时一个半月的“我爱LOMO，诺基亚时尚拍客大赛活动”已经落下帷幕，这段时间。全国的拍客们都好好地过了一把“咔嚓瘾”，更有个中好手凭着自己独特的摄影触觉和最个性的摄影视角赢得了诺基亚第一部800万像素手机——诺基亚N868MP的大奖。

简介：节奏训练作为视唱练耳课中的一个环节,已被同行们普遍重视。许多专家正在探讨或已经总结出了一套训练的方法,可是到底如何训练才能更有成效,至今还未见一套成形的体系。为了寻求,我置自己见识浅薄而不顾,将一点粗浮的认识就教于同行及前辈们。(一)节拍在音乐中的表现意义郭沫若在《论节奏》一文中指出:“构成节奏,总离不了两个很重要的关系:一个是时间关系,一个是力的关系”。这种综合的反应,用音乐的行

简介：<正>民歌是用民族语言歌唱的。民族语言对于民歌风格色彩的形成至关重要,尤其对民歌旋律特征有决定性的影响。四川木里拍米藏族音乐,其主要构成部分是民歌,故语言在拍米藏族音乐研究中占据了重要位置。木里拍米藏族与云南省南坪、宁蒗、维西、永胜、丽江等地的普米族同操一种语言即普米语。在云南和四川凡操普米语的居民都有相同的自称。木里沙湾一带藏族自称为“拍米”或“朝米”,云南的自称为“普米”。这里“拍”、“朝”、“普”都是同一词的方言语音变体,是“白”之意,而“米”侧是“人”之意,“拍米”、“朝米”、“普米”意译为“白人”。

简介：难得有那么多朋友来到Easy摄影棚，那我们就不客气的邀请他们与我们一起共襄奥运盛举啦。各种道具到7他们手中，立马就发挥出各自的作用，而7个朋友也玩闹得很开心。

简介：

简介：“节奏”，在中国民族音乐，是“节制音乐的进行”的意思。文章述说的是（唐）宋时“拍板”以“节奏”中的一些最基本的情形。“拍板为‘乐句’，言‘句乐’也”，意思是“按文句分音乐（为乐句）”，即“板拍句乐”。“板拍句乐”首先是“均拍”。“均”即“韵”，“均拍”是（大）韵处的“板拍”。“均拍”在的字出口之后──歌者“停声待拍”，拍板者在歌者“声尽而下”板拍。“停声待拍”时出现的“空”休止处即“眼”。拍板拍于眼即为“拍眼”。大韵（大住）处的“均拍”及句断（大顿）处的“板拍”为“官拍”，故慢曲为十六官拍。韵段内的小韵（小住）及文句摊破后出现的句断处的板拍为“艳拍”。

简介：<正>“拍”的用法唐代,是我国古代音乐艺术发展最灿烂辉煌的时期之一。与音乐艺术不可分割的“拍”,在这时有一种特殊的、醒目的用法,那就是以“拍”标曲名。尽管这类曲名在“词山

简介：每一年的维也纳新年音乐会中，倒数第二首乐曲永远是《蓝色多瑙河》，而不同的指挥家在演绎这首作品的时候，所呈现出的力度、速度、句法包括和声色彩等都有着很大的差异。同样的总谱，标着同样的力度、速度记号，为什么呈现出的效果会不尽相同呢？因为这跟每个指挥家对作品的理解有关，而他们把这一理解通过手势传达给乐手，使其奏出风格各异的音响效果。这种手势的表达就是人们通常提到的指挥技术。

简介：站在一个乐团、—个管乐团、或者一个合唱团的前面打拍子并不能使你就此成为一位指挥家。然而从一组演奏者或演唱者中引出伟大的音乐来，激发他们的才华和能力，训练他们并使他们成为出色的音乐家；与听众深入共享音乐的魅力，把他们带到新的高度；或使他们心荡神移、不知不觉地从尘世来到另一个世界。是的——这些正是指挥这一职业的属性和特质。

简介：对古谱符号涵义理解的正确与否直接关系到解译的成败.在学术界,对同一种古谱的涵义常常有不同的解释,甚至对某一个符号的解释会众说纷纭.为此,对古谱符号的涵义从逻辑上进行研究就显得至关重要.本文旨在通过对唐代琵琶谱研究成果的分析,在古谱符号涵义的理解方面寻求较科学的研究方法.

简介：杜牧之诗云:“问拍凝新令,怜香占彩球”。由于词的令格决定于曲的令格,故:欲著新词,先要问“拍”。词格与曲格必须相吻,若有意创新,则成“又一体”:添字摊声,减字偷声等等。然旧格未破之时,同样可以齐言,杂言一曲歌之,添字而不摊声也。唱词的“字步”、声韵,与曲调的乐节、“音步”、音势,只可大体同步,似不必,亦不应严格同步,否则,只有平衡而无对比,艺术作品就会呆板、苍白,就不是新鲜活泼的唐代“俗乐”了。