简介：人们在长期的音乐实践中必然对此形成种种观念。观念是指人们在感觉和知觉的基础上所形成的客观事物的特征在人脑中重现的形象。如果对音乐观念下一个广义的定义的话,我们可以说:音乐观念是音乐这个客观事物在人们头脑中的反映。是人们在长期的音乐实践活动中所产生的必然结果。下面就音乐观念的几个问题谈谈我的体会:(一)一定的音乐观念决定人们对音乐

简介：抽象音乐的观念姚亚平任何伟大的艺术，之所以伟大，是在于表现了人的最深刻的内在本质，揭示了生命意义的潜在隐秘。无论是表情性的现实艺术，还是抽象的超验艺术，都是如此。对西方音乐历史发展中的二元冲突的研究①，不能不涉及到对抽象音乐的本质的认识。本文将初步探...

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简介：阿爸的心中有一团抹不掉的绿，那是爷爷和他爷爷代代相传的嘱咐。山里人对生活没有多高的要求，只看重一壶老洒一棵树。

简介：噢亲爱的朋友，拍拍你的手，原来快乐可以很简单。敞开你的胸怀，绽放你的笑颜，迎接生命带来的希望。

简介：一片寂静，万籁无声。生命之曲在沉默。在这寂静中，意志失去生命，思想消失踪影。欢乐如同野鸟逃开人们。我欲打开这寂静的幻变，操起手里的弦琴。

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简介：循着童年传来的回声走进古道丝绸之路方砖的莲花托起轻盈脚步跨入一片芬芳的国度时间失去了翅膀凝固在千年洞窟

简介：<正>沈知白先生的遗作《和声以往在中国不能发展的原因》(见《音乐艺术》1982年第2期)一文中说:“我国最迟到明朝就已经有五度、八度的和声了。”我国和声与和声观念最早始于何时?文中没有明言。愚意以为,中国至少在先秦时期,甚至在商周时期即已有和声与和声观念的萌芽,试举四例为证:一、甲骨文中的“和”

简介：称戏曲中搬演鬼故事的剧目为“鬼戏”,是近半个世纪以来的事情。这类剧目,自从被如此划分以后,曾在较长的时间里从舞台上消失,评论者也寂寞了,于是,“鬼戏”在那段时间里,好象成了戏曲中的一个敏感而又特殊的分子。但毕竟它仍然是戏曲的一部分。戏曲属于艺术,是社会意识的一种形式,反映着一定的社会形态。在戏曲研究中,本着继承传统,发扬传统的精神,我们既不能割断历史也不应回避历史,怎样立脚于现在,正确地回顾过去,想来颇有必要。拙文不揣浅薄,就有关“鬼戏”的两个问题试加论说。

简介：梅兰芳历经50余年的舞台生活,将多种艺术领域的创作思想融于京剧艺术的舞台表演之中,使得旦行的表演艺术臻于尽善尽美的境界,形成了自身独具风格、博大精深的表演流派,被誉为20世纪最杰出的戏剧表演艺术家之一。其实不仅于此,梅兰芳也曾师从王梦白、陈师曾、齐白石等人,潜心于书画的创作与鉴赏,而堪称一位具有专业水准的书画家。同时,他在诗文、雕塑、电影等方面也有所钻研或实践。

简介：小时侯,我是一个不喜欢音乐的孩子。小学、初中时的我常为上音乐课发愁。记得“文革”初的一天我正逍遥在家,一位邻居好友抱来一架电唱机和一张唱片,进门就说:“你家的‘上海牌’七管收音机好,来,放唱片听。”很快,从扬声器里飘出了

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简介：妈妈在瑞金出嫁，头戴鲜红的杜鹃花；爸爸在瑞金出发，身披着金灿灿的朝霞。妈妈爸爸走了二万五千里，走出一个红红的天下；妈妈爸爸走了二万五千里，托起一个崭新的国家。

简介：舞蹈交响诗《游戏》是德彪西创作生涯中最后一部大型管弦乐作品，亦是其毕生所追求的“一种灵活的几乎无法写下来”之音乐创作观念的完美诠释。通过对《游戏》中音高、音色、织体等诸多音乐元素的剖析，试图总结《游戏》的创作观念与技法，并及结构观念产生的根源与创作技法的演变，进而探究德彪西艺术风格之演变。

简介：<正>现代意义上的音乐表演,即以城市为中心,以音乐厅和歌剧院为主要舞台,并由专门从事表演的职业音乐家进行的音乐表演;在西方大体上是从17世纪中叶萌芽,到19世纪下半叶趋于成熟,而在20世纪呈现出空前繁荣的局面的。现代音乐表演的产生和发展,是由下述几个基本条件造成的。第一,近代资本主义的发展产生了广大的第三等级,特别是市民阶层,随着经济和社会地位的提高,他们也要求有自己的音乐生活和娱乐场所,过去那种把音乐

简介：这是一曲以生命凝炼而成的遥远的绝响。逝者俱往矣,我们已无从追寻飘散在历史尘烟中的那声声清音,我们也难以断定今人所奏之《广陵散》是否就是当年一代名士留下的千古遗音。我们只能凭藉史书的记载和自己对于音乐的理解用心灵去感悟那生命的绝响。在琴曲文献中,《广陵散》是一首结构庞大、渊源深厚、有着丰富的社会历史内涵和很高艺术价值的优秀作品。东汉蔡邕的《琴操》,最早谈到与该曲相关的历史故事:聂政是战国时期韩国

简介：生活环境,风土人情,文化状况不同,很大程度左右着人们的艺术审美情趣,也决定和影响着各种艺术风格的走向。就戏曲而言,北方人粗犷、憨厚,与梆子体系的高亢、奔放非常吻合;南方人细腻、精巧,决定了越剧、评弹的委婉、流畅。一方水土养一方人,一方人拥有一方文化,一方文化拥有一方特色。我们欣赏京剧,如果听不到韵味十足,明快而具穿透力的京胡声,在看河南梆子时听不到泼辣、苍劲的板胡声,在川剧中没有了高腔伴唱、少了小锣与大钹的铿锵,将会是一种什么滋味。

简介：世界是这样美丽，让我们把生命来珍惜，让晨光拉着我拉着我，

简介：本文提出中国古代音乐论即中国古代艺术论的观点,认为中国古代乐论中的＂和观念＂,是中国礼乐文化中最核心的范畴之一。如何承继古代乐论中的＂和观念＂,理解＂和观念＂在构建和谐文化中的当代意义,对和谐文化的建设和发展具有促进作用。