简介：

简介："新学院主义"试图概括当今中国艺术院校在校学生的艺术创作状况."新学院主义"既有悖于传统,又与传统有联系,是一个泛义的概念."具象表现"、"直觉表现"、"抽象表现"、"传统表现"、"实验表现"是新学院主义的常态.

简介：当前书法史学界占主流地位的观点认为，史料学是史学的本体和核心，因而史料的真伪考据、时空定位和书家个案研究是书法史学研究的中心。本体史观学派的学者反对这种史学观点，认为史学的中心价值在于追寻“为什么”，即价值判断，而不是“是什么”。书法史作为人文主义学科，它所追求的最高目标不是客观的历史真实，而是对历史的有效理解，它所追求的也不是史料考据的中心价值，而是历史经验的价值重建，它所追求的更不是一般意义的学术规范，而是历史规范。“为什么对过去有兴趣，答案就是我们对现实有兴趣”。

简介：建构主义学习理论认为,学习不是由教师简单地向学生传授知识,而是学习者自身对知识进行建构的过程。即学生经过学习、实践与反思,其经验系统发生了重组、转换或改造,由此形成了建构出的学习结果。这一理论对服装专业实践教学改革有着重要的启示及借鉴意义。一方面,基于服装专业理论与实践相结合、技术性与艺术性相结合的特点,实践训练是服装专业教学改革的驱动力量;另一方面,通过对学生实践能力的培养,能够促使学生通过实践和反思来建构知识体系,最终实现知识与能力的协同整合。

简介：在中国特色社会主义文化建设中,必须对如国画、楚文化等传统文化的优秀成分有充分的文化自信,发扬光大使之成为今天文化强国、文化强省的优质资源。同样,在学习西方文化和借鉴传统文化的过程中必须有高度的文化自觉,不能一味模仿,而应自觉认清历史与现实、地方与全国、民族与世界、学习与创造的关系,善于推陈出新、为我所用,繁荣中国特色社会主义文化,服务于湖北建设＂两型社会＂、武汉城市圈,从而为中国和世界的文化发展贡献中国的智慧与力量。

简介：从经典美术作品的传播视角去研究大学生社会主义核心价值观培育,属跨学科研究范畴。大学生社会主义核心价值培育,实际上就是回答了我们要建设什么样的国家?建设什么样的社会?培养什么样的公民?在经典美术作品的传播中,我们可以帮助大学生培育良好的家国情怀、社会责任和个人品格,助推社会主义核心价值观的培育。

简介：谈话背景:在深圳美术馆开展,参展人员姚起、刘可、罗奇、甘明智、陶巧丽、田亚平,都是广州美术学院的研究生,都出生于70年代,平均年龄25左右,参展作品均为平面绘画作品.谭天老师关注在学院中成长的青年艺术家,想以谈话的形式了解他们确切的艺术观点,思想状况,以及他们对于同辈的认识.

简介：李赞谦1984年9月23日生黑龙江哈尔滨人，现辽宁省美术家协会会员。2003年毕业于鲁迅美术学院附中。2007年毕业于鲁迅美术学院版画系水彩专业。2008年水彩作品应邀参加“东方风情——中国当代女画家赴美提名展”。

简介：梅里尼科夫“色块先于形象”的指导思想把形式因素摆到了内容前面．反映出这一学派之注重形式趣味和很强的唯美倾向，多少修正了传统写实主义的某些原则，跟写实主义的健康阶段似乎不太联系得起来．其精神实质似乎更近于一种矫饰主义，与传统的现实主义思想情趣相去日远。

简介：让国产动画电影继续拥有强大的发展力量，需要的不仅是政策的扶持，制作方的精良技术，最重要的是能让家长和孩子们都满意的故事创意。

简介：美术学院社会实践教学对培养高素质创造型艺术人才具有十分必要的现实和历史意义．这也是艺术家走向成功的必经之路。艺术离不开生活．丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。通过社会实践教学使学生在实践生活中陶冶心灵，亲近普通民众．与他们同呼吸、共命运．成为普通大众的代言人；

简介：“文创”成为继“互联网”后的又一热词。在新旧交替、传统转型的时代，无论是艺术家还是设计师，无论是开发商还是政府，大家都在寻找出路，国家战略将文化创意产业推上了时代风口，更增添了“文创”的热度。本文从文创产业的现状谈起，讨论了文创产业现存的问题和发展的机遇。

简介：油画是源于欧洲的一种绘画形式。文艺复兴时期意大利画家们不朽的艺术创作,尼德兰画家凡·爱克兄弟对材料与技术的表现,都完整地确立了欧洲古典油画艺术的基本特征与历史起点。到19世纪后期,欧洲油画发展成为有着不同的艺术流派与不同的表现风格的绘画艺术,不仅影响巨大而且有着独特的审美价值。早在16世纪中叶,油画就由欧洲传教士以传教的形式传入中国,这些宗教性的圣像画

简介：在汉魏时期的文体“赋”、“赞”中，保留有绘画的一些史料，西汉武帝时东方朔作《五岳图序》，东汉顺帝时王延寿作《鲁灵光殿赋》，魏初陈思王曹植所作《画赞序》，都有珍贵的绘画史和画论资料。西汉刘歆著、东晋葛洪集《西京杂记》中以短文小说的形式辑录西汉有关建筑、工艺、舞蹈、绘画的故事，刘宋时期刘义庆的《世说新语》也有数则记录顾恺之等画家的故事，这对于早期绘画史研究均有一定的史学价值。

简介：2012年刊布的日本藏《摩尼诞生图》是元代闽浙地区所绘制的摩尼教绘画，堪称稀世之珍。本文在日本、西方、中国学者研究的基础上，进一步将此图与各种释迦诞生图、《过去现在因果经》等有关佛经的细节作了比较：特别细致地与最近刊布的福建霞浦文书《摩尼光佛·下生赞》的描述作了比较。唐代《摩尼光佛教法仪略》是摩尼诞生故事的渊堰，五代、北宋出现了《下生赞》《太子下生经》等演绎这个故事的文献。《摩尼诞生图》就是根据流传于江南的这个故事而制作的。摩尼教徒为了在江南佛教盛行地区向民众传教，制作《摩尼诞生图》的过程中，模仿了佛传图，参照了佛经，因此此图有明显的佛教色彩。

简介：在列宾美术学院的学习使汤雨松具备了良好的绘画基础，而后学院式的绘画面貌贯穿他的创作过程。无论写生还是创作，富于生活气息的画面都体现出坚实的基础与踏实的态度，或许也正如他所言的“丁匠精神”。

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简介：审美教育不是一门专业课程，而是人文教育学科的通识教育，它通过各种审美实践与体验提高学生的审美能力。近年来，我国重视对学生各年龄段的审美教育程度，提倡将审美教育的内容融入各类学科体系之中，促进教学实践环节的审美化水平。在人文教育学科内建立审美化教育系统，能够正确引导审美教育的方向，有利于提高学生审美判断力的形成。然而，实施审美化教学手段需要坚实的理论基础，

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简介：自然主义流派正站在俄罗斯文学的最前沿。从一方面，我们可以刨除偏见，毫不夸张地说，支持它的读者是最广泛的。这并非推测，而是一个事实。目前，所有的文学活动均与杂志相关。让我们看看，那些最流行的杂志，有着最大的读者群的杂志，哪一家不在刊载自然主义的作品？非自然主义流派中还有哪些小说和故事能使公众怀着特殊的兴趣来阅读呢？——我们倒不妨说公众除了自然主义流派之外还阅读其它小说吗？哪些非自然主义派别的评论家还能向公众施加更为强大深远的影响力？或说，还有哪些非自然主义派别的评论家，能像那些支持自然主义的反修辞者那样，与社会大众的观念和趣味如此贴合？在事情的另一方面，除了自然主义流派，还有谁总是处在舆论风暴的中心，总是受到最猛烈的攻击呢？各种在各方面毫无共同之处的派系在攻击自然主义的时候却能保持完全一致，他们将风马牛不相及的观点和并不存在的某些倾向强加给自然主义，然后对后者的每一言、每一行作出断章取义的曲解，直到完全忘记了基本的礼貌，实行最粗鲁的破口大骂。反自然主义者现在几乎是一直在呜咽式的喋喋不休。果戈里的切骨仇敌，那些已经被彻底击败的修辞派和所谓的斯拉夫派之间究竟有着怎样的共同点？完全没有!而后者，在承认果戈里为创立自然主义派别的宗师同时，与前者采用了完全一致的方式来攻击这一流派。