简介:在印度佛教文化宝库中占有重要位置的《佛本生故事》早已享誉世界,成为著名文学经典之一。以道教创始人张道陵为历史原型而构造的张天师传说,在中国各族民众口头广泛传颂,成为可与《佛本生故事》相媲美的文学奇葩。它们均以民众崇敬的宗教偶像救世济人的功德作为叙说中心,倾注着民众渴望摆脱现实苦难的美好意愿;且同本国固有的民间叙事传说相融合而富于感人魅力。却又因植根于两国不同的文化土壤而风格迥异:《佛本生故事》中通体闪耀出佛教义理的光彩,借用民间故事更为直接;中国的张天师传说则以神仙说为内核,蕴含着一种意境幽玄的雄健幽深之美。
简介:动画电影《大圣归来》在2015年暑期档取得了票房佳绩,它的剧情仍是模式化的,但节奏紧张,其丑怪的人物造型和奇观化的影像也给观众带来强烈的刺激,《大圣归来》势必成为今后中国动画电影创作的重要参照。
简介:
简介:<正>有人以“魔方”来比喻文学的丰富性和多变性,而单就文学的功能结构来说,它也是个“魔方”,其构成是复杂的,流动变化的。当然,决定文学功能结构的因素是多元的。本文则仅仅从陌生化与文学功能结构的关系这一角度加以探讨。
简介:<正>二○○九年香港苏富比敲下春拍之槌,以降低预估价的"度小月"策略,看似能拉抬些买气。同时,香港佳士得也以平均八成的成交率,高出去年秋拍三成多。根据媒体对春拍的报道指出"一般预料,这波资金行情将持续延烧,台湾四大本土拍卖行可望受惠。"直观上看,媒体意有所
简介:ABB式叠词作为河曲民歌语言的显赫范畴,保留了河曲方言乃至山西方言的语言特点。民歌的文本化是对地域方言形式的真实记录和还原,同时相对于民歌的口语歌唱形式则能够扩大接受范围,而且在接受过程中区别于普通话AB的双音节基式,实现跨地域接受的陌生化。
简介:虽然艺术没有饱和一说,但从事的人越多,作品越多,想要有特色能够脱颖而出就越难,这也是艺术的规律。戏曲艺术的繁荣同样不仅体现在所宣称流派的数量上,更应体现在质量上。基于以上的分析,对流派应抱持这样的态度:一不急,二不等,三不停。
简介:经过将近一年的筹备,由深圳南山雕塑院承办的“永远的回归—’97南山雕塑展”在香港回归祖国的时刻开展了。作为一次全国性的大型雕塑展,它揭开了我国首次依照国际惯例、采取艺术主持人制,具有明确学术主题的这种展览形式的新篇章。艺术主持为我国著名艺术家、理论家、教育家钱绍武;学术策划为艺术评论家孙振华、鲁虹、严善淳、饶小军;展览统筹为张爱民、柳依君。参展作品来自全国十一个省、市。他们
简介:一、"致我们并不存在的青春"傅元峰:王小妮写过一首诗,题目是《青绿的脉》,表达出了很独特的青春感受。诗中有一只核被挖空的青苹果的意象。应该看到,在艺术作品中,爱情并非青春的标识,没有思想的精髓,缺乏艺术的审美能力,青春记忆会显得空空荡荡。王小妮的这首诗,是一个青春沦陷的象征。爱情,一个空洞的青春遗物,并不能证实青春。前不久,围绕赵薇导演的电影《致我们终将逝去的青春》(以下简称《致青春》)出现了一个文化现象,引发了对“青春”的召唤和热议。
张天师传说与佛本生故事
《大圣归来》:消费时代动画电影的样本
昆虫的血液
陌生化与文学功能结构
拍卖策略下创作者的自处之道——二○○九年台北拍卖会样本解析
河曲民歌ABB式叠词的文本化和跨地域接受的陌生化
派有别 流有径——对戏曲流派若干问题的思考及以苏凤丽为样本的分析
介入当代社会语境的检验——’97南山雕塑展
为什么青春的脉管里缺少艺术的血液——《致青春》课堂讨论纪实