简介：1985年，美国人劳森伯格在中国北京和拉萨举办了两场个展，特别是在中国美术馆的展出，给当时正酝酿着革命的中国艺术界带来了巨大冲击，直接推动了“85新潮”的发展。在他之前，国内对于西方当代艺术的认识更多来自于画册，而他那些天马行空的拼贴材料绘画直接影响了一大批中国艺术家。

简介：一、靳埭强水墨精神产生的文化背景1、中西方文化的交融靳埭强“融贯中西”的设计之所以能够取得成功的一个重要原因。是他一直站在一座桥上，这座桥就是香港，东西方文化在这里不断交汇、碰撞与融合，给予了靳埭强智慧的思索、超越时代的眼界以及敏锐的艺术嗅觉。他在欣赏西方现代设计思想和手段，全情吸收西欧思潮并随波逐流的同时。也在寻找自己民族传统文化中的思维优势和独特风采，并从中吸取养分，努力超越潮流。因此，从某种意义上说，在香港这样一个中西文化兼收并蓄的大背景下才有了像靳埭强这样的设计艺术家的产生。

简介：宋人邓椿《画继》卷九曰：“画者，文之极也”，“画者，其独艺之云乎”，“其为人也多文，虽有不晓画者寡矣，其为人也无文，虽有晓画者寡矣”。

简介：叙利亚有着古老的文明、悠久的历史、灿烂的文化,是古丝绸之路上的重要国家。丝路文明交往联结和象征着中、叙两国人民的深情厚谊。文章分别从叙利亚的基本概况、旅游业发展、文学和文化风俗、中叙交往诸方面作了介绍,对于进一步增进中叙经贸文化交流和合作具有重要价值和现实意义。

简介：唐燕：你们看，我的博客首页进行了更新后，现在是人气猛涨呀!春芳：（夺过鼠标）看看我的博客吧，哈哈!我的关注已经有9个人啦!哇……我的粉丝也有6个啦!

简介：在欧洲举办的中国艺术展中,中国当代艺术展的数量明显增多,已超过中国古代艺术展。这说明,在当今的世界,中国当代文化和艺术正以其所蕴含着的当代中国的巨大能量,在国际文化交往中发挥着重要的作用。美国学者乔舒亚·库珀·雷默在《淡色中国》中,描述了中国的现实国情与国家形象的差别,

简介：<正>一不知什么时代、什么原因,地球上有了人类。人类的古老祖先分成不同的种族,生活在不同的地理环境中,彼此并不知道对方的存在,就象今天地球上的人类不知道其他星球上智慧生物的存在一样。不同的种族有不同的语言和文化,他们在繁殖后代的同时,也继承着

简介：由深圳市人民政府主办的第四届“深圳国际水墨画双年展”于2004年12月13日如期隆重开幕,开幕式由本届双年展总策展人董小明与严善錞主持,中国美术家协会主席靳尚谊先生、文化部艺术司副司长刘中军先生、深圳市委常委宣传部部长王京生先生等出席了开幕式,来自中国、美国、法国、德国、奥地利、芬兰、捷克、韩国、日本、马来西亚等国的著名艺术家、设计艺术家、艺术评论家及媒体代表参加了开幕仪式。次日上午,由著名批评家尹定邦、皮道坚、贾方舟、徐虹、金润珠(韩国)主讲的学术演讲会在深圳画院演播厅举行,演讲会就当代水墨艺术的发展问题进行了研讨。

简介：多少年来，我们一直躬耕走笔，辛勤劳作，对我们的历史，对我们的文明，对我们民族的文化遗产，我们在寻找、挖掘、整理，然后再行考证，解读，阐释，但是我们在挖掘、阐释的时候似乎经常是忘却了一个重要的使命……即整个史学的历史和现实使命。历史学的一个重要功能就是以史为鉴，也就是建立在历史的反思功能以及新的发现基础上的历史观的突破，并以历史的延续性保障一个民族所创造出来的文明的继承和发展。这应该是一个民族赖以生存并不断地发展自己的重要人文动力。

简介：

简介：张文明作为原中国人民解放军总政治部歌舞团的第一代舞蹈编导,他的创作思想和作品具有浓郁的革命现实主义特征,这对于总政舞蹈风格的建立有着重要的作用与意义。纵观总政歌舞团发展的60年,“张文明式”的总政风格已经成为了一个时代的标志。

简介：很多人可能不会意识到的是,《中国梵高》所讲述的只是历史而非现在与将来。事实上,《中国梵高》所呈现的＂时代模式＂在该片拍摄时就已经走入尾声。我们可能更需要关注的问题是：将来大芬村油画的＂市场＂在哪里？这是一个有着当下意义的设问。

简介：文章以藏传佛教的葛根庙和汉传佛教的'妙法禅寺'以及体现蒙藏汉文化融合的梅力更召作为案例来分析佛教音乐与草原文明的关系。通过分析得出了佛教及其音乐传入草原后,经过发展演变在草原文明进程中发挥了重要的作用,并成为草原文明的一部分。这集中体现在敖包、成吉思汗祭祀和草原和谐社会构建等草原文明再生产诸多方面。

简介：一、中国戏曲是中华民族精神价值的形象写照何谓中华民族的精神价值？那就是中华民族在自己艰苦卓绝的民族自强、自立、自勉、自省的生存发展过程中，所表现出来的独具民族特性、支撑民族前行、激励民族奋进、提升民族素养的精神力量与道德情操。

简介：本文回顾并评析文化纪录片《云起云飞彩云南》的创作过程,从评析中引申出云南建设文化大省的若干重大理论问题。纪录片讲述的是云南各少数民族和谐相处的生动故事,而本文则力求从这些个案中找到这些故事的深厚人文以及历史的支点,从而为我们建设文化大省提供有益的新思路。

简介：儒家哲学的核心理念中最为根本的是“仁”，由此建构了“中庸”方法论以及“仁以处人，有序和谐”的终极价值理念。儒家文化由“仁”的元点推展开去，以人、社会、自然的三个存在主体自身的关系以及彼此之间的关系为对象，实现仁爱、民本、和谐的世界。这正是儒家生命哲学追求达到的“天人合一”的儒家文化核心命题，也正是“天人合一”的这种核心的价值理念在很大程度上不断地纠偏着现代文明中无法逃匿的“人类中心主义”所带来的种种弊端，并为我们整个社会的发展暗示着一种和谐而健康的终极发展方向。

简介：黄土文明与地方发展是人类学高级论坛学术团队针对黄土文明的人类学研究开展的系列议题之一。议题以山西介休的实践为例,关注文化遗产的地方保护经验,围绕遗产保护的现实背景、地方规划的权力均衡以及政府在遗产保护中的作用和功能等方面展开阐述,架起了学者与政府领导沟通的桥梁,为介休的文化发展建设从“文化遗产保护”阶段进入“建设城市之美”阶段奠定了一定的实践基础和理念探索。

简介：一当有人间亚里斯多德为何人们要关心美时,他回答说“这是盲人的提问。”在他看来,美首先是呈现于形与色、光与影之中,它是来自眼睛的视觉感受。从某种意义上说,作为人类的标志,视觉快感是人类的基本需求。从人类进化演变的角度看,人类的眼睛功能的强化是因为人类从爬行进化为直立后,远离地面,眼睛与其他感觉器官相比更为重要了的缘故。

简介：必须承认,要对新石器时代结束以后到松赞干布建立吐蕃王朝以前的西藏高原历史进行深入探讨,目前仍存在一定困难。困难主要来自两个方面,一是有关这一时期的文献史料不仅相对匮乏,而且还因大多带有较浓厚的传说色彩而具有不确定性,二是考古材料不足。所幸的是,近年来藏学界对吐蕃王朝以前西藏历史的研究取得了显著进展,先后发表了不少质量较高的论文,因而为继续深入研究提供了良好基础。本文无意对吐蕃王朝以前的历史作全面讨论,仅欲在现有研究成果的基础上,就这一时期西藏文明在演变和布局上的几个问题作一探讨,提出自己的看法,祈请学界同仁予以赐教。

简介：《马》（Equus，亦译为《恋马狂》），是英国作家彼得谢菲尔（PeterShaffer）写于40年前的名作，也是当年英、美剧场最卖座的剧目之一。上世纪70年代末、80年代末，《马》曾先后由香港话剧团、香港演艺学院戏剧学院搬上香港舞台，表现不俗。