简介：配乐是现代影视艺术的重要表现手段,它与视觉画面一起构筑银幕空间,推动情节延伸,完成艺术形象的塑造。作为一种与视觉、影像相联系的特殊的音乐形式,它需要融入于影视的银幕造型设计之中,以一种既具有一定独立性又具有视觉配合性的音乐方式形成影视艺术的视听美感。

简介：夏日小故事［奥地利］斯台芬·茨威格张玉书译去年夏天我是在卡德纳比亚度过八月份的。这是科默湖畔的一座小城，掩映在白墙的别墅和苍翠的森林之中，极为迷人。春天从贝拉乔和梅那乔前来的旅客在这狭窄的湖畔熙来攘往，即便是在这些比较热闹的日子里，这座小城依然宁静平...

简介：作家最怕的事,就是写故事不知从何处下笔,对着白纸发呆。而他们绞尽脑汁写出来的开头,又总被心急的读者匆匆掠过。在奥兹看来,故事的开头是应当细读的,它是作者和读者订立的合同。这合同有时暗藏玄机,有时是蜜糖陷阱;有时循循善诱,有时令人望而却步。

简介：维也纳以西的森林,是维也纳的一道风景线。无论哪个季节,徜徉森林间,都是美妙时光。举目四望,林木葱郁、曲径通幽,既可忘却凡尘,修养身心,亦可探古寻幽,纵身史海。古往今来,这片森林历经沧海桑田,目睹世间万象。有过战火纷飞,亦遭外族强占,如今,时过境迁,物是人非,所有的悲欢离合已是过眼烟云,它却依旧空灵自在、苍翠欲滴,山涧水不急、溪流自涓涓,更有群鸟争鸣、百兽齐唱!森林脚下,多瑙河平缓开阔,迤逦多姿,蜿蜒而行,河水随季节不同、光线强弱,折射出时而祖母绿,时而蓝宝石般的潋滟波光。

简介：佛经中包含大量印度故事,它们伴随印度佛教传入中国,蜕化为中国各族民间故事的血肉,或凝炼成精致美妙的母题,或演变为卓然独立的类型,从叙事艺术到哲理内涵都给予中国民间创作和作家文学以深刻有力的影响.从母题和类型入手解析佛经故事,并和中国民间故事作形态学比较,成为一项引人注目的比较文学研究课题.

简介：蒲松龄笔下的婴宁身具狐、鬼、人三性,独具＂撄而后宁＂的性格,被描述为＂容华绝代＂,令人暇思绵绵。而影视作品对于婴宁故事的改编只是关注到了其外在的＂笑＂,并未真正触及其内在的＂哭＂,这正体现了读图时代文学接受的形象确定化、固定化、媚俗化倾向。

简介：在现时代,文学是什么？文学还能做什么？文学还应该做什么？本文从作者自身经历出发,对文学的意义功能及作家的社会责任做出了个性化和独特性的阐释：在物质化和利益化的“小时代”里,作家即便当不了太阳,也要当一只萤火虫发出微弱的光,在黑暗中引导人们温暖地回忆和向往。

简介：<正>对于威廉·福克纳,某些评论家(包括爱德蒙·威尔逊和欧交·豪)认为他才气横溢,能表现生活的丰富多样和错综复杂。美中不足的是他缺乏短篇小说的创才能,写不出短篇小说所必不可少的强度与深度。这种提法正确与否姑且不论,但有一点是

简介：希腊群岛呵,美丽的希腊群岛!火热的萨弗在这里唱过恋歌,在这里,战争与和平的艺术并兴。爱琴海上的蓝白精灵们,每天都等待着阿波罗跃出海面,又在月神塞勒涅忧柔的目光下,睡去……

简介：<正>在《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》的第三部分中,马克思详尽地评述了在一八四九年六月十三日选举中获胜的秩序党的性质,及其在翌年三月十日选举中失败的过程。秩序党在哀叹自己的失败时,曾引用了一则希腊故事说:“……我们藏在特洛依木马的肚子里潜入了神圣的依利翁城,但我们并不是象我们的祖先希腊人那样潜入的,我们不是占领了敌人的城池,而是自己成了俘虏。”马克思把这段话抄录在这篇著作中,用意是以秩序党自己的话揭露它的真面目。恩格斯在一八九五年版上还加了一条注,指明“希腊人”gre-

简介：描写'试'的本生故事另一类相当典型的佛教文学体裁是'本生'或称'本生经''本生谈',其中亦多有构思奇险、震撼人心的经受'试'的故事。按佛教内部说法,示现于人世的佛陀释迦牟尼作为有情有他的过去世,他曾历劫修行(《梵网经》说佛陀曾'来此世界八千返',是说他曾经无数次降生此娑婆世界),积累善行,才成就佛果的。

简介：《拿破仑战争时的爱情故事》写的是:左拿破仑战争时期,一名德国上尉假托死亡,化名逃跑;一个服丧的“寡妇”,其假丈走竟是“死去”的他;两人不期而遇,终结姻缘。这篇富有传奇色彩的故事,批判了门当户对的封建婚姻观,讴歌了纯真的爱情。

简介：罗伯茨在叙述模式中尤其致力于心理性的角色塑造，从叙述学研究的叙述模式层面上看，罗伯茨的动物故事在叙述视角上主要采用传统的和编辑性的全知视角，在叙述时间上主要采用事态时序和叙述时序，在叙述结构上基本围绕死亡和生存的情节观，以情节为中心。

简介：村民祭祖见铜鼓2016年9月15日,武宣县东乡镇新樟村村民韦新化、韦茂龄、韦汉斌三人到平岭村的山上祭祖时无意中发现地下埋藏有器物。

简介：在中国古代的通俗小说中，一个重要的惯常性母题就是比武斗智，可以说，几乎涉及比武的描写，会心的人们就不难发现该母题的踪迹，其中透露的文化涵蕴当是丰富深厚的，然而，却罕有人觉察这一母题真正的文学化，事实上倒是来自中古汉译佛经故事的启发，本文特拈出此例，以为就教于方家。

简介：<正>那头黄牸可以算黄牛中的美女了。标致的脸盘。端庄的容貌。秀美的睫毛下,大大的眼睛灵醒而狡黠。犄角似一对抓髻,翘翘的,矜持又俏皮。它的美,叫人过目不忘处,在于匀称的身材和纯净的毛色。那是我见过的最地道的栗色,像刚从带刺的果球里剥出来的板栗,

简介：大自然还在床上睡觉,他已降临寂寞的园里,给那些蔷蔽花苞系上/碧绿色的丝绒紧身衣。——(法)弋蒂耶《春天最初的微笑》

简介：在商业主义、拜金主义和自私精神张狂的时代，真善美和假丑恶的判别界限不仅不分明了。而且还有颠倒的趋向。阅读王鼎钧的作品《故事里套着故事》(刊《名作欣赏》2002年第二期，下文简称《故事》)和王延平先生的文章《不自量力的善行，逼出别人的恶来》(刊《名作欣赏》2002年第3期)，

简介：今天，倘若询问人们的云南印象，答案会是截然两重的。有人说那里是色彩斑斓的香格里拉，正如滇国大地上那个芬芳的地名一样，这里应当有着最旖旎的风光、最动人的传说、最轻盈的少女……所有的想象力在此地尽情发挥似乎都嫌不够。另一些人则在心中自觉不自觉地将它与“夷边地”相连。也难怪偏见丛生，沈从文在《湘西．引子》中曾说：要人们谈谈对湘西的印象，回答不过是那里“是个苗区，同时又是个匪区”罢了。

简介：《圣诞颂歌》不仅是一部经历了时间考验的圣诞小说，它的作者在创作时希望读者能够在一年四季都能铭记其中赋予的教育意义。