简介：《蛇迹》叙述高本夫妇的公司,在经营上遇到困境时,为了渡过难关,寻求发展,精心策划一起假自杀案,企图诈取高额的生命保险金。然而事与愿违,为丈夫出谋献计的文子,最后反遭危运,美好的理想遂酿成悲剧。小说通过这一离奇的故事,反映了资本主义的危机,不仅给社会经济带未严重破坏,同时也搅乱了家庭的正常扶序,使人们的精神世界陷入极端痛苦之中。在金钱支配一切的社会环境里,人们为了生存,为了弄到金钱,可以不择手段,毁掉家庭,杀死妻子。资产阶级的铜臭,象毒蛇一般践害了人们的心灵,控制着人与人之间的关系。小说以较短的篇幅,紧凑的结构,反映了一个深刻的社会问题,读来发人深省。

简介：＂虐文＂是＂女性向＂网络文学的主要构成之一,大多以无法完满的爱情故事戳中读者泪点,为读者＂排毒＂。《遇蛇》便是较为成功的＂虐文＂经典,以人蛇三生三世的爱情悲剧＂虐＂着读者。

简介：<正>姑娘草长不高,无论生长多少年,都跟瘦地里的蒿枝差不多。姑娘草的根稀、短、脆,即使土壤坚硬、干燥,一个刚刚会爬的孩子也能将它连根拔起;茎上细下粗,三棱,表层呈淡绿色,质地柔韧,纹理平直,可以顺畅地从两端撕开;茎上似乎没有叶子,只是在顶端好像长着一些触须似的纤纤;顶端还长着一个或大或小的疙瘩,既像花苞,又像果实,但并不艳丽,也不丰硕,愁眉苦脸的,让人看了感到凄楚。我的出生地是一个被命名为徐家寨子的地方。村庄出现在一个不规整的坡坡上,像幼儿园中班的孩子画成的图画,认真而随意。村庄里到处都是姑娘草。外人把村庄蔑称为姑娘草坡。

简介：蒋蓝的文章,很容易让人去想一些人不配想的问题,譬如,人为什么要思考随着时间的流逝,人发现自己原来是如此的脆弱。个体的秉性难以改变,人类的秉性又何尝不是如此。战争、仇杀以及不可避免的死亡,从来没有彻底浇灭人的思考冲动,恰恰相反,在每一次悲剧性事件结束时,总有与之匹配的巍峨的思想诞生。生活总是在苦苦撑持,生活总是在逐级攀升的忍耐中得以延续。忍耐不是泯火了思考的结果,忍耐正是从思考中来。惟有思考,惟有去想这些不配想的问题,我们才可求得继续存留,而且是以人的方式。不管这思考富有希望及坦率的科学精神,也不管这思考凝结着沉思之美和内在价值五百年前一个难住我们的问题,也许今天我们仍然没有答案、但我们迷悯的表情构成了对五百年的那个思考的隔世回响。借此,我们获得了温暖。思考是我们的本能。思考有益于生活。

简介：<正>看到樊发稼先生的信,才知道郭风先生去世了。1月3日,就在两天前。1月29日就是先生92岁的生日,按理说,应该算是喜丧,但心里还是充满着悲伤。

简介：诗歌是丰富多彩的，诗歌功能是多元的。人有七情六欲是健康的基本保证，本能是处于精神和身体的交界处的心理代表，审美需要也是人的本能需要。冯至的《蛇》能够满足人的本能需要，偏重低级情感，可以在诗疗讲座现场唤醒受众的“身体意识”，还能让人的低级情感（生物性情感）和高级情感（心理性情感），甚至审美情感和哲理情感有机融合。它是一位年轻男子为了缓和性压抑的“书写表达”，是年轻诗人“性幻想”及少年怀春的产物。它是一首“纯洁又淫荡”的诗，堪称百年新诗史上众多情色诗中的“极品”。

简介：<正>《西游记》第21回《护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔》中写到,孙悟空为救唐僧,与黄风怪打斗,黄风怪用三昧神风吹伤了悟空的眼睛,使悟空"眼珠酸痛"、"冷泪常流",败下阵来。幸好护教伽蓝点化庄园,化为老者,用药治好了悟空的眼病。这药据化为老者的护教伽蓝介绍:"我这敝处,却无卖眼药的,老汉也有些迎风冷泪,曾遇异人,传了一方,名唤‘三花九子膏’,能治一切风眼。"随后,老者(护教伽蓝)

简介：原上草是马华早期成就突出的一位作家,在推动马华文学不断本土化的进程中,他起到了相当大的作用。其小说作品呈现出明显的本土化特征,主要表现在三个方面：一是聚焦本土,融情于景;二是深入乡土,审视现实;三是善用方言,追寻土味。因而他的作品既有深刻的历史感和真实性,又有浓厚的生活感与南洋味,本土色彩鲜明。

简介：鲁迅散文《从百草园到三味书屋》寄寓着深厚的创作寓意,酷似本真的童年生活背后折射出对理想教育方式的诗意探索。这样的诗意探索借助精致的结构形式来呈现,散发出独特的写作方式所生成的艺术美感,凸显出丰富多变的语言风格。

简介：承蒙《古典文学知识》编辑先生的美意,让我在《治学门径》栏目里谈谈体会。我可并不能指点"门径",不过既然在这条道上走了这么些年,总该有点想法吧。