简介：今年是十二生肖中的蛇年，蛇作为爬行类动物，人们既熟悉，又惧怕。因为它的形态给人的印象是丑陋、狰狞，其中的毒蛇咬人后有剧毒，会要人的命，更让人害怕，所以蛇便成了阴险、凶恶、狠毒的代名词。在成语“佛口蛇心”、“牛鬼蛇神”、“蛇蝎心肠”、“毒蛇猛兽”，歇后语“蛇和蝎子交朋友——毒上加毒”等词中，蛇都是丑恶的象征。然而，先人却把蛇列入十二生肖之中，这又是什么原因呢？

简介：　　从前,有一个住在农村的人.他家堂屋的梁上,燕子筑巢久矣.燕子们秋去春来,每年必有小燕孵出.届时老燕双飞,雏燕呢喃,情趣盎然.在农村,被视为宅基稳固的象征.他家粮仓里,又有一条蛇,一条无毒的蛇.蛇也是他家的老房客了.毒蛇一般不入人家,活动于野外.无毒之蛇既人,大抵直去粮仓捕鼠.农村人习以为常,并不大惊小怪.由于蛇的光临避免了粮仓内鼠患成灾,反而对蛇不无敬意,视为"圣虫".倘人取粮时见着了,轻轻拨开而已.老人们还每每口中念念有词,说些"圣虫啊打扰了"之类的话,表达善待的态度.粮仓里有蛇,证明有鼠;有鼠,证明着囤内不空,是家境中兴的象征.故农村有这样的对子:……

简介：在我看来，草其实才是最伟大的哲学家或者说战略家。草与人有许多相似之处，但是把人与草联系在一起的词语不多，有一个是“草菅人命”。细细对比一下，人与草芥其实根本不可相提并论，人在许多方面还根本不及草。

简介：

简介：１．一片空白，寂静无声。只有钟表“咔咔咔”地响着，仿佛有一只无形的手在敲打着人们的神经。随着俄语的倒计时口令，中文翻译的女声也在同步进行着：“１０、９、８、７、６、５、４、３、２、１、零！”突然，一片刺目的白光划破天空，天地间的一切都似乎变成了曝光过...

简介：摘要“美女蛇”的故事在《从百草园到三味书屋》一文中到底有何作用？我与我的同行多次探究过这个问题。有同志认为插叙的这个故事，本身无疑是虚妄的，可是由它引申出的“教训”却可以启发我们警惕美女蛇式的敌人的暗算。我认为这种看法与这篇散文的主题和实际是不符的。

简介：唐草是皇家哥本哈根陶瓷厂最早和最具代表性的系列产品,唐草传达出独特的北欧哲学、设计和美学精髓。唐草有着执著的手工艺精神;唐草折射着人文精神;唐草所追寻的艺术精神;唐草所提倡的创新精神,都是唐草精神的凝练。透过唐草本身,看到的是浓厚的北欧文化和审美追求。

简介：　　大学毕业的时候,我和子明都没有找到理想的工作,在这个陌生的城市像浮萍一样漂着.我们没钱租好一点的房子,只能分别在城东和城南相距十一站的地方分别租了一间小陋室,看不到秋天的阳光和天上飞来的小鸟.白天当我们在人才市场求职后疲惫地回来时,见了面连互相慰藉的力量都没有,我的情绪非常不好,常常一个人缩在那间阴暗的小屋里独自伤感,那真是一段让人沮丧的日子.……

简介：对自我的认知以及对本源性问题“人是什么”与社会性I"--1题“人应当是什么”的思索中,人类一直在不断地探寻着。从神话想象、图腾文化到原型批评,它们构画或指向的内容映射到具体的世俗生活中便成为了广为流传的神话传说和民间故事。传统的“四大民间故事”中,“蛇”原型所象征的“生、死”之论无疑凝聚了人类“集体无意识”下的终极追求——对死亡的恐惧和对生存的无限向往。“蛇”母题的原型批评之下最为著名的民间故事当属“白蛇传说”,因此后继创作者们在对其不断进行经典重塑的同时,也为我们提供了整个民族对于诸种生存困境的反复思量,以及在社会矛盾、民族危难等冲突中所耍坚守的道德情操和生命意志。

简介：日本速须佐之男命斩杀八岐大蛇的神话与中国斩蛇神话群具有同一神话结构。是中国斩蛇神话东传日本并被消化吸收的典型范例。八岐大蛇斩杀神话不仅与中国斩蛇神话群具有同一结构模式，而且在具体的情节设定、杀蛇的过程及其使用的道具等诸多方面，又与中国斩蛇神话的集大成之作——李寄斩蛇神话，有颇多相似之处，两者存在影响关系。

简介：今天是草明百年诞辰，我们能坐在这里缅怀这位一辈子写工人的杰出女作家，实在是一件很有意义的事。大家知道，中国工人阶级是一个经历了多次历史考验、为新中国的建设和发展作出巨大贡献的阶级。习近平总书记4月28日在同全国劳动模范代表座谈时有一次讲话。在这次讲话中，他不仅表彰了中国工人阶级在不同历史时期的杰出贡献，而且明确指出，“在迈向未来的征程上，我们必须充分发挥我国工人阶级的重要作用”．

简介：也许是缘分吧，继2008年组编《百年欧阳山》纪念丛书5年后的今天，我又有幸接到了欧阳家族长女欧阳代娜、三女吴纳嘉老师交待的重任，编校为纪念新中国工业题材小说的奠基者、开拓者——女作家草明诞辰一百周年而创作的《草明评传》一书。说实在话，我对草明的最初了解仅始于2008年编校《百年欧阳山》纪念丛书（六卷本）的时候，而且只是在欧阳山身影背后若隐若现地出现过。真正了解草明的生活及其文学创作成就，当属此次编校《草明评传》一书的过程当中。

简介：被列为湖南省"非物质文化遗产"的祁剧高腔距今已有500多年的历史。祁剧高腔是祁剧音乐中的三大腔体之一,它体现了中国传统民间音乐的深厚艺术底蕴和极强的艺术造诣。艺术为社会而创作,它期待观众、听众和读者。这个由乡间草台走向城市舞台的剧种曾经创造了无数的辉煌,为避免人去歌歇的遗憾场面,对它的研究和保护已显得刻不容缓。

简介：著名的古典文史研究家、台湾成功大学张高评教授语及治学方法，有这样精辟的见解：“学界研究问题，起始多从单一、个别、专业、定向角度进行探论。等到研究成果积累相当丰富之后，就有必要进一步作学科整合，将边缘学科、姊妹艺术、兄弟文艺间，作一交叉探索，整合考察，如此方能反映学术之客观真实。”

简介：女士们、先生们：大家上午好!今天是顺德乡亲作家草明大姐诞辰一百周年的日子。我很荣幸作为草明的家乡代表，受邀参加此次草明百年诞辰纪念座谈会。作为顺德人，我非常骄傲，顺德有这么一名杰出的女作家。草明生前常常满怀深情地说：“我永远是顺德的女儿。”她于1913年6月15日出生在顺德桂洲，14岁之前一直在顺德度过童年时光。故乡是草明的根，是她一生书写工人的最初源泉，是她情愫所系的归宿。

简介：尊敬的各位作家、各位老师，大家上午好!作为鞍钢集团的代表，非常荣幸能够应邀参加草明百年诞辰纪念座谈会。在此我想谈两点突出感受：第一点，草明仍是咱鞍钢人草明同志曾以鞍钢第一炼钢厂党委副书记的身份，直接投身到新中国钢铁工业的恢复建设事业中。凭借着对企业生产的了解和与工人群众打成一片的情感，她创作出了堪称我国工业题材文学代表作的《乘风破浪》。

简介：日本作家上田秋成的《蛇性之淫》是对冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》的翻案，但有着本质不同，《白娘子永镇雷峰塔》主意劝导世人戒色，《蛇性之淫》增加了女性怨魂向男性报复的主题，反映了女性在现实生活中的卑下地位。

简介：日本著名古典随笔《枕草子》中运用了大量的色彩描写,堪称色彩盛宴。本文通过该作品中"紫"色用例,分析了日本平安王朝女性作家的贵族审美倾向,并试与中国的古典色彩审美相比较。

简介：　　记者:你是一个男性,为什么选择以一个18岁女孩的视角来写这部小说?　　大草:贾宝玉说过一句名言,男人是泥做的,女人是水做的.不过,他只说对了一半,即使男人都跟泥一般糊涂,但女人不一定就如水一样透明.中的女人,无论黛玉、宝钗,还是凤姐、平儿,哪一个不比憨憨的宝玉复杂呢?女人的内心更敏感,更微妙,"才下眉头,又上心头"的句子,也只有女词人才吟哦得出来.采用一个18岁女孩的视角来述说的故事,还在于一个孤独又倔强、倔强又脆弱的女孩子,特别让我怜爱或心疼.我希望我们通过女性的目光看世界时,会多发现一些幽微的角落,和隐秘的内心.　　……

简介："天泉证道"的对话场景乃是相当抽象的"论道",阳明、王畿、钱德洪师弟子三人是在谈论他们对致良知功夫的"想法"。而《传习录》上卷"侃去花间草"一条提供了一个具体的功夫实践的场景,虽然"去草"不无隐喻的性质,但它是一个真实的日常的生活行为,"去草"的讨论对"去草"的实践也是提供指导意义的。此种讨论场景,不仅为"无善无恶"这一让人难以理解的论题增添一种活泼、亲切的味道,也提供了一个运用"无善无恶"指导具体功夫实践的鲜活案例。