简介:刚刚22岁的李莹,新近出版了颇得津门文学圈内好评的,这使我有了一个新的感觉.过去人们一般都认为,年龄之于文学,大概是20岁属于诗歌,30岁属于散文,40岁属于小说,50岁以后进入随笔和研究阶段.现在这些阶段的界限已经打乱.看来,写小说固然需要生活底蕴,但获得人生个人经验不一定要等到中年,只要具备了个性化的私人生活经验和生命意识就可以把握小说甚至是长篇小说的创作.反过来,如果我们能够对此保持一种情趣盎然的阅读心态,也说明我们的心态还不算衰老.
简介:人生是漫长又短暂的旅行.我们在纷杂的人和事的喧扰中跋涉,经历追逐、遂心、失意、成功、磨难和收益,于是,有了恩怨、爱恨和眷恋.
简介:一阵闹铃声响过,诗人从睡梦中醒来,他站到镜子前,一丝不苟地扣好一粒粒纽扣,镜子里的他失去了以往的朝气,显得失意又惆怅。
简介:在未曾充分经历女权运动的国家,妇女解放大多是社会革命和民族独立的直接结果。它跨越了女子个人孤军奋战的社会体验,也跨越了女性群体的社会反抗,使得它的妇女的创作,在起点上就可能跨越传统的两极化模式和漫长的模仿阶段,直接进入“社会”。如中国“五四”时期的妇女创作和“新时期”十年的妇女文学。
简介:<正>《光明日报》88年11月11日发表张岱年《再谈中国传统哲学与自我实现》,认为:不能说现代的一些新观念新思想都是“古已有之”,却也不能说现代的一些新观念新思想都是“古皆无之”,古与今,中与外,在一定条件之下,还是可以相比的。“自我实现”、“人的能动性、主体性”的观念都不是从马斯洛开始的。或谓这些观念都是西方近代17、18世纪以后才有,古代本来没有的,未必符合事实。孔子讲“己欲立”,主要含义是要求“自立”,肯定自己的独立人格,他肯定人人有自己的不可剥夺的意志,“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”。立己立
简介:生态批评是当代文学批评中的新视角。生态自我观具有勇于承担的人格魅力,自我和谐是人的基本生存状态,从更高层次看是一种生存和道德智慧。《红字》中的海丝特是一位在父权主义、清教教规以及道德谴责的夹缝中生存的女性,她没有屈从命运的安排,而是选择了一种优雅生存的生活方式,走出了生存的困顿,最终形成了其"自我"人格的重构。
简介:赛义德的《东方学》被介绍到中国来以后,学者们都关注起了西方人心目中被歪曲的中国形象问题。但实际上问题还存在着另一面,就是被我们自己所构造出的中国形象也可能受到自我偏见的影响。在新文化运动时代,人们心目中的中国文化形
简介:一个人强大起来必有强大的理由,作家和艺术家也是如此。托尔斯泰与卡夫卡,凡高与罗丹都有弱点,也各有各的强大。相比较而言,有些作家则有些弱,弱在什么样的地方呢?缺少情感力量,缺少思想。缺少对人类社会的责任感。作家的那种责任与使命感。是爱人的力量。虽然说人人都有爱,可问题就在于很多人的爱是无力的。爱别人不仅是情感上的,也是一种思想上的趋向。因此也可以说,写作是爱人的行为。
简介:摘要
简介:<正>一作家塑造人物,首先要有一个体验他所描写的对象的过程。这,在某种意义上说,作家很象个演员,必须进入“角色”,熟悉“角色”的内心世界,否则就无法进行创作。不过,作家的工作比起演员来,毕竟又有所不同。在一出戏里,演员只须扮演一个角色,而这个角色的性格特点,剧作家和导演已经给他规定好了,演员的责任就是对角色固有的性格进行艺术上的“再创造”。作家的工作要比演员困难得多,复杂得多。作家所体验的“角色”,就是他笔下的人物。在一部小说中,人物不止一个,少的五、六个,多的几十个,甚至上百个。如果
简介:《精神现象学》作者黑格尔,是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。黑格尔的哲学思想体系是客观唯心主义,它是当时德国资产阶级的思想意识。黑格尔认为在自然界和人类出现之前,就存在着一种宇宙精神,即绝对精神。但在黑格尔的客观唯心主义哲学体系里,贯串着一种极宝贵的科学辩证法思想,就是宇宙万物内在联系和矛盾发展的思想。黑格尔所表述的辩证法的基本思想是他哲学中的“合理内核”,也是德国古典哲学的最大成果,且德国古典哲学是马克思主义三大理论来源之一。
简介:少数民族文学批评很容易陷入两个方向相反的误区:倾向于认为文学具有普适性意义的人往往不自觉取消少数民族文学的合法性,在他们的头脑中存在着某种看似普遍实则教条的律令,这导致他们苛刻地用某种单一的美学或思想标准来芟削样态不同的文学现实;另一类人则在无法删繁就简的多样性之中,陷入相对主义的迷窟,无法也没有勇气做出价值的判断,并且常常因陋就简地套用“民族性”的话语陈词。
简介:<正>文艺界对于干预生活这个问题、曾经开展过一些讨论,但意见并不一致。大体上可以归纳为三种看法:第一种,认为作家有权判断政治生活中的影响和后果,应当揭露社会的阴暗面,干预生活是文艺的一种根本性功能。第二种,干预生活不能限于揭露生活阴暗面的作品,如果不包括歌颂新事物的作品在内,它就不够全面,因而缺乏科学性;不如用面向生活、指导生活加以替代。第三
简介:摘要抗辩事由,是指被告针对原告的诉讼请求而提出的证明原告的诉讼请求不成立或不完全成立的事实。不可抗力、受害人故意行为等构成一般侵权行为的抗辩事由理应适用于公益捐赠侵权行为,除此以外,依据公益捐赠行为的特殊性,还应包括其它可以免责的具体事由。
简介:摘要学生个人行为习惯和集体行为习惯的养成不是一蹴而就的,而体育教学的成效也与以上两点息息相关。本文从体育教学的角度就如何培养行为习惯展开论述。
简介:初夏的一个中午,在小区附近医院打杂的父亲公休时间荡至我书房,随手拿起桌上我正在细读的《在人间》……上班钟点到了,他起身,笑着合上书,说:“这个广西人,写得有意思!”
简介:贺敬之在60多年的文艺生涯中创作了大量的新歌剧、新诗、歌词、新古体诗等,取得了很大的成就,而以新诗尤其是政治抒情诗的成就为最高。他在20世纪五六十年代创作的长篇政治抒情诗,一举奠定了他在中国新诗史上令人瞩目的地位。贺敬之的早期抒情诗、建国后的政治抒情短章以及闻名遐迩的长篇政治抒情诗在艺术思路、抒情主人公塑造以及运思策略诸方面都呈现出从"类"的自我表现出发的革命浪漫主义精神。
简介:<正>颇有大气的风俗画阿成的名扬天下似与他的风俗画小说有关。老作家汪曾祺曾如此评论他的获奖作品《年关六赋》,说:"看了阿成的小说,我才知道圈儿里,漂漂女,灰菜屯……可以这样说:自有阿成,而后世人始识哈尔滨"。偌大一个哈尔滨、自身的传动能力竟然抵不过阿成的一支笔,这个赞誉确实够高的
简介:《诗八章》这组诗的风格深沉浑厚,话语陌生抽象,思维意识玄妙深奥,是诗人穆旦对爱情这一复杂情感的独到体悟.在诗中,诗人不仅以理性的思维意识呈现了关于爱情发生和发展的全过程,而且敏锐地洞察到了爱情中所存在的个体“自我”与“神性”自然的对话关系.在“人”与“神”所形成的情感张力中,将对爱情的理解引向了更为深层的哲学范畴.
简介:“科技是今天唯一的新闻”。在今天这个信息时代,最具代表性的科技,除了数字媒介,还会是什么呢?生活里的每分每秒都是数字技术,时时都面对着数字信息,处处都遭遇着数字媒介。绝大多数的消费者被包围在数字艺术所设计的媒介中,潜移默化地改变了自己的行为习惯和思维方式,进而形成一种普遍的社会行为和思维模式。
在自我的空间“弹跳”
点亮修省自我的灯
一个诗人的自我救赎
寻找自我:当代女性创作的基本母题
中国传统哲学与自我实现
生态批评视阈的海丝特生态自我观
中国文化形象中的自我偏见
写作是爱人的行为(外二篇)
3——6岁儿童探索行为案例分析
作家的“自我”与“非我”——人物塑造谈片之一
浅析《精神现象学》之自我实现之路
远方、自我与集体性——贺州瑶族三作家论
论“干预生活”
论公益捐赠侵权行为的抗辩事由
体育教学与学生行为习惯的培养
浅薄世相与深刻自我的较量——荣斌诗歌评论
论贺敬之政治抒情诗的“类”的自我表现
以自我和经验创造完美——阿成近年小说创作风貌
爱的“自我”与“操纵”--对穆旦《诗八章》的细读
数字媒介艺术参与者的心理与行为特征