简介：

简介：他的长相颇像禹作敏。细高个子．长脸，猴瘦猴瘦，一副疾恶如仇的样子。第一次见到他时，很是惊愕，还以为时光倒转．回到了上个世纪八十年代的大邱庄呢。事实上真是个庄，但不是大邱庄，而是赵盘庄。在山西省中阳县暖泉镇。他跟你说话时，两眼紧紧盯着你，时不时会有吐沫星子喷出来。

简介：阅读的感觉难以比拟。它有些像吃。对于头脑来说,渴望阅读的时刻必定虚怀若谷。假如脑袋装得满满当,不断溢出香槟酒一样的泡沫,不论这泡沫是泛着金黄的铜彩还是热恋的粉红,都不宜于阅读,尤其是阅读名著。

简介：　　"两三点雨山前,七八个星天外",多么简单而美丽的景色啊!　　寂寞的日子里,沏一杯绿茶,细细品味,徐徐忆起那简单、美丽的一瞬……　　……

简介：　　当另一半不再送花,取而代之的是更实用的物品表达浪漫,我曾经失落,但直到那天,我对"浪漫"有了新的想法…………

简介：　　早晨,阳光以一种最明亮、最透彻的语言,和树叶攀谈.绿色的叶子,立即兴奋得颤抖,通体透亮,像是一页页黄金锻打的箔片,炫耀在枝头.而当阳光微笑着与草地上的鲜花对语,花朵便立即昂起头来,那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣,也迅即伸展开来,像一个个恭听教诲的耳朵.……

简介：<正>对于新时期的女性文学,我们不可能以绝对冷静的目光注视女作家笔下丰富的个性与人生。从女性卸下裹缚在身上的层层甲壳而作为一个人的形象站立在这个世界上以后,抛向她们的价值判断更加五花八门起来。

简介：当代文学通过多种途径与经典发生关联——大相径庭的阅读体验，变化纷呈的作品清单，层出不穷的理论冲突，数不胜数的学术问题。这些途径在当今这个全球化与信息化的特殊时代相互交织，使“经典”成为最为混乱的文学话语场之一。同时，却也清晰地宣示了当代文学经典产生的困窘和无望。

简介：<正>据潇湘晨报报道,白沙井社区的"漂流书屋"无疑遇上了麻烦,九月末刚刚开张,即遭遇史上最长的长假,以至于到现在,访问者寥寥无几。虽然自上世纪60年代起,图书漂流活动就在欧美风行,不少人把自己读过的书附上字条"丢"在公园长椅、咖啡馆桌子、博物馆走廊、

简介：　　一天,一个长辫子的时髦姑娘刚挤上公共汽车,就觉得自己的长辫子被后边的人拽住了,她使劲拉了拉,拉不动,感觉还被后边的人拽着,于是猛地转身,给了后边那人一记耳光--天!……

简介：段子，按《现代汉语词典》的释义是：“大鼓、相声、评书等曲艺中可以一次表演完的节目。”我们所说的段子，也具有精短的特点，亦庄亦谐，主要指口耳相传的当代笑话、格言。

简介：这个题目来自申霞艳对自己批评理念的诠释。她说得非常传神：“批评是对另一种生活的思念。”我们生活在这个世界，过着这种生活，但无不遥望另一个世界，思念另一种生活。这是入存在的本性，也是批评的本质。借助批评，我们遥望另一个世界，思念另一种生活。

简介：　　想念,是一种坏习惯.　　当你想念某个人,而他不在你身边,你心里一定会感觉到淡淡的惆怅和忧伤,这些淡淡的惆怅和忧伤,很轻很轻,可是它们总是在你心里,在你心里,于是你知道了,想念原来也有体积和重量.　　……

简介：谭秋生在群莺乱飞的5月里一个午后做了两件事情,他在仅有的一家照相器材商店买了一部海鸥照相机,便捉在手里前往一位研究西方美学的女朋友家里。谭秋生像学生一样端正坐着。人是理性的动物。古小英说,谭秋生你看着课本。谭秋生翻开《西方美学》,继续听着。人类觉醒的两个层面这一定义指出了人的本质中“理性”的一面与“动物”的一面。几

简介：<正>我们将要论述的作品是新时期小说创作中十分独特的现象。说独特是因为它们不受一般审美规范的约束,当轰动效应格外为人们看重时,没有成为批评家极力鼓吹的热点;当人们期待文学给予实现的愿望冷却后,它们又不象那些曾经获得过殊荣的作品渐渐褪去昔日的光泽。其存在表现出相对的稳定性,问世的当初,曾以沉实的力量扣动过我们的灵魂,而时间越是向前推移,它们越是从我们的记忆中不断泛起。尤其在一些令人困惑的审美观念竞相失去往日的威严

简介：　　有人说:"思念是地球上惟一违反地心引力的东西,虽然是有重量的,方向却往往朝上."　　当自己还年少稚嫩时,有过这样的体会,懵懵懂懂地爱上一个人,接着要去获得爱情,思念不免有些刻意,念的往往是得到而不是那个人本身.……

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简介：　　打从她记事时起,大舅就好像不是这个家的人.记得第一次看见他的时候,他刚被收容所送回了家,和街上的叫花子没有多大的区别.外婆在屋里大声地骂,他蹲在一旁小声地哭,像受伤的小动物.那么冷的天,身上只有一件破破烂烂的单衣.门口围了一群好看热闹的邻居,对着他指指点点.……

简介：俞宣孟在《社会科学》2003／10“由ONTOLOGY引出的哲学新界定”一文中说：一旦我们从“对人自身超越形式的反思”的方面去重新认识哲学，这门古老的学问顿时敞开出它的全部领域。这也意味着，我们又回到了哲学的根基。在这个基础上，我们不只是解决了中国哲学的资质问题，而且可以对中西

简介：不知是批评事业选择了我，还是我选择了批评事业，总之我是同它在某个难以述清的时间与地点遭遇了。于是，真正的生活就此开始，它注定要让我对其一生都心存感激。之所以这样以为，是因为批评向我无私敞开的理论境域，赋予了我充分爱我所爱的理由和自由。我逐渐意识到，那一度曾经令我望而生畏的理论原来既可创造我的生活，亦可废弃我的生活。萨特说：“存在先于本质。”而我却相信本质是同存在一起到来的，只是我们的认识能力总是在怠慢它而已。事实上，如果我们不先行解决某些理论上的问题，我们的生活就不可能真正开始，因为在我们彻底明晓自己究竟需要怎样的生活之前，那一切只不过是一场令人痛心的梦游。就此而言，我想说理论本身便是生活。