简介：一、阐释宽恕“不可宽恕”之学理前提德里达关于宽恕的概念，熟悉德里达的学者应当都不陌生。在发表于上世纪90年代的《宽恕：不可约束和不受时效约束》（以下简称《宽恕》）一文中，他十分清晰地阐明了自己的宽恕观，

简介：<正>朋友之间要保持距离,这样的友谊才能长久么?在漫长的人生道路中,有多少同行者,而又有多少知音?

简介：去年大学毕业后.我应聘到一家文化出版公司。上班后,我虚心好学,业务能力提高很快.但时间一长,我发现公司虽然人不多.人际关系却很复杂由于各种利益关系盘根错节.公司内分成了几个派系。我在工作中一直铭记着父母的忠告:作为职场新人.你在单位只管干活.与工作无关的事别掺和。可是.尽管我处处谨慎.但还是被牵扯进了一些复杂的矛盾中。后来我才知道.我进这家公司不久.就有人议论我是公司李副总介绍过来的。于是,我顺理成章地

简介：这相思情意，这心事沉沉，这同君白头伴卿皓首的誓言，他们都有过，只是一个太早而来不及等待，一个太晚而来不及追寻。于是空茫天下寂寞相随，唯余薄情相思为伴，仅剩流年白头共赏。她是张倩倩，明代才子沈自徽的夫人。沈家向有家风，沈自徽有过人的好文采和世人艳羡的名声。

简介：新批评的“文学性”概念重在分析文学文本语义结构的多重性及其所产生的朦胧之美。新批评的基本理论术语“隐喻”、“张力”、“悖论”、“反讽”、“复义”、“多层结构”等等都是为揭示语义结构的朦胧性和复杂性这一基本目标而服务的。是否具有语义叠加、语义冲突、语义交织、意义复杂等特征成为新批评区分文学文本和其它文本最根本的标准。

简介：在中国文学史上，媒介变革与文学发展之间存在着密切的关联。每一种新媒介的出现都在不同程度上推动了文学的生产和传播。在口传文学阶段，记忆是促使文学得以创作与传承的唯一方式。为了方便记忆，此时期构成文学作品的语句大都短小精悍，且充满韵律感。

简介：萧红和莫言性别不同,所处的时代不同,但他们的主要作品却呈现出20世纪文学的一些鲜明特征,比如：两人的作品都喜欢采用儿童的叙事视角,造成陌生化的艺术效果，给人物的塑造和读者的审美判断留下多维空间；两人都偏爱北方乡土中国的生活场景，在对民间的生存状态的书写中寄予深刻的国民精神的文化思考；在对鲁迅精神这一孤独的文化旗帜的继承方面，萧红以启蒙主义者的立场，

简介：空旷的虚无梦里试图还原一次修行酒燃烧雪也燃烧听不见山谷的回声季节的最后一个童话还有着向日葵般的温度雪落在窗口无声中延续了谁的念想阴山南北一半覆盖了敖伦苏木一半淹没了赛罕塔拉一不小心化作了尘埃在你限里的世界，你是天使没有忧伤，无从选择的醉意。

简介：因李安的卖座电影而开始受到国内读者青睐的同名小说《少年派的奇幻漂流》是一部符合成长主题的励志小说。故事以美国成长小说研究的一个主要方面——伦理价值观为视角,用简单却深刻的故事情节表现主人公少年派如何在遭受家人海难的打击和面对独自海上漂流的困境面前,从单纯的信仰上帝、宗教到运用宗教、上帝的爱和善良去救虎、自救,信仰体系得到升华;并且因为绝境生存的极端环境而从道德情感、道德思辨能力和理性方面得到成长。少年派的漂流之旅给了每一个读者一面关于成长的镜子,可以从不同的角度看待和解读,从而思考关于信仰和道德的成长意义。

简介：声乐演唱风格是一个具有多元内涵的概念。每首声乐作品都深深打上了作品所产生的时代、人文等各种因素的烙印。众多艺术家对同样一部作品的不同解读,能够丰富声乐的演唱风格,这也是丰富音乐史的一个重要途径和手段。在艺术权利已经消解的当下,艺术的膜拜价值逐渐向展示价值转换,不同的艺术风格培养不一样的艺术场,注定了当下的艺术发展必定多元。

简介：以布迪厄的“文学场”为理论依托和阐释框架,李永东的“租界文化”研究将文学艺术形式与社会生产机制联系起来.避免从内部或外部的孤立视角来切割文学和社会、历史的关联,置作品于客观化和物质性的考察之下,以期达到对文本的理性认知。同样,他在“家族小说”“城市想象”“半殖民文学”三个领域所取得的系列研究成果,通过文本与场域的内外辉映.以个案考察推动全局进展,这使得宏观的史学论述不乏丰盈的文学细节。他的文学批评背后始终透着他的生命体验、人文关怀和问题意识,并在一次又一次的解惑和答疑之中,完成学术生命的自我演绎。

简介：《名利场》的故事背景发生在维多利亚时期以男性为主导的唯利是图的社会中。当时，女性是为了巩固男性至高无上的主体地位，并作为男性的附属品而存在，妇女的美德完全体现在对男人的服从程度上。换言之，这是父权社会的男性将自己的审美标准及价值观强加于女性，从而达到巩固和维护男性权威的目的。

简介：钟声就是一场细雨远离了嘈嘈杂杂,一座寺庙,几株老树,一溪静静的流水。就站在一个黄昏,薄薄的雾漫上台阶,虫鸣和草的和谐,人的沉思。一切都回归于自然,古朴如一颗松果,在苍枝之间孕育着一粒粒种子。或是鸟腹之食,或是生命之绿荫。而老方丈手捻佛珠,昏浊的目光里,透出迷茫,佛珠上闪着油腻腻的光滑。夕阳犹如最大的一颗珠玑滚落,碾动着一

简介：儒道两家之交集性诠释是魏晋南北朝时期经学诠释学中最显明的特质。本文通过考察皇侃《论语义疏》中“援道入儒”与“援儒入道”之间的汇通性诠释，阐明释经者以“视域融合”的方法论重新统合具有同源文化之属性的儒道两家之差异性。这种自觉性误读的诠释策略也促使魏晋南北朝时期《论语》的诠释意义形成蜕变。两代之间的意义生产模式分野主要表现为，由汉代的“释经者——经书——圣人——天道”立场转化为“释经者——圣人——自然”的构型．即魏晋南北朝时期的释经者以超越经书文字的方式回归圣人之义背后的天道自然。

简介：一直到今天如何理解萧红那些＂越轨的笔致＂,仍是《生死场》中解读争议较多的问题。女性经验天然地同话语的不协调,也许是一个切入点。约色芬·多万诺分析影响女性写作的女性经验时指出了女性进入公共领域时呈现着分裂的状态：＂进入公共领域意味着向男性的统治妥协,接受大众的思想;而固守女性自身、女性真实,固守于母性的前文明——女性统治的‘前俄狄蒲斯阶段’,

简介：马廷锡,学者称心庵,与孙应鳌、李渭并称黔中王门后学＂理学三先生＂。心庵为学自始追随阳明心性之学,尤以静坐为其功夫。其历学有三：一曰＂师事朗州蒋信,讲学于桃冈精舍数年＂;二曰＂与清平孙应鳌等为性命交＂;三曰＂于渔矶构栖云亭,静坐其中三十余年,有悠然自得之趣＂。然渔矶期间,心庵又以三事为其业志：一是教人功夫以静坐澄心而体认天理;二是讲学不辍而有＂悠然自得之趣＂;三是著《渔矶集》《警愚录》,读之使人卓然有＂朝闻夕可＂之意,以至于可以＂不愧龙场＂。

简介：本文借用安德烈·勒菲费尔三因素说中关于意识形态对翻译的操纵性影响的观点，尝试通过对《译林》译载《尼罗河上的惨案》引发的那场风波进行个案研究，考察在我国进入“新时期”之初的政治转型期，意识形态因素以及意识形态的嬗变对外国文学汉译的操纵和影响。

简介：由中国社科院文学研究所现代室主办的“翻译与二十世纪中国文学”研讨会，于2008年9月10日在中国社科院当代中国研究中心召开。与会的专家、学者围绕翻译与20世纪文学的关系、翻译文学与文学史的关系及其地位的确立、翻译研究的理论与实践等问题，展开了热烈而深入的讨论。

简介：＂说部丛书＂是近代商务印书馆的知名品牌之一,其中出版于1903—1908年的十集系列共计100种,呈现出东籍西文兼有,各种类型具备,文言白话作品并收的特点。作为以市场为导向的一家大型民营书局,商务印书馆对于＂说部丛书＂收入作品的选择具有显著的时代特征,是对＂小说界革命＂之后社会文化思潮和读者需求的一种回应,也是文学场域变迁在小说出版领域的一种折射;作为在行业中举足轻重的一家出版机构,商务印书馆在出版＂说部丛书＂过程中的选择,又随着丛书的传播和读者接受,在丰富文学场域的同时对文学场域的变迁产生了影响。