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简介：由于文化、哲学、宗教、信仰等方面的差异，中西悼亡诗和西方挽歌诗封死亡的态度和表现方式不尽相同，具有不同的审美取向。本文考察了中国悼亡诗和西方挽歌诗各自不同的基本特徵及其产生的社会历史文化背景。从内容风格上看，中国悼亡诗多描写真实的亡妻感受，着力描绘亡人生前的情景与场景，抒发封于生死离别的伤感，忠实地传达出哀悼之情，格调大多悲戚。西方挽歌诗多回忆往日的欢爱，或歌颂伴随死神时坦然超脱的人生态度；从表现形式上看，中国悼亡诗多以记梦的形式描写作者与亡妻梦中相会的情景，借以表达对亡妻的悼伤与思念。西方挽歌诗也有描写梦中的欢乐与爱恋，但西方人相信亡人会在天堂永生，往日的快乐也就可以凭借相通的心灵得以延续。因此，西方挽歌诗多沉浸在一种恬静超凡的宗教氛围之中；从文化心理的角度看，中国诗人通过表现内心思想与客观世界的剧烈冲突来宣泄难以压抑的悲伤情绪，而西方诗人则充分发挥自己的宗教观和自然观，在诗歌中表达一种积极的人生态度。

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简介：本文选取莎剧《无事烦恼》中的一首挽歌,从互文性视角出发,以翻译家朱生豪所译第二稿和第三稿的手稿为语料进行对比分析。在微观互文性视角下,不论是修辞手法的运用、用词韵律还是意象的选取等等,两稿都存在较大的差异。在宏观互文性视角下,两稿文体截然不同,第二稿和第三稿都成功实现了语言的“穿越”,实现了“再语境化”,且译稿风格也发生了极大的变化。通过两个译稿的对比分析,不仅可以使读者进一步了解莎剧精髓,而且还能欣赏中国古典文学之美。

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简介：近来,我对平凡与非凡思索良多。起因是儿子们的学校通讯一年到头都是成功学子的天下：某某获校级科研奖励,某某取得骄人音乐成就,某某夺得全州竞技冠军。我不禁要问,对儿童、少年甚或成人,还有平凡者一席之地吗？（他们兴之所至会临时凑起来打场篮球,但远非奥运健儿的材料;他们会成为好公民,但绝无令世界为之欢呼雀跃的本事。）

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简介：甜品已经上来，在首都北京建国门附近的一家餐厅里，赵兆（音译）并不急于去品尝巧克力冰淇淋蛋糕，面是拿出自己的数码相机，拍了一张照片。

简介：在美国波特兰市的俄勒冈动物园，当我朝园内的非洲动物展区走近时，一双大大的棕色眼睛好奇地盯着我看。这种皮毛光滑、脸长得像狐狸一样的动物用自己的后脚挂在那里，

简介：每年6月的第3个星期日（今年为6月21日）是国际上通行的“父亲节”，故特在本月刊出此文，以示对辛勤劳作在各个领域的父亲们的敬意。

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