简介：写下这题目,绝不是为了模仿《痛并快乐着》,像作者白岩松那样矫情作秀,而是为了告诉爱好写作的广大同学,思想者是美丽的,但在产生美丽的同时,也产生苦恼,尽管这是一种“快乐的苦恼”。

简介：唐代乐部实质上是按雅乐形式组织起来的新俗乐，包括两个类型：宫悬、鼓吹、挽歌属传统类型；十部伎、二部伎、太常四部乐属燕乐类型。後者是在胡乐入华的历史条件下产生的。追溯唐代乐部的来源，可以重建汉唐之间雅乐流动的过程。这一过程表明：乐部是礼乐制度的特殊形态。只有按一定组织结合起来的乐工、乐器，才能传承制度化、仪式性的音乐。这种音乐构成了中国传统音乐的核心。因此，中国传统音乐的传承，其主线是以乐部为条件的传承。

简介：熟悉《雨巷》，近乎“烂熟”于胸。原委不仅在于喜欢这首诗；更在于作者是我挚友执事之杭州第十中学的校友。戴望舒历来是朋友学校的骄傲。

简介：近日，2013年中国文化行雅居乐冬令营（广东营）迎来了首次文化考察。营员们通过参观广州最具代表性的景点进一步感知五羊城的古韵、新貌，增进对祖籍国的了解和热爱。

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简介：中国社会科学院语言研究所古汉语室前副主任、瑞士苏黎世大学东亚研究所客座教授，著名语言学家何乐士先生，因病治疗无效，不幸于2007年11月16日在北京逝世，享年77岁。何乐士先生，河南郏县人。1961年毕业于北京大学中文系，同年至中国社会科学院语言所古汉语研究室从事古汉语语法研究。

简介：本文这里以'助人为乐'这一教学内容为例,进行教学设计,希望通过本文的探讨,能够丰富这一领域的研究,为思品教师进行教学设计提供一些有益的指导。

简介：本文认为，《诗经》中“雅”、“颂”、“南”之称，本为乐器与地域名。“南”之本义为初生之竹，在商末周初，实指南方流行的乐钟。得益於现代诸多音乐考古学家的研究成果，本文能够就乐钟的类型及分布有一粗浅的认识，通过对“（甚土辶）（六阝）”编钟铭文的重新解释，本文提出《诗经》中的“南”一名，与“雅”相对而言，所代表的是具有地方色彩的乐式。此外，本文并从“二南”诗的语言和诗的内容等角度，进一步讨论“二南”诗所产生的地域等问题。

简介：过去人们一直以为唐人旧题乐府只是文人的拟作，并不入乐。本文通过考察後发现，唐人作旧题乐府有以下几种情形：一、旧题曲调一直流传，作旧题以入乐；二、旧题曲调被改造，作旧题以入乐；三、旧题曲调已经消失，作旧题以入新兴曲调；四、旧题曲调已经消失，只拟旧题而不入乐。把唐人的旧题乐府创作统统归为第四种，很可能引起我们对那些大量的乐府诗的创作效果、作品风格做出错误的判断。

简介：听白乐桑先生讲话后发言欧阳克嶷刚才听了白乐桑先生的经验介绍，很受启发。白乐桑先生主张“字本位”的汉语教学方法，是符合我国的传统教学的，是和我们的观点一致的。今天能和志同道合的白乐桑先生见面座谈，感到十分荣幸。《周礼·地官司徒·保氏》：“养国子以道，乃...

简介：荒诞小说《等待戈多》是贝克特的代表著作,曾获得诺贝尔文学奖。这部小说描述了两个衣衫褴褛的老头,在树下等待一个叫戈多的人,两人在无尽的等待中绝望,但又无奈地继续等待下去。《等待戈多》通过深入刻画荒诞的人物反复再现剧情结构,突出了人生的苍白、空虚,表达了西方人对未来人生的迷茫。这部小说语言混乱、毫无逻辑,人物个性多变,情节反复,但这荒诞的情节之中又有着深刻的哲理思想,这也是小说的成功之处。

简介：诗歌留白艺术属于诗歌文艺创作中的一种文学技巧,在我国传统的文艺传承中留白艺术经过长期的发展历程而在内涵上变得不断丰富,在技巧上变得不断成熟。本文通过对我国当代诗人牧乐在其诗歌中运用留白艺术的手法进行探究,探讨了诗歌留白艺术对于诗歌文艺作品艺术表现力与文学价值的意义,并就牧乐诗歌的留白艺术的特征进行了概括与总结。

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简介：所谓理论思维,简而言之,就是以科学的原理、概念为基础来解决问题的思维活动。写作作为一个思维过程,需要多种能力,而理论思维能力在各种写作能力中占有特别重要的位置。机关文稿往往担负着宣传动员:思想教育、决策谋划、战略制定等多种职能,无论是意见、决定、通报、报告等法定公文,还是总结、讲话、署名文章等事务性文稿,要达到一定水平,使文章有一定的吸引力、感召力、动员力,都与写作者的理论素养、理论思维能力密切相关。

简介：本文讨论在当前的社会语言环境下，新加坡华文教学应走的方向。本文以《乐学善用——2叭0母语检讨委员会报告书》①所提的主要建议为出发点，从教育理念、课程规划与组织、教学与教材以及教学评鉴四个层面，提出建设性的看法。文章认为，只要从“差异课程”的角度把握好各个层面的变量，并让华语、华文的学习与学生的生活结合，就能给每一位学生提供适当的华文课程，从而促使学生“乐学”华文，并在生活中“善用”华文，实现新一轮课改的目标。

简介：范畴化是语言学界,乃至哲学界和心理学界一直关注和研究的问题。范畴化理论的不断更新也对语言研究的范式产生了诸多影响。国外的范畴化理论较多,而国内相关研究较少;让更多语言研究者了解各种范畴化理论,并为汉语研究服务,这是本文翻译的初衷。总的说来,范畴化研究经历了传统观点、传统观点批判、梯度结构批判和范畴理论等4个阶段。随着认知科学和语言学的发展,以事件为基础的新范畴化阶段已经出现。文章逐一介绍了不同的范畴化理论的核心观点、存在的问题以及对其批判,并对后续研究进行了展望。

简介：德国功能翻译理论以莱思的文本类型理论、弗米尔的目的论、曼特瑞的翻译行为理论、诺德的功能加忠诚理论为核心思想，强调文本目的在翻译过程中所起的作用。德国功能翻译理论成功摆脱了传统翻译理论的束缚，转而以实现原文的交际功能为中心，译者有权选择最适合实现译文预期功能的翻译策略和方法，为应用文本的翻译研究提供了有力的支持。德国功能翻译理论为俄汉应用文本之间的翻译提供了理论支撑，能够有效解决当前俄语应用翻译中面临的实际问题。

简介：由于戴震的《转语二十章》到底有无成书不可知，所以戴震在《转语二十章序》中所提出的转语理论究竟包含着怎样的内涵，两百多年来一直隐而不彰。本文借助戴震《声类表》的情况，通过对散见在《戴震全集》中的70条左右转语例证的详细考察，基本弄清了戴震转语理论的真正内涵，并通过对《方言》等着作的研究，理清了戴震转语理论的来龙去脉。同时，本文也向人们证明，戴震的转语理论是一种有生命力的理论，在今天的训诂研究中仍具有一定的指导意义。

简介：功在于“备”力存于“悉”──读何乐士《左传范围副词》王宁何乐士著《左传范围副词》一书，已由湖南岳麓书社出版。这本书的出版带给我们一个令人欣喜的信息：瑞士苏黎士大学的高思曼教授与特邀去欧洲从事研究的何乐士教授，正在进行一次非常切实的合作。他们的计划是对...