简介：　　上世纪90年代以来,每年发表在报刊上的新诗数量庞大,但我读后留下良好印象的实在太少.最近读到两位打工女诗人抒写南方合同工生活和遇难矿工家属心境的诗作.……

简介：“狗恶酒酸”是成语，典出《韩非子》，说的是宋人开酒铺，质美量足，服务态度好，店标又醒目。奇怪的是酒却卖不出去而发酸；长者指点他这是因为他铺有猛狗。吓退了欲往沽酒之人。韩非子以狗猛酒酸为喻，说的是嫉贤妒能的大臣像恶狗把门一样，阻碍了有道之士为人主所用。

简介：甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早,体系最为完整的文字。甲骨文中的女字字形是一个人跪地,双手在体前交叉的样子。《说文解字》释为＂妇人也。象形。＂王育说：＂象女人？（掩）敛自守之状＂;

简介：曾经以为青春的恋情只是一个童话曾经以为初恋的温馨是很遥远的

简介：“你都快三十多岁的人了，怎么还沉寂在幻想中啊，这世界扎根就没有爱情!人们为了想得到它才编出牛郎织女的神话，”战友大强愤愤的说，“老子真想打你一顿，让你醒醒!”

简介：《诗经·小雅·谷风》：“习习谷风，维风及雨。将恐将惧。维予与女。将安将乐。女转弃予。”

简介：<正>《郑风·女曰鸡鸣》中,"士"与"女"是什么关系,历来众说纷纭。过去大多以为是夫妇。如《毛诗笺》、《毛诗正义》、欧阳修《毛诗本义》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》等,在对主旨的诠释可能互有参差,但对夫妻关系是明确的:"夫妇""贤夫妇""古贤夫妇""贤妇警夫""女子思亡夫"等。晚清以来也有别样理解,如龚橙《诗本谊》云"淫女思有家",至多算是恋人关系。钱钟书《管

简介：话本小说在婚恋模式的架构上，表现出“女追男”的反传统特点，凸现了女性追求爱情时的主动性和主导性作用。这既根源于女性独特的性别心态，也与当时男性的弱化不无关系；既体现了女性自我意识的觉醒，也是男性文人奔女情结的外化。

简介：我与《演讲与口才》结识已经18年了。她伴我走过18年的风雨，伴我从一个笨嘴子到走上大学讲台走进电台直播间走进电视台演播室……

简介：文学作品中的景物描写是作者抒发情感一种重要的表现手法。写景与抒情以种种辩证关系显现出作品的生命活力,彰显出文学作品的艺术性。

简介：根据现代方言和有关典籍，本文认为“乡坝佬”之“佬”应是“獠”之义。

简介：慧琳释“始情”认为译经者自音“[女今酉]懠”为“颔剂”是率尔肚撰造字，且改“[女人鬲]懠”为“[女今酉]懠”。考“始愤”为形容令人敬畏的威武貌，而“娢侪”则为使用二手资料造成的讹误用字，《近代汉语词典》释“肚撰”条似可据慧琳所释改“始侪”为“[女今酉]懠”，《辞源灌羁三版释“杜撰”则可补收《慧琳音义》所释而探其语源。

简介：许多人家都有一个漂亮聪明的小孩子——全家的开心果。写这样小家伙的作品不在少数，因为他们的行状自然笔录下来就有可读性，取材较为容易之故。

简介：乡村学生习作的提升需要依托乡土资源,只有回归乡村生活,寻找生活中的素材,得到生活的体验,激发生活的情感,才能让乡村学生的习作丰满起来,同时乡土作文回归本真才能撑起乡村语文教学的'半边天'。

简介：华兹华斯的诗歌《孤独的割麦女》从生态女性主义的角度,将女性与自然相融合,在赞美女性的同时,也讴歌和赞美了女性言说,反映了诗人卓越的时代观念和女性生态主义思想。本文笔者结合华兹华斯的诗作,分析其诗歌《孤独的割麦女》中折射出的生态女性主义观念。

简介：散文的灵魂是情感,是真情实感。记人叙事、状物写景,要做到有感而发,有为而作。寓情于景,情景交融,使景物著我之色彩,所谓“一切景语皆情语也”。我一向认为,没有情感的散文是没有感染力和生命力的,是不会流传久远的。散文缘情,真情流露的散文,即使轻弱幽微,也会如兰花般沁人心脾,泉水般使人啜饮,音乐般动人心弦。

简介：生活中．人们常会看到这样的现象：有人发财了．便财大气粗起来：有人升官了，便权大气粗起来．于是昔日的穷朋友渐渐与其疏远，不再随和地相处，不再“竹简倒豆子”地畅谈。人际关系因此而蒙上了一层阴影。

简介：针对很多学生怕写习作,教师怕教习作这一现象,尝试通过'习作教学情景化,丰富学生的生活体验''习作教学情意化,完善学生的生活认知''习作教学情趣化,激发学生的思维创新'等方式,关注学生的情感,相信学生的智慧与创造力,这样的情智相融,能最大限度地激发起学生的言语生命力,生发情感,让习作成为生活中的一大乐事.

简介：在民国所有名士中间，除了我的老乡——文学巨匠鲁迅，现在让我最熟悉的莫过于苏曼殊了。这种熟悉并非只对其身世和经历的了如指掌，而是以抵达其内心为衡量标准的。其实。在灿如星辰的民国名士中．苏曼殊算不上特别耀眼的一位，而作为既非苏曼殊研究者，又跟其无亲无故的我。为何如此斗胆放言？那应归功于涂国文长篇历史小说——《苏曼殊情传》。

简介：＂名属教坊＂的释义,是判断白居易《琵琶行》中琵琶女真实身份绕不开的坎。中晚唐时期,教坊乐伎的情况复杂,教坊规模变动导致的人员聚散,演出的商业化,以及从青楼、家庭、军营与地方州县等地选拔乐人或兼职乐人等因素,都直接影响着教坊的管理。因此,＂名属教坊＂并不能作为判断琵琶女身份的唯一标准。结合＂籍属教坊＂、虾蟆陵、市井乐伎等背景,从《〈琵琶行〉并序》全文内容着眼综合分析,琵琶女青楼乐伎的身份有充足的理由,其挂名教坊应更接近于事实。