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简介：摘要统筹兼顾文化传承与文化创新，促进社会主义文化大发展、大繁荣，具有十分重要的意义。文化传承与文化创新的统一性与差异性决定了我们要统筹兼顾；文化传承与文化创新面临的发展困境要求我们要处理好传统文化形态与新兴边缘文化形态发展、激发发展活力与保持主导控制力、发展产品生产与占领研发高端三个方面的关系。要建立并完善构建国家思想文化理论和文化价值体系、政府引导、科技介入、文化政策和体制的综合创新、传统文化形态与新兴边缘文化形态互动五大创新机制，以中华文化的繁荣兴盛助推中华民族的伟大复兴。

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简介：本文旨在对AP汉语与文化课教材有关文化内容方面的编写提供一点参考性的建议。文章对教材所涉及的文化内容、文化内容的呈现方式以及文化比较等问题提出了一些看法。

简介：摘要针对留学生的书法教学属于中华文化教学中的重要部分，因为跨文化交际问题的存在，作为中华文化的传播者，我们应该知道文化平等应求同存异、审美有别应尊重个性；在文化教学过程中需知彼知己，避免文化雷区，中和教学法创和谐文化教学课堂。

简介：摘要旗袍是中华传统服饰文化中不可分割的一本分，也是最能代表当代中国传统服饰文化的服饰，本文通过旗袍的发展与起源、旗袍的特点、旗袍的文化内涵和当代中国的旗袍这几个方面介绍了在对外汉语文化教学中，我们应从哪几个方面向其他国家的人介绍我们的旗袍文化。

简介：时体研究可采用“剥离法”确定“时体”的本质功能,并可设置基础语境认识“时体”。对应不同的形式层次,有不同宽度的时体,不能以附着于动词或句子而简单决定“动相”与“事相“。“完句”等因素剥离后,显现“了”的本质功能：“了1”应是动作的“完成”,而非“实现”;“了2”是“说话时为止的新情况实现”。某些“体”中含有主体性关注,应可分离出“样貌”（Posture）因素。

简介：沈家煊先生近年来提出汉语词类包含模式，主要立论依据是传统的汉语词类体系中关于名、动、形等的处理方式有一个困境：要么违背语言学理论中的“中心扩展条件”、“并列条件”，要么违背理论构建时应该遵循的“简约”原则。如果采用词类包含模式去看待汉语词类，就可以摆脱这个困境。文章从树库语料的分析出发来说明语言事实中确实存在违反“中心扩展条件”和“并列条件”的情况，并将原因归结为言语使用中的“简约”（或“经济”）原则使然。换言之，言语交际中的简约，造成语言理论模型的无法简约。

简介：摘要“入乡随俗”原则为跨文化交际活动提供了有力指导，但随着中华文化在世界范围内的广泛传播，为了更有效有质量的完成跨文化交际活动，交际者更需要在保持己文化的同时，感统深受的对外文化进行认同。此时，文化移情能力便至关重要。

简介：摘要来自不同文化背景的人在人际交往中往往因为教育背景、法律体系和价值观的不同，对不同事情会有不同的认知，从而在处理事情时会有不同的行为方式。中西文化有各自的文化背景，而成长在不同文化环境中，人的思想、行为价值观等方面必然存在差异。因为不同文化之间的差异，在人们身处异国他乡的日常交流过程中会产生文化碰撞现象。

简介：摘要近几年来煤炭企业内部体系在不断的改革、健全，在这一情况下党建工作的地位越来越高，成为企业发展过程中不可或缺的部分，直接决定着企业的整体发展水平，当前情况下党的工作过程中存在着四化问题，影响着企业的综合发展。

简介：2500年，没有改过名字；2500年，没有迁移过城址，在中国的大中城市中有两个，一个是扬州，还有一个就是成都。成都自古就被誉为天府之国，是一个拥有1300万人口，具有两千多年文明史的古城，被新锐杂志《新周刊》评为“中国第四城”。著名导演张艺谋为成都拍摄城市宣传片时就盛赞它是“一座来了就不想离开的城市”。

简介：一本篇的目的是想对于所谓“理论的知识”做一个比较满意的解释。亦可以说这就是一种知识论。原来我这个意见曾蓄在心中有好多年。最初使我得着一些暗示乃是由于我发见西洋哲学上的问题大半不是中国人脑中所有的问题。我因此乃觉得西方与东方在心理上，

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简介：什么最能代表中国文化？《中国文化符号调查报告》显示，在270项候选中国文化符号中，最具代表性的前10项分别是：汉语汉字、孔子、书法、长城、五星红旗、中医、毛泽东、故宫、邓小平、兵马俑。提起这些文化符号，就让人想起中华五千年那悠久灿烂的历史、源远流长的文明；提起这些文化符号，就让人追溯及历史交替时那改革开放的魄力、挥斥方道的豪情。

简介：摘要在生活水平逐渐提升的背景下，人们的精神文化需求变得越来越多。群众文化活动的开展不仅可以丰富人们的文化业余生活，还可以促进我国社会群众文化整体水平的提升。因此要扎根群众文化，丰富文化活动形式和内容，增加群众参与度，提高群众文化活动组织管理效率。本文对群众文化的开展、群众文化的作用和具体策略进行探究和分析。

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简介：本文主要讨论藏语拉萨话动词的体貌范畴以及句法标记.然而,藏语体貌范畴总是与示证性和自我中心趋向范畴共享形式标记.藏语示证性评估说话人所出示的证据,自我中心趋向表明说话人以自我为中心的行为特征.因此,本文同时描述了藏语拉萨话的体貌类型、示证类型、自我中心趋向类型,以及它们的句法形式.拉萨话有9类动词体,分别是:将行体、即行体、待行体、实现体、持续体、结果体、方过体、已行体、与境体;4类示证性,分别是自知示证、亲知示证、新知示证和推知示证.自我中心范畴表现为动作趋向自我还是趋向他人,或者说话人获益还是受损等等.另外,本文还讨论了句法上动词体与人称、意愿、情态以及时空认知的相互制约关系.