简介：太极拳和太极操的争论由来已久，什么是操？什么是拳？每个人舔有各自的看法。在这一期“名家讲堂”中，我们不再纠缠是操还是拳的问题，而是重点讲述如何提高练习太极拳的质量，把太极操变为太极拳。

简介：作为一门科学技艺，太极拳本质上也是知行合一，对于阴阳拳理的掌握也是一个从无知到心知，再到身知，再到行知的一个过程。所谓心知就是心里明白是怎么回事，即思想上能够理解知识；所谓身知是指身体明白怎么回事，即能够将知识应用到调节身体的生理新陈代谢和发动精气神；所谓行知是指能够应用到行动中去，即用知识来指导人生中的方方面面。

简介：国之瑰宝太极拳，武当传承数百年。道法如云拳中走，阴阳一分太极转。行云流水精神爽，动如车轮缓向前。意气先行动犹静，柔中寓刚虚实谙。腰带手脚招式稳，手脚随腰八面观。动作气势大开合，腰为主宰脚为盘。

简介：

简介：学练太极拳，不应仅仅满足于掌握太极拳套路，而应把精力放在探索太极拳的规律上——把握、掌握、拿住太极拳之放大、缩小、螺旋、方圆、松紧、快慢、刚柔、棚、捋、挤、按、探、捌、肘、靠、进退、顾盼、中定等规律。

简介：本人修炼太极拳多年，其修身养性效果尚如所愿。笔者默识揣摩，体悟概括，有四句诀语供同道参鉴。这四句诀语是：

简介：无道不含理，无理不合道。故道即理，理即道，故谓“道理”。太极修炼，拳“以武演道”，功“以文合道”。本天道为拳理，以拳理晓功理，依功理明生理，以生理化心理，借心理通世理，缘世理达天理，这百理归一是传统太极的正觉正悟。合道即合阴阳，阴阳无“中”而不合。“中”具体而言就是“德”，故说“阴阳合德”。

简介：拳谚云，“练拳不练功，到老一场空”。可见太极功法在整个太极拳修炼中的重要性。传统太极拳不是“太极操”，需注重内功的修炼和浑圆劲的增长。太极拳的拳势套路本身就是一种科学严谨的综合功法，所有的身法、手法和功法都包含在里面，所以说“功夫须向架里求”。但在太极拳的实际修炼过程中，各种功夫并非均衡发展，也很难均衡发展。为能弥补常规练习中的不足，强化修炼整体内功，前辈太极大师在实际教练中总结出许多特殊的太极功法，作为有效的辅助练法，收到了奇效。

简介：太极拳是内家拳。内家拳要求“先有意动，后有内动，再有外动”。以意导动、以内导外、以腰带动四肢构成了太极拳的显著特点。“用意”在太极拳运动中占有十分重要的地位。

简介：中：分清虚实．调和持中。中在得横．胯平保中。杨澄甫在《太极拳说十要》中说：”太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实．左腿为虚；全身皆坐在左腿，则左腿为实．右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵．毫不费力：如不能分，则迈步重滞．自立不稳．而易为人所牵动。”虚实即是阴阳，分清虚实，是执其阴阳两端．调整平衡而持其中．

简介：“太极毛笔”将太极拳动作与书法巧妙结合，融会贯通了太极拳与书法两种理论体系，是一种以中国传统哲学为理论基础，以太极拳为动作原型．以毛笔为手持器械．以套路为表现形式的全新的民族传统体育项目。太极毛笔套路将太极手法的“棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”自然地附于书法形式之上，同时体现书法的“横、竖、撇、捺、点、提、竖钩、横折”等运笔方式，将太极技法的运动规律很好地与毛笔书写文字时的运动规律相结合。太极拳和毛笔同是我们中华民族智慧的结晶。是悠久的历史和深厚的传统文化积淀的产物。我们学习太极毛笔，可以从中领悟中国传统哲学的奥秘。从中体味中国传统文化的博大精深。学习太极毛笔，不仅练身，而且还能从动作中领略到太极和书法的文化意蕴，对继承和弘扬中国优秀的民族传统文化有着深远的意义．“太极毛笔”套路由世界太极拳冠军马建超先生创编并演练．其拳架动作俊逸轻灵，演练清晰，动作表达准确，有助于各层次学习者学习。

简介：第三节胸部运动太极操运动的主要功能之一是塑造人体美。人体的胸部、腹部、腰部、腿部四个局部的形态美，构成了人体美的主要要素。胸部运动由意念来控制动作，如提胸、夹胸、推胸、展胸和扩胸的练习，如持之以恒，能使练习者的胸部丰满而富有弹性。男性通过太极操的胸部练习，使胸背肌充分得到锻炼，达到男性整体美的效果。

简介：余于前几年去一按摩师处作推拿，医者为七十老者，面色红润，精神健旺。与之交谈，知其年轻时曾患肺结核。当时此病难治，于是此人精神崩溃回家等死。一天一医者与其深谈，写下几味中药并与之耳语数分钟后离去。此人遵嘱，服中药如饮茶，且从此一言不发3年之久。

简介：

简介：本刊讯：5月29日，由安徽省广德县教体局、文广新局、旅游局指导，太极洞风景区、华仑大观国际冠名，今日广德报社、广德县体育中心主办，广德县武术协会承办的“太极洞”杯太极文化旅游节暨“大观国际”杯武术盛会隆重举行。

简介：《太极拳名义说》是陈鑫《陈氏太极拳图说》其一的论文。所谓“名义”，乃是事物的名称和含义，或事物立名的含义。“太极拳名义说”也就是陈鑫要说说太极拳的立名以及含义。

简介：阅读陈鑫文章，确实要下一番功夫。就说此篇文章，很多人对该文的标题就不理解，有的人以为排印时丢了一个“手”字，应为“太极拳推手原解”。其实错矣，原文就是如此。

简介：击能力的目的。《太极拳经歌决》中说:“拿住丹田练内功,哼哈二气妙无穷,动分静合屈伸就,缓应急随理贯通。”丹田内转,是一种太极拳内功锻炼的过渡形式,象推手只是一种拳架到打的过渡形式一样,太极拳练到高举动阶段,就不再执着丹田内转,那时全身处处是丹田。“有形归无迹,物我两相忘”,处处能化,处处能发,挨着何处何处击。所以武禹襄在《太极新论要解》中说:“全身意在蓄神,不在气,在气则滞,尚气者无力,养气者纯刚。”

简介：到《中华武术》杂志工作后我才知道,中国人民大学里有一位名气很大的学院派太极拳代表人物:李德印。人与人的缘分是一件很奇怪事。在人大上学时候,或许我每天都会和李老师擦肩而过,在操场上,或者在校园里。可是大学四年,我从没有上过他的课,他也不认识我。在熟悉的学校中,李老师终于为我补上了大学时期没有机会上的一堂课,关乎太极,关乎人生。

简介：太极拳大师孙剑云先生曾对太极拳之“中和”作过描述。他坦言道：需要说明的是，内劲生于中和，而中和源于身体内外系统之和合。于内则生于五脏之相和，行于经络之畅通。于外则生于身体运作之中而不倚，动而若静，协调一家，行于起钻落翻之循环鼓荡。然而，内外和合，需得其契；不得其契，内外不能相合；内外不合，内劲难成。其契为何？