简介：“中庸”思想在中国我上有着举足轻重的地位，孔子称“中”为“无过无不及”，这并不仅仅是方法上的适中，“无过无不及”是在长期教化过程中，主体逐渐泯息个性之中的偏颇，摆脱物欲的蒙弊，提升生命的本质，使个性情感上升为普遍的道德情感之后而获得的一种情感和行为的合适感。“中庸”不是方法上的哲中，而是生命的品质、智慧的圆通。“中庸”思想昭示了德行与德性的一致，对现代道德建设有着极其重大的启示和教育意义。

简介：俄狄浦斯是处在命运惩罚中的悲剧人物，文章从《俄狄浦斯王》和《俄狄浦斯在科罗诺斯》两部剧作入手分析俄狄浦斯形象的意义，认为身处厄运，俄狄浦斯不屈从命运的摆布，不规避命运的苦难，以非凡的智慧、善性和勇气证明并维护了人性的高贵与生命的尊严。

简介：针对我国教师专业发展偏重技术理性，忽视实践关怀；注重知识传授，忽视情感关怀；具备强烈的职业意识，缺乏人文关怀的状况，诺丁斯的关心伦理为教师专业发展提供了新的理论视角。其关心伦理强调情感和非理性精神在个体学习发展中的重要作用，主张在人与人之间建立一种关心关系，主张围绕关心的主题来组织课程与教学。从关心伦理的视角出发，教师专业发展在目标上应注重培养教师的关怀素养，围绕关心为主题来组织课程，在教学中淡化教师的职业意识，建立关心型师生关系。

简介：教师继续教育的价值取向是指教师接受培训和提高的价值观念和行为的反映，是对继续教育价值功用和行为取向的系统认识和基本看法。它是一种客体属性与主体需要之间的关系在主体观念上的反映。它因客体(培训的价值功用)属性以及主体需要的不同而形成相对的价值观念。

简介：王雪娟在《山西广播电视大学学报》2016年第2期《自然本位观视野下教育思想述评》一文中指出，自然界有自相治理的能力，自然万物的相互依存与相互制约形成了人类可以认识和不可认识的自然规律，其蕴含的强大力量完全不会以人的主观意志为转移。

简介：高等教育自学考试是我国教育制度的重要组成部分，多年来它为解决社会对人才的需求和人民群众对高等教育的需要作出了巨大贡献。浙江省自学考试是全国自学考试的缩影，通过对浙江省自学考试的相关分析，了解当前自学考试的发展特点，正确把握自学考试的发展环境，明确自学考试的发展定位。

简介：

简介：在终身学习领域，能力取向的学习及其评估越来越受到重视。为了能够给终身学习技术系统提供能力取向的学习服务策略，特别是在终身学习技术系统实现能力评估与认证服务，本文对目前国内外基于学习技术系统的能力取向终身学习及其评估方面的研究现状进行了调查，调查的重点在能力定叉、能力描述规范、能力建模、能力测评等。

简介：理性的反思会引发人们观念的革新，随着社会的发展，继续教育领域也出现了许多新的情况和新的问题，姚远峰等几位同志从不同的角度对继续教育的投资政策取向、效益价值以及中介组织形态等问题加以探讨。有着自己新的理解、新的思考与新的把握，具有一定昭示性，集中刊发，以飨读者。

简介：2005年7月，中国人民银行开始实行以市场供求为基础、参考一篮子货币进行调节、有管理的浮动汇率制度。本文结合中国经济发展的实际情况，论述了汇率机制改革前的汇率制度状况及弊端，并运用相关的理论对汇率机制改革的必要性和紧迫性进行论证分析。

简介：价值取向是影响成人教育运作的根本性因素。当前成人教育价值取向存在社会本位、经济本位、知识本位、功利主义等偏差，阻碍了成人教育的快速、健康和可持续发展。成人教育各价值主体要树立“关怀生命”的主导价值取向，重视成人教育的本体价值，体现成人教育的育人本质，回归成人真切的生活世界，注重自身生命质量的提高，从而实现成人教育的整体转型。

简介：高等教育的目的是促进学生高度发展,把学生培养成有文化的人、自由完整的人、会创造的人、有个性的人.在高度功利主义的场域中,我国高等教育存在着重成才轻成人、重就业轻创业、重灌输轻启发、重共性轻个性的倾向,学生的中心地位日益走向没落.切实把学生发展作为高等教育的出发点和归宿,高等教育目的价值取向需要从专门训练走向人文引领,从技能培养走向完满生长,从知识掌握走向素质拓展,从千人一面走向个性发展.

简介：教育因为生命的未完成性而存在。促进自然生命、精神生命、社会生命的发展和完善是成人教育的应有之义。成人学习者在教育内容、教学过程、教育时空等教育教学的各个环节上都表现出了较高的主体性水平，对成人教育“关怀生命”、尊重生命主体性、遵循生命发展特性提出了现实要求。社会的发展进步使得人的发展与社会的发展越来越具有同一性。以人为本的理念逐步确立，提供了成人教育“关怀生命”价值取向的时代条件。

简介：成人教育、继续教育、终身教育三个概念是紧密联系又各有深刻内涵的，在不同的历史背景下形成，使教育思想不断发展和升华。继续教育是成人教育的一部分．而终身教育是包括成人教育在内的职前、职后教育的总和。

简介：自诠释学已经完成了由神学诠释学向一般诠释学、由方法论诠释学到本体论诠释学进而到文本论诠释学的转变，也完成了其隶属于神学和圣经注释的专门学科向普遍学科的转向。这为马克思主义大众化的发展造成了一定的诠释学困境，具体表现在平等解读权利的泛化，时空发展的无限性与著作生成的具体性之间的矛盾以及东方与西方、传统与现代之间的矛盾；同时，也为马克思主义大众化完成新的时代使命指明了新的出路。

简介：知识观是指人们关于知识的总体看法和基本认识。职业教育中传统知识观暴露出来的诸多问题表明，必须实现从传统知识观向当代知识观的转型。为此，必须确定着眼于个体生涯发展并体现人文关怀的教育目标观；建立体现非理性因素参与并关注默会知识的课程知识观；重构能够进行民主、平等对话并积极互动的师生合作观；确立体现个性化、发展性以及形式多样化的教育评价观。

简介：《儒林外史》给了我们极其丰富的儒林士人风情卷,同时也给了我们彼时商人的形象图。《儒林外史》中大概有五种商人形象,通过他们我们能看到彼时的商业界,也能看到吴敬梓理想的商人的价值取向。吴敬梓把商人放在商业经济极大繁荣的社会中去观照,从而绘出了自己理想中的商人庄濯江等人,并表现出与儒家正统道德价值不完全相同的价值取向。

简介：“自我实现”来自心理学家、后期行为科学先河人物马斯洛“五层需要”(即由生理、安全、感情、地位和受人尊敬、自我实现构成的自左至右，从低层到高层的需要梯阶)理论中的最高一层需要的表述。它后来被西方行为科学家当作行为管理学的核心问题加以不断研究和深化。我们所需要探讨的“自我实现”就是指在学校管理中尽最大限度满足教职工实现他最适合的工作的愿望，

简介：从生态学衍生出来的生态化教学思想，是当前在复杂环境下研究教学问题的理论视角的拓展。开展思政课生态化教学，需要打破传统教学过程中的“花盆效应”，使课堂与课外、教材内容与社会内容有机联动起来，正确把握住教学过程中的“限制因子”，利用好“群体效应”的生态功能，时时变换师生教学生态位。

简介：在经济竞争全球化、人力资本开发普遍受到重视的今天，各国政府、企业以及个人对成人教育的投资明显加大，政府逐渐成为成人教育投资的主要财源。从政府管理的角度看，成人教育投资呈现出五个基本政策取向：投资——效益取向、投资——分担取向、投资——节约取向、投资一激励取向和投资-公平取向。