简介:在玉器制作的过程中,良渚先民体现了日益觉醒的主体意识。其玉器在制作中以情感和想象力为动力,在尊重实用规律的基础上形成了特殊的造型特点。良渚玉器以玉琮为代表,追求造型与用途、纹饰和玉质相匹配。造型简洁质朴而意蕴淳朴;外部柔和而有内在张力;形体流畅而富有表现力,并与纹饰和玉质搭配和谐。神人兽面纹为主和乌纹、蛇纹构成了良渚礼器纹饰系统。表现方法上讲究视角的多元性、构图的整体性,整体构图的疏密有致和均匀分布。
简介:红山文化玉器头饰中常见的是头簪子,数量及种类比较多,展示了远古文明起源初始阶段玉头饰文化的丰富内涵,玉头簪子出现在红山文化早期,男女通用,由玉、石、骨、蚌壳等材料制作成圆锥形、长针状或扁方形等式样,
简介:承载着大量文明起源信息的红山文化玉蚕、玉蝉、玉蛹、玉蛾千姿百态,栩栩如生地展现了生命循环往复、生生不息的史诗般的美丽画卷。蚕、蝉、蛹与蛾作为生物体,直接关系到人类早期的穿衣吃饭这一头等大事;而作为玉器,
简介:
简介:红山文化玉器中的所谓“牌位形玉器”是黑色滑石质地,出土于红山文化考古圣地牛河梁第2地点4号冢1号灰坑,因为没有刻划的文字符号开始没有被认定是印章,但是其造型、大小及利质与印章一样,被众多行家认作是早期制陶使用的几何形印章,是后来用做封泥的玺印的鼻祖。
简介:红山文化玉器作为中国北方地区的新石器时代最精美的玉器而举世闻名,儒家审美文化是最早深受红山文化玉器审美文化的滋养而逐步发展并完善起来的。通过基于儒家审美文化视域中的红山文化玉器研究,能够进一步加深对儒家审美文化深远意义的理解,使我们更全面地认识中华民族的传统审美文化,更自觉地继承和发扬优秀的中华民族传统的审美文化,并使玉学玉文化发扬光大。
简介:肖东发,天津人,现任北京大学新闻与传播学院教授、博士生导师、北京大学现代出版研究所所长、院学术委员会副主任,同时兼任国务院学位委员会、教育部出版学专业学位指导委员会委员、新闻出版总署出版专业高等教材编审委员会委员,中国版协年鉴研究会学术委员会副主任、中国印刷技术协会印刷史研究会副主任等职。曾于1994年被评为北京大学优秀中青年学术骨干。1995年被英国剑桥国际名人传记中心收入《国际名人传记辞典》。
简介:培养中职生的阅读习惯迫在眉睫,而中职生阅读现状不容乐观,针对阅读现状及原因进行分析,论述要培养其良好阅读习惯,提升学生的综合素质,就要从课堂教学的入手,培养学生的阅读兴趣;创设良好的阅读环境,提升阅读层次;培养阅读能力,提高阅读成效。
简介:我的家穷得像一只倒空了的垃圾桶。班上要为贫困生建档,只有我和另外两个同学交了贫困申请,但后来听说要给每个人发1500元国家补助金,我们班的“贫困生”大增。“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”——司马迁此言果然一针见血。
简介:奥马尔是一个有作为的皇帝。他的头脑里充满了智慧,而且稳健、博学,为人们所敬仰。一个年轻人问他:“您是如何做到这一切的,一开始您是否就已经制定了一生的计划呢?”
简介:怎样做好流失生工作岳兴林学生流失现象是一种时代病,成人中专是其重点区。究其原因,或因家庭困难而辍学、或因听不懂学不会而走失、或干脆什么也不为见别人走了自己也就不来了,原因是多方面的,社会的、家庭的、学校的、学生自身方面的都有。学生流失对于教学秩序的稳...
简介:注册视听生教育做为广播电视大学教育改革的重大举措之一,目前尚处在试验阶段,其中涉及的许多课题需要在办学实践中进行课层次的探讨。笔者认为,注册视听生的核心是“视听”,而不是“注册”,也就是说要在视听教学上下功夫。众所周知,注册视听生是以现代教育媒体技术为主要教学手段进行的一种开放教育制度,它改变了以教学为中心密集型教学的传统方式,向着以学习者为中心的个别化学习发展趋势推进。因此,视听教学对于注册视听生教育的教与学就显得愈加重要和有意义了。
简介:广播电视大学“注册视听生”教育试点在我省已经进行近两年了,两年来我们取得一些成绩,也遇到一些阻力和困难。社会上对“注册视听生”教育试点褒贬不一,电大系统内部对此认识也不尽一致,笔者拟在此谈点不成熟的看法,以就教于电大同仁。
简介:在荷兰东部的德尔福特,有一个年轻人找到了一份替镇政府看门的工作。他在这个门卫的岗位上一直工作了六十多年。他一生没有离开过这个小镇,也没有再换过工作。
简介:肖佩华先生专著《中国现代小说的市井叙事》,抓住中国市民社会的“市井”特色,并以此为参照概括了中国现代小说叙事的“市井”式特征。该书选题新颖、角度独异,富于原创性。篇章结构合理,材料丰富,史论结合,视野开阔,研究方法实在、恰当。在学术上具有开拓性的价值。
简介:教育转化后进生是班主任工作的一项重要内容。多年来的班主任工作实践,使我认识到情感效应是转化后进生的一种有效方法,是一付灵丹妙药,人是有感情的,有血有肉的,当然后进生也不例外。“人非草木,孰能无情?”从这个意义上讲,做为班主任不懂感情,不从学生的
简介:<正>全面实施素质教育,首先要面向全体学生。这是实施九年义务教育的基本点,对于心理因素、行为习惯、学习习惯存在着差异的少数学生要进行转化,要促使他们和大多数同学一起受到良好的教育共同得到进步和发展,如果忽视后进生的转化工作,就淡不上全面实施素质教育和正确全面贯彻九年义务教育法。后进生的产生既有社会的问题又有家庭的问题;既有学校教育的问题,又有自身的问题。从学生自身来说,既有学
简介:广播电视大学充分运用现代化教育手段和教学资源,突破传统的办学模式,招收注册视听生,实行以学生为中心的开放教育,这是高等教育领域里具有开创性的一种办学模式,是现代教育思想和观念的伟大实践,代表
简介:本文从高校后进生的心理特点出发,多方面探讨转化高校后进生的教育工作。
简介:为了适应成人教育的改革与发展,我校于1996年秋季开始招收英语专科注册视听生(以下简称视听生)。由于这些学生没有参加入学考试,英语基础差,因此探索如何运用相应的教学方法提高视听生的教学质量就成了我们的研究课题。本文结合我校教学实际谈这方面的体会。
论良渚玉器的审美特征
举世瞩目的红山文化玉器(三十一)
举世瞩目的红山文化玉器(二十四)
举世瞩目的红山文化玉器(二十一)
举世瞩目的红山文化玉器(四十六)
基于儒家审美文化视域中的红山文化玉器研究
《名家论坛》特约专家——肖东发
阅读点亮中职生明天——浅论培养中职生的阅读习惯
我不是贫困生
一生的计划
怎样做好流失生工作
浅议注册视听生的“视听”
“注册视听生”教育试点笔谈
一生磨一镜
中国现代小说研究的新成果——评肖佩华《中国现代小说的市井叙事》
情感效应与后进生转化
后进生教育对策及实施
论“注册视听生”的自主学习
浅谈高校后进生的转化
英语专科注册视听生教学初探