简介：中国工笔画源远流长,赵紫藤表现出当代工笔画的一种意境美。他在传统中挖掘其现代性,在现代中又留恋其传统性,其画清淡寂静之美,别开生面,从不同侧面形象化地展示了中国文化的精神意蕴,体现了人与自然的关系是人类生存和发展的重要基础。

简介：在东北老家，我能接触到最辛辣的要数泡椒鸡爪了，吃得面红耳赤、涕泗横流，却还是想吃，所以自认为征服了泡椒鸡爪便不用对辣有所畏惧。

简介：内隐学习是指无意识地获得关于刺激环境的复杂知识的过程。文章认为,语文学科自身的学科特点契合了内隐学习的认知规律,因此有必要在内隐学习理论视野下展开对母语学习的探讨,内容有母语学习环境的优化,母语学习中语感的养成,母语学习中阅读兴趣的培养,母语学习中审美情操和人文精神的提升。

简介：农村贫困问题由来已久,其根源在于贫困农民内生发展能力存在多个维度的缺失形成贫困再生产机制,使农民陷于贫困代际传递和恶性循环难以脱贫。参与式扶贫发展模式是实现贫困农民脱贫的有效路径,其要旨在于强调全面提高农民的内生发展能力以建立可持续发展的扶贫机制。基于参与式扶贫模式推广过程中贫困农民内生能力现状及问题进行分析,重新整合内生性经济能力、政治能力、文化能力和社会能力等四个维度,构建贫困农民内生发展能力培育框架,以此为基点进行配套政策顶层设计,并提出内生发展能力培育策略。

简介：第一次到巴黎，也是我第一次到欧洲自助游。那时候我拿着地图和旅游书，一路坐着地铁，用最经济实惠的方法游完了巴黎城。离开巴黎圣母院后。我沿着Marie大街前行，突然看到了一座文艺复兴时期风格的建筑，一看门牌介绍才知道这是巴黎政府所在地。市政厅大楼有许多楼台式结构，上面带着平顶的金字塔形屋顶。

简介：＂经＂与＂权＂的价值取舍问题内在地包含了孟学思想最基本、最核心的伦理问题。朱熹的经权观念相较于孟子更加多维和理性,主要体现在两个层面：一方面他以＂道贯经权＂的方式消解＂经＂与＂权＂的对立面,使二者在＂道＂的范畴之内和谐统一;另一方面,就＂经＂＂权＂本身所具有的相对关系而言,朱熹注意到二者在＂时＂的作用下会交互变通,甚至＂经＂可以是已定之＂权＂,＂权＂可以视为未定之＂经＂,二者能够因＂时＂辩证。但这样的辩证并没有使朱熹陷入毫无原则的相对主义,他在肯定＂权＂具合理性的同时依然把＂经＂放在第一位,他使＂常＂与＂变＂皆合于＂理＂,而每令＂经＂为＂常＂,以＂权＂为＂变＂,将两者辩证统一于道体之中。

简介：2016年11月26目，深圳，大众进口（VGIC）新一代新车发布会在0CT创意展示中心举行。这场以科技感为主题的发布会采用了虚拟现实的方式发布，并实现了世界首次超百人的多人同场虚拟现实交互展示。

简介：完美的植物景观设计必须具备科学性与艺术性两个方面的高度统一.既满足植物与环境在生态适应性上的统一,又要通过艺术构图原理,体现出植物个体及群体的形式美及人们在欣赏时所产生的意境美.

简介：摘要：叙述战争并不在于单纯地描述战争场面，而应该是主动地挖掘战争背后隐含的创伤与痛楚，呈现悲惨场面也并不局限于简单地让人沉浸于罪恶事件，反而应该是引起人们较为深刻的理性反思。文章从四个方面来分析第二次世界大战给人们带来的持久创伤以及思考在可控与不可控事件之间的个体选择和在同与不同之间的个体表达。

简介：对蓝宝石单晶的冲击实验进行了报道，实验中冲击压力为42GPa．回收后的样品显示冲击蓝宝石中部分晶体变成了熔融形状，回收样品中剪切带特征明显．实验结果证实绝热剪切是强冲击作用下蓝宝石的主要失效方式．

简介：对下喷自吸环流反应器内气－液两相流和气－液－团三相流体系的液相局部流动特性进行了实验研究．用改进皮托管对液相瞬时速度进行了测量，并借助湍流统计理论对渡相平均速度、液相湍动速度和湍动微尺度等液相局部流动参数进行了统计分析和处理，着重讨论了喷射液体流量和固体粒子加入量分别对喷射有效区和导流筒内管流区液相局部流动参数的影响．

简介：《太平经》是东汉时早期道教的重要文献，因口语性强，其语言研究价值渐受学界重视，特别是对其中的词语，学界时贤纷纷撰文进行考释。文章选释几个诸家未及和辞书失收的词语：究洽、苟空、拘校、比连、分理。

简介：侗族地区素有“诗的家乡，歌的海洋”之美誉，侗族民众无时不歌、无事不歌。侗族起造祭典歌的基本内容、表现形式、社会功能等方面蕴涵丰富的文化内涵，从此类歌谣可以窥见侗族独具特色的起造习俗。

简介：以拉斯韦尔5W模型分析《道德经》翻译传播发现:传播主体需彰显主体意识,具有自己的见解和选择,对传播的内容和目的具有自觉性;传播内容需精心选择,老子尊重自然、顺应自然的和谐思想,为建构人类命运共同体找到依据,为消除不同文化价值观之间的差异且融合共存提供交流机会;传播媒介是《道德经》走出国门并“俘获”国外受众的渠道,是连接传播者与受众的纽带;受众是传播过程中的重要考量因素,没有受众的传播是不成功的传播,而传播的有效性和可信度受到传播主体与传播受众两者关系的制约;翻译传播的效果是传播模型的最后环节,具有意识形态性和文化不等值性等特点。

简介：我有一个梦想，就是成为一只能够翱翔于天空的鸟儿，拥有人人羡慕的翅膀。然而，我却摆脱不了身上的禁锢，只能坐在窗内仰望天空。是的，如果可以，我想做窗外的鸟儿，而不是窗内的女孩。临近期中考试，老师让我们自由复习。我坐在座位上，看着课桌上一大摞需要背诵的资料，我茫然了，突然有种恐慌浮上心头……我听见教室外面的鸟儿叽叽喳喳的鸣叫，突然十分迫切地想变成一只小鸟，一只不受束缚的小鸟。我想在蔚蓝的天空中自由自在地飞翔，而不是像风筝一样，虽然威风凛凛却始终身不由己，摆脱不了别人的控制。想着想着，一滴眼泪顺着脸颊缓缓地滑下，打湿了书本，发出啪嗒的声响，那是我内心无助彷徨的表现。无声的哭泣持续了很长时间，我终于擦干了泪水，下课了。

简介：作为男生,目睹刀光剑影、听闻金铁交鸣之时,恐怕很少有人不燃烧起自己心中的激情。我也不例外,而且在这方面比同龄小伙伴的感受更加强烈。从小我就很喜欢中国古典小说,《三国》中关云长的青龙偃月刀、吕布的方天画戟,《说唐》中李元霸的擂鼓瓮金锤、

简介：“格物致知”作为中国哲学的一个重要命题，自朱子挟出阐发后便为历代儒学家们所关注。“格物致知”的重要性不仅表现为其在认识论上开启了一条向外求知的路径，还表现为其在工夫论上的实践意义。本文通过对“格物致知”这一命题提出过程的回顾，阐明朱子以“格物致知”为基，占’，通过对“格物致知”的重新解释来架构其新的《大学》理论模式，以此开启了注疏训诂与义理阐发相结合的解释路向。

简介：关于唐代内官之制，《唐六典》之中两处记载前后矛盾，此非记载之误，实为前后两种不同制度。唐代三百多年。内官制度近承隋制远循周礼，依据时政需要，亦有新创，如贤妃之职。其制度前后多有变迁。品阶地位亦有不同，同品阶中又有轻重之分，如贵妃实住居四妃之首。

简介：皮特拉是约旦的一座著名古城，它是古代阿拉伯国家间的交通要塞，现今则是世界上最著名的考古遗址之一，1985年被联合国教科文组织公布为世界文化遗产地段．文章简要阐述了皮特拉城的历史和文化价值，着重介绍了对文化遗址的保护，尤其是对皮特拉神庙遗址的加固保护研究，对人们了解不同地域古建筑的保护有着借鉴意义．对皮特拉的探索不仅是一种对遗址保护，当地政府还在努力寻找从物质及经济方面的改善，用规划的手段，使这座古城的城市活力再现．

简介：作为早期道教经典的《太平经》在善恶观上有自己独特的理论内涵,它以“合天心”、“顺天道”作为划分善恶的标准而区别于以往观点;在内涵上由“广而不伤为善”升级到“人最善莫如乐生”,并以“孝为善”、“顺为善”达到“寿最善”的目标,内容丰富而独具特色;此外,经书中设立了以神灵为主体的监督机制,并提出了《太平经》所独有的概念——“承负”说,来解释行善得祸、行恶反得福的特例,使其“善恶”观理论充满了独特魅力。