简介：谭嗣同的早期著作共16种，其中12种早已散失。这12种佚著又分为已脱稿者和未脱稿者。作者经研究发现，谭氏佚著未脱稿者的部分内容，实际上并未完全散失，而是被保留在谭氏的笔记体学术著作《石菊影庐笔识》一书中。论文尝试从《石菊影庐笔识》中去寻找与谭氏佚著有关或类似的内容，以此探索谭氏早期佚著的大致面貌。

简介：丘逢甲佚文《嘉应彭孝廉炜瑛涉趣园诗钞序》与佚诗《次韵答彭少颖同年龙川七绝二首》为《丘逢甲集》所失载,亦未见学界有所披露,系新发现之丘氏佚诗佚文。对研究丘逢甲之文学思想及创作,有颇高的史料价值。

简介：“女乐”是先秦音乐文化的产物。它产生于夏、商时代,至周代经历了冷落阶段,春秋战国时期又得以复兴繁荣。在它的发展过程中,有一条可探知的轨迹及其原因。

简介：用币是先秦礼制的重要组成部分，可以分为“朝币”、“享币”、“酬币”、“劳币”等几种形态。经迂对礼经文本、金文和简牍的梳理，说明用礼币制在西周时期便已开始推行，直至战国，甚至西汉前期，还得到广泛地使用。

简介：中国古代先秦儒家的教育思想具有非常丰富的内涵,它所倡导的“有教无类”、“学而优则仕”的观点曾对我国不同历史时期教育思想的发展和教育水平的提高起过非常重要的作用。本文就它所独辟的一条中国古代早期开发民智的思想作一些探讨。

简介：先秦时期的天人感应思想包括神学化的天人感应思想和自然化的天人感应思想两大类。先秦道家所持的主要还是一种自然化的天人感应思想。老子、列子的思想中多少有些神学的天人感应观念,文子的天人感应思想主要是自然化的气感应,很少神学的成分,但他的感应之气既包括物质性的阴阳之气,又包括非物质的精诚之气,加上他偶尔也有＂天与之,地助之,鬼神辅之＂这一类神学性质的天人感应思想,这就使得他的感应说多少带有一些神秘性。先秦道家一直到庄子才基本抛弃了神学的天人感应思想,而从自然的角度来谈天人感应。

简介：本文以先秦时的历史文献为事实根据，考察了先秦时期婚姻规范的宗教性，并从婚姻目的、婚姻成立条件、婚姻终止条件和婚姻关系这四个方面作了充分的考证和论述。

简介：中国社会思想源头在先秦,以墨子为主要代表的我国古代逻辑思想创立于先秦时期。深入研究先秦历史、墨子逻辑思想,分析其相应的特点,挖掘二者的相互作用关系,无论是从历史、文化、逻辑史等角度来看,还是在史料的规整、文化内涵的剖析、规范完善社会秩序方面,都有着非常重要的现实借鉴意义。

简介：在中国传统文化的多元成分中，儒家给与中国思想文化以深刻长久的影响。儒家把个体人生同社会群体的进步及整个自然的正常演化联系起来，形成一种崇高的理想主义信仰。儒家的理想社会是一个“道德化”的社会，先秦儒家教育思想的核心就是道德教育。先秦儒家在时“生命本质”的追问中，寄托了一种时人类历史和现实社会中的人文和道德的“终极关怀”的信仰追求。科技发展与伦理滞后的现实，要求现代人必须不断加强自身的道德建设。儒学正好可以作为此时教育的重要借鉴。

简介：管理和人性有着密不可分的联系，任何管理理论与实践都以特定的人性论为基础，不同的人性论对应着不同的管理模式。管理的价值观与方法论、管理的理论与实践，都源于管理者对人性的认识。

简介：先秦文评是在先秦文学产生和发展的基础上产生的。先秦时代的人们非常注重人格的修养,先秦文评中也蕴涵着丰富的人格批评思想。本文着重探讨了先秦时期的孔、孟、老、庄的人格批评思想。

简介：《红楼梦》对大观园内“金陵十二钗”的相关情节,是先秦诸子百家争鸣的缩影。“金陵十二钗”的人物形象与,荀子,非十二子,中所论述的十二位先秦诸子隐含对应关系。先秦“十二子”是“金陵十二钗”的原型,二者具有相似的政治理念或人格特质,且在人生经历方面具有可比性,“金陵十二钗”的人生经历与结局便是,红楼梦,作者对“十二子”及其学派之思想体系的阐释,并暗含褒贬,这也是“红学”与“子学”研究的交集所在,以先秦“十二子”为切入点,亦可推测“金陵十二钗”在,红楼梦,后四十回佚文中的命运。

简介：近年来,我国大学毕业生就业形势日趋严峻。通过对农村籍和城镇籍大学毕业生就业状况问卷调查,研究发现：两种户籍学生就业去向都集中表现为直接就业和升学两种;学生满意度总体不高,城镇籍学生略高于农村籍;学生起薪均值相当,城镇籍略高于农村籍;六成以上学生集中在私营企业和国有企业,城镇籍学生就业质量高于农村籍;七成以上学生工作与专业相关度高,城镇籍相关度略高一点;五成以上学生聚集在省会城市,六成聚集在中部地区。基于影响学生就业的个人、学校、社会和家庭等因素,在促进就业对策上,学生要积极增加自己的人力资本和社会资本,高校要提升就业服务水平,政府要加强就业工作宏观调控。

简介：易经作为中华民族思想的源头,对先秦诸子百家思想的形成具有很大的影响。法家思想与易经之间也应存在一定的渊源关系,然而人们对这一问题却始终没有给予足够的关注。这既与中国传统思想以儒学为主导有关,还与近代西学东渐以来对中国传统思想的认识有关,又与现代中国学界无意识地受到了西方思维范式的支配有关。易经对先秦法家思想的渊源性影响至少包括哲学思维、政治统治观念以及犯罪及刑罚观等方面。

简介：先秦时期,儒道两家分化以后,兵家和法家的决策思想已形成相对完整的体系,而且已逐渐成为当时统治者进行政治决策的主要理论依据.文章主要根据目前学界研究兵、法两家的新成果,从管理决策学的角度对这两家思想的形成及其在政治决策中的运用情况,加以梳理和总结.

简介：先秦工艺文化是中国文化的首创文化。当时的人们在改造自然的实践中，经常将其意志和力量体现在某一种物体上，使之成为人所用的器物。在制作器物的过程中，他们逐渐积累出经验，总结成为自然科学，并反过来推动生产力的发展。而技术则是人们根据生产实践和自然科学原理发展成的各种工艺与技能。他们将其用关的观念施之于被塑造的物体上，就成为艺术品（即工艺美术品），从而成为先秦科技与艺术的结晶。

简介：先秦儒家认识人性的角度虽有不同,但都表达了对人性向善的追求,并且均注意到了人性中的幽暗面.孟荀二人认为世道的昏暗是由幽暗人性造成的,并将忧惧的对象指向了口舌耳目之欲的无节制状态.但由于二人认识观的不同,孟荀二人在如何应对幽暗人性上产生了分歧--前者强调内向反思,后者强调外在规范.可是无论是孟子还是荀子,他们的幽暗意识都未能冲破儒家思想中的乐观主义情结,即对圣王之治的迷信.在这种情结的影响下,幽暗意识最终沦为了圣王思想的陪衬.

简介：司命神在先秦两汉时期是主管人的生死、寿命和命运的神祗，它是官方与民间共同信奉的神灵。由于星占学的影响，司命神在汉代被进一步人格化，同时司命神被赋予更多的神性职能。司命神执行诸多职能的最终目的是为了劝勉人们诛恶行善，而民众信仰司命神多是为了求得延年益寿或消灾免祸。

简介：

简介：五行学说被学者称之为"中国人的思想律".它既与初民早期的民生日用密切相关,又为当时认识世界提供了完备的解释体系.五被抽象为数字崇拜对象.世界的物质性使人们最终选择金木水火土五种物质元素,作为宇宙万物创生过程的承担者.五行被作为世界图式的系统化表述是,它具有行政年历的社会功用,还具有早期自然哲学体系的色彩.邹衍的五德终始说,试图解释人类社会的历史运动.二者均作为先秦时代五行思想发展体系的最高表现形态.