简介：抗战爆发后，丁玲到达延安并作为党的主要文艺负责人，不仅在理论上进行倡导，创作实践上也积极进行革命叙事的话语建构。小说《夜》延续了丁玲五四时期注重心理分析的手法，表现了主人公在“本我”、“自我”和“超我”之间的矛盾。

简介：

简介：良好的环境可以改变一个人，冷漠的环境可以扼杀一颗火热的心。一所学校好坏主要视其校风校貌，同样一个班集体好坏亦取决于班风班貌。

简介：陈设是极其简单的极其不简单的是精神语言是极其简单的极其不简单的是内涵字眼是极其简单的极其不简单的是一遍遍地咀嚼与提升于是，在极其简单的一夜留下了，极其不简单的大地般的深沉

简介：〕俗话说，身体是革命的本钱！为了健康，花钱健身渐成时尚，不过，我注意观擦到了一个有趣的现象，城里各个社区、广场出现的“运动达人”多见老年人的身影，而亚健康最严重的年轻人却很少能见到。这到底是什么原因呢？就这个问题我采访了一些年轻人。在采访中，多数年轻人尽管也认为自己的身体正处于亚健康状态，但均表示因为每天都忙于工作，抽不出时间来锻炼，没时间、没精力、没兴趣、有点犯懒，成了年轻人锻炼过程中的通病。

简介：如果说新课程改革在教育理念方面带给教师的震撼是巨大的话，那么在教学过程方面所带来的变革则是前所未有的。

简介：文章简要论述了文化之于氏族发展,文明进步的重要性.

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简介：自从《坐井观天》问世以后，长住在井里的青蛙知道自己的名字现在已经成了目光短浅的代名词之后，变得非常向往大海。一天终于遇到了一个机会，它跳出了深井，并且十分幸运地遇到了一只正准备游往大海的大鳖。青蛙请求大鳖带它去看海。大鳖平生第一回当向导，非常高兴，便欣然同意。

简介：人为的教育是基于社会道德伦理文化自上而下的一种规训与改造,是以“人伦教化”来“化成天下”的政治工具主义教育思想,人为的教育导致教育功利化的盛行,使教育沦为一种谋求功利的过程;为人的教育是基于人本主义文化自下而上的,彰显人性与自由的教育,为人的教育是把学生作为人,作为一个具有独立性和生命尊严的人,是为人的生成和无限可能服务的,它所谋求的是学生人性的复归与完满.

简介：

简介：〔摘要〕阅读是学生获取新知识的主要手段之一，阅读是发展学生智力、提高学生素质的重要途径。因此，教会学生阅读和理解课本是头等大事。在全面推进素质教育的今天，怎样提高学生的阅读量，给学生更多的阅读机会是时代发展的需要，也是数学课程改革的必然要求。

简介：1教学目的(1)让学生从定量的角度了解空气的质量;(2)进一步熟悉天平的使用;(3)培养学生的分析能力和探究能力。2活动材料托盘天平,高压打气筒,空气瓶。市面上和学具里都没有现成的空气瓶,这里介绍空气瓶的制作步骤:(1)材料准备:500mL的带盖朔料饮料瓶1个,单车内胎上气门装置1套,单车内胎橡胶皮1块。(2)制作过程:①用发热的电烙铁(20～40W)在饮料瓶盖的中心位置打一个孔;②用圆锉、电工刀、平头起等对孔继续加工,使孔呈圆形,大小以刚好能插进气

简介：法国版的《放牛班的春天》《放牛班的春天》原本是一部法国影片的名字。这部影片讲述了这样一个故事：1948年，当马修——一位失业的音乐教师在一所管教寄宿学校找到了一份学监的工作时，他如同走进了一所囚禁孩子的地狱。他被匆忙逃走的原任管教的经历所震惊，又亲眼目睹了学校各式各样的严厉的惩罚手段。校长的残忍、其他管教的冷酷、孩子们的无法无天而又可怜无助，让他产生了一种改变学校像警察对待犯人一样对待孩子们的管教方式的冲动。他在一页页乐谱上谱写了专门为孩子们创作的合唱曲，他用纯净的音乐唤回了管教们冰冷已久的心,

简介：1案例背景生命教育的目的，是引导学生正确认识人的生命，培养学生珍惜、尊重、热爱生命的态度，增强对生活的信心和社会责任感，树立正确的生命观，使学生善待生命、完善人格、健康成长。预防艾滋病教育也是生命教育的重要一节。

简介：中,大量的象征手法运用在人物、色彩、意象等方面，作者通过该手法的运用表达了战后"迷惘的一代"对于美国的失望,对于失去传统价值、传统理想的忧患以及对于美国梦的幻灭的悲哀.

简介：

简介：春秋战国时期，“士”崛起于九州四海。士阶层的兴起，养士用士之风的形成不是偶然的，它有着深刻的历史经济、政治、文化根源，是历史发展的必然结果；同时，士自身的发展和特点也为养士用士之风的盛行提供了现实的可能性。士阶层的崛起在中国教育史上的意义是广泛而深刻的，它对后世教育制度的更进、教育思想的丰富、教育内容的扩充、教育方法和形式的改善以及教育目的的价值取向都产生了巨大的影响。

简介：〕基础教育课程改革的目标之一是要实现真实活跃的课堂、还给学生自主学习的空间，提高课堂教学的高效性、实效性。本文作者就怎样的课堂才是高效真实的课堂提出了自己的观点。

简介：怨恨是一种常见的人类心理情态，其产生的情境是多种多样的，但形成这一心理情态的基本要素是共同的。受伤害是怨恨形成的起点，没有受伤害的情感体验就不可能形成怨恨；外向归因或者说向外界而不是向自身寻求受伤害的根源是怨恨形成的中介因素；由无能体验引发的隐忍是怨恨形成的推动因素；敌意的不断集聚和蔓延则预示着怨恨的形成。无论是个人怨恨还是社会怨恨，其产生的原因一方面在于怨恨主体在价值比较中的“俗人”特质，另一方面在于怨恨主体所处的失衡社会结构。怨恨爆发的典型表现形式是暴力和“想象的暴力”。怨恨不仅是怨恨者“心灵的自我毒害”，怨恨积聚还是当下社会群体性事件频发和社会不稳定的重要因素。从教育角度而言培养人们的理性精神、宽容精神、健康人格以及同情心是保持个体心灵健康和社会和谐的根本之道。