简介：轩辕黄帝是中华民族的人文始祖，要追溯中华民族的起源，中华文明的开端和传统文化的兴起，三皇五帝时代至关重要。目前，学术界在轩辕黄帝的诞生、主要活动、迁徙和建都之地的认定上至今未取得一致的共识。文章就轩辕黄帝的出生地、活动地域、都于新郑、葬于桥山等问题作了考证，并对始祖文化的研究作了展望。

简介：南朝梁刘勰的《文心雕龙·史传》是我国现存较早的系统评论史学的专著。本文从“史学源流”。“评论诸史得失”，“评论编年、纪传二体之优劣”，“评论史学的功能”等方面，对《文心雕龙·史传》的史学成就进行探讨，探析了其在史学评论上的地位和作用。

简介：田家炳先生事略香港著名实业家田家炳先生，１９１９年出生于广东省梅州市大埔县一个书香世家。中学时代出父亲逝世、家境困难而辍学。十八岁时前往越南经商，继转赴印度尼西亚从事树胶工业，开创塑料薄膜，属印尼第一家。１９５８年移居香港，田氏看准市场前景，以超人的...

简介：本文在论证用“巫文化”分析先秦社会之可能性与必要性的基础上，剖析了“巫史传统”的范畴及意义；分析了“巫史”的神职特性与王权监督功能，以及它如何使得先秦巫风在神性之外逐步具有理性化和世俗性特征，促成了中国独特的礼乐文化精神。

简介：是我国古代第一部系统评述文学理论的著作,其中的专论史学,是我国现存最早的系统评论史学的专篇.雕镌史籍,探究史理,关于史体评论、史评准则、史才理论等对后世史学影响较大.但长期以来,学界对于该篇史学价值的挖掘存在偏颇与不足,尚待继续开展系统研究.

简介：最是读书滋味长。那修长的回味，萦绕于眉间唇边，更倾注于字里行间。文学、史学、哲学密不可分。即所谓“文史哲一家”。这是我国上古时期文化的一个特有现象。从夏商周开始，史书同时也是文学作品，典型的例子就有《左传》《公羊传》《谷梁传》等。直到汉代以后才出现了专门的史书,假托为战国时期作品、实则成书于西汉的《战国策》就洗去了很多文学色彩。

简介：陶行知原名文浚，后改为知行、行知。1891年10月18日生于安徽歙县黄潭源村。家境清贫，天资聪颖好学。六岁人家乡蒙童馆，十五岁就读于歙县崇一学堂，十七岁人杭州广济医学堂，因该校歧视教外学生，忿而退学。1909年人南京汇文书院，次年转入金陵大学文科。任《金陵光》学报中文版编辑，宣传民主共和思想。

简介：清朝末年（1904年）至民国九年（1920年），旅美归侨陈宜禧发动台山县（当时称新宁县）海内外乡亲，入股集资七百三十九万四千多元，兴建了一条长达132．9公里的新宁铁路，贯通台山县的斗山、冲萎、四九、台城、白沙、水步、公益和新会、江门北街等地，对促进台山、新会、江门地区的经济发展起了积极作用。陈宜禧的丰功伟绩，早已闻名中外。

简介：北宋《春秋》学以争论褒贬、臧否义例为主潮，滔滔汩汩，席卷天下之际，苏辙《春秋集解》特出其间，以矫俗规过为著书旨趣，极力诋斥孙复诸家“以意说经”之穿凿钩深。家学、庭训、地域文化与学风世俗之激荡触发，于是蔚为苏辙《春秋集解》以训诂为书法，事义兼采而又归本于“以史传经”之特色。本文考其特色大抵有三：一、解读《春秋》，专主《左传》叙事；二、据史为断，批驳“以意说经”；三、事据《左传》，义兼《公》《谷》；权衡诸家，发挥经旨隐微。此种透过考据事实，以得书法之治经风格，于北宋揣度义例、执着褒贬之《春秋》学研究主潮中，真堪为沧海横流之中流砥柱。

简介：公文修辞是最早的自觉的修辞实践。据考证,“修辞”最初专指撰拟、修饰施政化民的文章教令。这就是我国传统修辞理论有着浓厚政治伦理色彩的原因。“言语之美,穆穆皇皇”。在长期的公文修辞实践中,前人积累了非常丰富的经验,有许多精辟的总结、睿智的发现与创造,出现了一批批练治而工文的“鸿笔”,产生了不少“铿乎有声、炳乎有光”的名篇,形成了著诚尚实、简约体要、质文兼美的优良传统。这一影响深远、内涵宏富的民族文化遗产值得我们很好学习和借鉴,以提高公文撰拟者的思想业务素质,克服现行公文写作中的一些疵病与积弊,使改革时代的公文更好地发挥“鼓天下之动”的作用。

简介：中国传统文化是一种人文文化，中国文化史、文学史就是一座蕴藏着我们优秀的民族文化传统和人文精神养料的宝库。先秦两汉史传散文则是这座宝库中的一串璀璨的明珠。阅读优秀的史传散文，我们不仅可以掌握丰富的语言文学知识，而且可以从中把握我国悠久的历史文化脉搏，受到中国优秀传统文化和人文精神的陶冶。

简介：归有光《先妣事略》一文被《古文辞类纂》、《经史百家杂钞》等重要选本收入，受到后世读者和古文家特别是清代桐城派作家的普遍重视，在相关文学史写作中也常能占有一席之地。本文通过引证具体的文献，探究古文家特别是桐城派作家如何评价、接受归有光的《先妣事略》。他们的创作从中汲取营养，于是类似题材的作品形成了一个文章传统，这正是归氏此文的深远影响。

简介：谈《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》江苏姜堰中学陈章明吴月清《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》一文，作者孙中山先生借“书”以论史论世，借“序”以勉励国人。作者根据表达的需要，时而运用简练短促的散句记叙沉痛的往事，时而又以整齐的句式抒发一腔激情，或以舒缓的长句...

简介：作为成熟较早的叙事文体,史传对志怪小说《搜神记》有着多方面的影响。首先,史传的实录精神对干宝辑录《搜神记》的态度影响较大。实录精神不仅体现在干宝对材料的处理上,还在于他采用了史传常用的全知视角。其次,史官＂究天人之际＂的创作目标也对《搜神记》影响较大。干宝不仅仅对神异的事件进行记录,而是立足于现实,力图解释这些事件与历史兴废的关联,探究历史发展的规律。再次,史家＂惩恶扬善＂的道德观念也对《搜神记》有着影响。最后,以人物为中心、叙述干预、语言简洁等史传叙事笔法也对《搜神记》影响较大。

简介：史传文学是历史著作中具有传记性质或涉及人物刻画、可信度较高且文学性强的作品。史传文学在各地高考试卷中出现的频率很高，仅2004年16套高考试卷中就有8套选择了史传材料。上海二期课改教材专设了“史传作品及其赏析”单元，单元以郭丹教授的《史传文学：文与史交融的时代画卷》作结，系统介绍了史传文学的基本特征、史传在文学史上的重要地位以及研究史传文学的合适的方法。

简介：摘要：市场是义乌的灵魂。义乌农民传承了鸡毛换糖商业文化，不等不靠，积少成多，在全国率先创办了小商品市场，经过四十年培育发展，成为举世瞩目的“世界小商品之都”

简介：本文以早期的历史文献资料为依据，对吐蕃早期二十七代赞普王陵的历史传说，如王陵“如虹散去”、建陵于“山崖和岩石间”、“山崖和草坝问”、“河中央”、“故土”等说法进行了分析和讨论。进而认为，吐蕃早期的王陵不仅经历了由起初的简单火化处理到二次拾骨葬，其葬埋葬位置从山顶到山腰直至葬于故里，并最后开始在墓地上堆筑了纪念性封土。

简介：我国学术界对《文心雕龙》之《史传》篇的评价历来褒贬不一。从文学角度批评并加以贬抑的观点，似嫌片面；从史学角度批评并加以赞许的观点，则显得公允。这是因为，探讨史书编撰理论是刘勰撰写《史传》篇的初衷，总结“史传”的文体写作理论是《史传》篇的既定目标，适应我国古代史书编撰工作发展需要是《史传》篇的宗旨。《史传》篇作为一篇史学专论，它应当全面地论述历史著作的编撰问题，而不该仅仅“着重从文学的角度来总结古代历史散文和传记文学的特点”。

简介：摘要：传统文化与历史发展是水乳交融、共同发展的，历史的教学通常也必然涉及文化的传承教育。而我国是一个历史悠久的古国，其传统文化是世界文明的宝藏——在“文化自信”发展战略下，通过历史教学进行传统文化的渗透教育应成为教师的一项重要使命。

简介：新世纪以来的中国文学在＂向内转＂演变的大背景之中,走入一种无名的状态,＂史传＂与＂诗骚＂对于文学创作的影响也呈现出更加复杂的双重交织与变奏的局面。本文以苏童的小说《黄雀记》为研究文本,对小说中流露出来的历史意识以及＂诗骚＂韵味的表现进行具体的阐释,并进行原因的探析以及意义归纳。